不要太極端了…

最近，有一個小孩在網上特別火。

名字叫平兒，是大理青廬主人趙青的小兒子。

趙青是大理本土白族油畫家、建筑設計師，也是國學大師南懷瑾的關門弟子，同時是楊麗萍太陽宮、月亮宮的總設計師。

他23歲在北京辦畫展，一夜成名，后放棄北京藝術圈生活，于25歲攜妻返回大理隱居修行。

為啥火呢？

因為他們家的故事，讓人窺見了頂級圈層的生活，和不一樣的家庭教育理念。

平兒不在學校上課，而是在家上私塾。不學市面上的課程，而是學的《易經》，精通奇門遁甲、梅花易數，儒釋道三修，日常打太極，音樂是古琴等等。

但網上輿論分化卻比較極端。

一種是，學這玩意有啥用，能找到啥工作？不如西方教育靠譜。

一種是，這種家庭的孩子，有父母托舉，學啥都可以。

還有一種是，中國家庭就應該照著這么學，國學才是最偉大的課本。

也有讀者過來問我，怎么看待這件事情。

說來，我對這件事還有些淵源。

我曾在2022年的時候，去大理游玩，當時還在青廬住過兩天。那時候，還跟我的家人說，等以后老了，在大理隱居，絕對幸福。

因為這個地方美得像畫一樣，而且節奏都很慢，像世外桃源，除了紫外線強一些，溫度氣候都很好。

而且大理不止是像青廬這樣的建筑，很多民宿、咖啡店，路邊小院、小店，也非常原生態，經常用原木、原石、扎染元素，返璞歸真，來源于大自然的一切。

這一點在北京，是永遠看不到的。

然后在于育兒理念，我認為首先要修正自己的理念，做一個有智慧的人，而不是情緒化的人。

比如有的人非常仇富，一看到有錢人做這樣的教育，就會擺出一個架子，說“哎呀，這是有錢人，想干嘛就干嘛，哪能是我們普通人學的呢？”

或者有的人非常慕強，說有錢人做的事情，一定是對的，那我們也應該照抄復刻。

擺正自己的理念，最重要的是學習心態+祛魅視角。

不要把別人的身份和財富，作為做一件事情的基礎，而是要站在他們的角度思考，他們為什么這么做？

這么做的好處和弊端有哪些。我從中，如何取其精華，去其糟粕？我相信，如果這么看待問題，你的視角，一定會幫助你成為更有智慧的人。

首先，我覺得趙青教育孩子的劇本，并不是普通家庭可以復制的。

這個跟資源有關。

首先，私塾是師徒制，需要你給孩子找一位非常強大的老師，名師才能出高徒。趙青作為南懷瑾關門弟子，找一個名師相對比較容易。但普通人連門都摸不到。

其次，這樣的教育，孩子必須要有極高的天賦。比如《易經》這個東西，我25歲接觸的，研究了很多年，對于道有一定的了解，但對于“術數”，依舊是汪洋大海，一片模糊。

最后，就是家族托底。趙青這么教育孩子，是規劃著走國學大師路線的，即使未來孩子找不到工作，依然靠家族的財力，可以托舉好幾代沒啥問題。不具備參考性。

但趙青教育孩子的劇本，其他幾點卻非常值得大家借鑒。

這個需要細講，而這，一定要了解中國歷史。

其實中國過去的傳統文化教育，我覺得非常有特色。

以四書五經、諸子典籍為核心，從小熟讀背誦儒家經典，修立身、處世、齊家、治國的價值觀。

講究仁義禮智信，塑造人格底線，不僅是識字應試，更重在修身立德，這也是我們文化傳承最深厚的根基。文人之間談經論道、詩詞唱和，形成了獨有的精神圈層。

但1840 年鴉片戰爭之后，一次次戰敗、割地賠款，國人慢慢意識到：我們熟讀四書五經、擅長詩詞書法，卻造不出堅船利炮，打不過工業化的西方國家。

想要救國圖強，就必須換掉舊的教育模式，學習西方近現代教育體系，也就是工廠式標準化教育（普魯士學制模式）。

后來我們逐漸就變成了“唯分數論”，很多家庭，意圖在工業流水線上，用知識改變家庭的命運。

這套教育模式，并不是不好，的確讓國家強大起來了，成為了全球制造業大國。但缺點也比較明顯，那就是讓人失去了“主體性”。

比如，我是誰？我的精神內核是什么？我有什么追求？我的道德、品格、價值觀是什么？

尤其在AI和機器人等科技崛起后，對普魯士學制模式的沖擊是顛覆性的，因為科技可以大量替代的人類在工業流水線的地位。

那么這時候人們會集體陷入迷茫，精神世界垮塌，當我不是標準件和螺絲釘的時候，我又是什么？

那么這時候該怎么辦呢？

沒錯，就是多讀國學。

《易經》《道德經》《逍遙游》《傳習錄》《資治通鑒》等等。

這些古書，可以讓孩子，從小樹立正確的價值觀，找到真正的自我，修身養性。

而且一個很重要的事情是，西方現代化教育，教人大多數“術”，而國學大作，教人的更多是“道”。

很多人學歷很高，啥都懂，但不懂道，就缺乏安身立命的根本。

他們精通解題、精通算法、精通職場規則、精通謀生技能，擁有一身過硬的謀生之術，卻唯獨不懂如何安頓自己的內心，不懂何為取舍、何為堅守、何為格局。

這就是當下最普遍的精神困境：術有余，而道不足；技能滿身，心性空空。很容易在大事上彎折。

而有道無術，行嗎？

也不行。

因為你的思想超越了你的行動本身，總覺得什么都懂，但就是落不了地，一輩子也將碌碌無為。

所以最理想的情況就是，以道馭術，以術反道。這里的反，是反哺的反，也就是用實踐強化對道的認知，也就是王陽明心學的知行合一。

知而行之，為知，知而不行，方為不知。

所以很多人說，“我知道，但就是做不到”，那你就可以大大方方跟他講，那就是不知道。

總之，術讓人走得更快，道讓人走得更遠。未來國學和西方現代化教育，一定不是非此即彼的存在，而是相互融合。

總之，非常建議，家長們可以讓孩子多學學國學。也不需要去報班花錢。而是買幾本書，自己先學，試著用費曼學習法，講給孩子聽。

讓孩子從小對國學有一定的了解，知道什么是道，什么是勢，什么是法，什么是術。要有敬畏心，要人格獨立，自立自強等等。

這是可以從趙青這里借鑒的第一個點。

第二個點，就是盡量不要給孩子玩手機。

趙青小兒子，十多歲了，沒有摸過手機，原話是，我只要碰手機，就會挨打。

手機對于孩子不是一個好東西。為啥呢？

因為這個世界上，80%的人都是平庸的人，80%的內容都是為了迎合平庸的人而設計的。

孩子從小，心智尚未成熟，缺乏認知體系。就很容易被平庸的人同化，成為一個沒有思想，隨波逐流的人。

我前幾天去一個商場買咖啡，烏泱泱的都是小孩子，干嘛呢？

追星。給明星過生日，花上百塊錢買明星的卡片。我問明星在哪里？

他們說明星不來，就是搭建個舞臺，放幾首偶像唱的歌，演幾個片段……我看了一下，所謂的明星，像是女性化的男孩子，沒有任何陽剛之氣。

那時候，我懷疑自己，難道是我老了嗎？

后來我還了解到，這些小孩子，被一些“粉頭”利用，在網上攻擊其他藝人，甚至對罵，每天活在情緒化的世界中，哪有時間關注自己，關注熱愛的事情呢。

所以，我覺得盡量不要讓孩子太小接觸手機。

這玩意就是人性的放大器，成年人都管不住自己，更何況小孩子。一個人的能量是有限的，被手機世界的分神太多，自然沒有時間管理好自己。

孩子的時間完全可以用來，運動、讀書，哪怕是逛街，在家看電視也行，可以看很多紀錄片，比如關于歷史文化、自然、宇宙、動物等等，都可以。

第三件事，我覺得就是花時間多陪伴孩子。

趙青特別喜歡陪伴孩子，還想給孩子拍一個電影，內容就是從小到大的人生記錄。

我覺得非常有意義。

對于大多數人來說，兒時的記憶，可能就是幾張照片，隔三差五提到，就會拿出來看看自己小時候的樣子，會非常幸福和好奇。我小時候是怎樣的。

為了彌補這個遺憾，我也是在孩子出生以后，就開始用攝影機記錄，后來就放到了Nas里面，影片有好幾個T。

每次翻看這些影片，都感覺非常治愈。

這個事情，幾乎是沒有門檻的，拍拍孩子在做什么，也不用每天都去拍，而是第一次喊爸爸媽媽，第一次學會走路，第一次學會上廁所，第一次學會騎自行車，第一次上學。

哪怕是一次燦爛的微笑，跟孩子做一件很普通的事情。

這些素材都會成為伴隨一生的珍貴記憶。

但其實前提是，你要有意識地愿意陪伴孩子成長，從中感受到快樂。其實孩子給予我們的，比我們給予孩子的更多。

我年輕時候有一段時間，非常焦慮，壓力也很大，但每次陪孩子玩一會兒，就突然自愈了。后來陪伴孩子越多，心理的垃圾就清除越多。

孩子是可以治愈大人的天使。

也不用24小時陪孩子，每天2-4小時，每周少一次無社交價值的聚會，少一次搓麻將，其實就足夠了。

大人經常陪伴的孩子，從小自帶底氣、極度自信，內心富足，情緒穩定。

他們不缺認可、不患得患失，不會為了他人的評價卑微討好，也不會因為一點挫折自我否定。這點很重要。

所以，整體來看，教育很多是跟家庭財力無關的。

即使你的家庭很普通，也沒有足夠的財力托舉孩子，但你依然可以讓孩子，從小學習國學，少玩手機，多陪伴。

這三點做到了，孩子大概率會有一個健康的人格，但就這一點，就足以跑贏大多數競爭者。然后在此基礎上，可以培養培養學習能力、專注力和財商這些。孩子差不到哪里去。

最后想說的是，即使有資源和條件，但我也不建議學習趙青的私塾體系和隱居思想。

為啥呢？

真正的修行，從來不是避世逃離，而是入世，才可以出世。可出可入，方為人生大成。

趙青的通透與淡泊，從來不是天生隱居換來的。

他年輕時遠赴北京闖蕩，見過人間繁華、嘗過世事冷暖，才闖出過屬于自己的天地，看過眾生百態，也扛過生活風雨。

正是有了極致入世的閱歷積淀，才擁有看透世事的格局，才有底氣選擇歸隱大理、安享清凈。

但自幼隱居的孩子，完全是另一種成長邏輯。

他們從出生起就隔絕了真實的人間煙火，避開了社會競爭、人際磨合、世事磨礪，活在被搭建的純凈烏托邦里。這種看似清雅的國學修行，很容易變成無本之木。

《道德經》的守柔處下、《莊子》的逍遙自在、《傳習錄》的事上練心，所有圣賢大道，都需要在真實的生活、繁雜的世事、得失的歷練中落地生根。

當然趙青可能有他自己的解法，這個不做過多分析。而普通人想學，其實很難。所以不用慕強，而是學會祛魅，然后積極入魅。

真正最好的教育，不是唯分數論的極端功利，也不是避世隱居的徹底逃離。

而是以術入世謀生，以道出世修心。

讓孩子身在世俗、不懼競爭，擁有立足社會的過硬本領。心在山水、不困得失，擁有安頓自我的精神內核。

能入世扛事、擔當責任，也能出世靜心、安放自我。可進可退、可俗可雅、可熬可靜，這才是國學真正的精髓，也是現代人最頂級的成長狀態。

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