他沒(méi)上紅船卻是創(chuàng)始人，用一生告訴年輕人什么是會(huì)思考的蘆葦

1921年夏天，嘉興南湖那條畫(huà)舫上坐著十三個(gè)人，平均年齡28歲，年紀(jì)最小的只有19。他們要開(kāi)天辟地、敢為人先，走一條救國(guó)救民之路。

這艘船的掌舵者并沒(méi)有來(lái)，他沒(méi)上紅船卻是創(chuàng)始人——陳獨(dú)秀。

帕斯卡爾在《思想錄》里寫(xiě)過(guò)一句著名的話——“人不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根會(huì)思考的蘆葦”。

陳獨(dú)秀就是這樣一根會(huì)思考的蘆葦，作為黨的主要締造者之一，新文化運(yùn)動(dòng)的主將，喚醒了一代青年，對(duì)中國(guó)的歷史產(chǎn)生了深刻的影響。

陳獨(dú)秀宣布：“我只注重我自己的獨(dú)立的思想，不遷就任何人的意見(jiàn)……我不受任何人的命令指使，自作主張，自負(fù)責(zé)任……我絕對(duì)不怕孤立”。（陳獨(dú)秀《給陳其昌等的信》

陳獨(dú)秀用自己的一生告訴你什么是獨(dú)立思想，什么是會(huì)思考的蘆葦。

陳獨(dú)秀1879年生，安慶書(shū)香門(mén)第，祖父逼他走科舉。1896年17歲考中秀才，次年去南京應(yīng)試江南鄉(xiāng)試——這一趟算是把

鄉(xiāng)試看穿了，他在《實(shí)庵自傳》寫(xiě)著，"因此又聯(lián)想到所謂掄才大典，簡(jiǎn)直是隔幾年把這班猴子、狗熊搬出來(lái)開(kāi)一次動(dòng)物展覽會(huì)"。

陳獨(dú)秀徹底拋棄科舉這一套，一頭鉆進(jìn)康梁的思想里了。

陳獨(dú)秀2歲喪父5歲過(guò)繼給嗣父陳衍庶，陳是晚清道員，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)抽馬稅發(fā)的家，北京琉璃廠開(kāi)著"崇古齋"，安徽貴池八百畝地，王石谷的畫(huà)藏兩百多件。怪不得有人說(shuō)陳獨(dú)秀是大世家出身，偏偏陳獨(dú)秀不愿意做什么華胄公子，選擇了理想和信仰。

胡適在北大演講《陳獨(dú)秀與文學(xué)革命》時(shí)提過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)：陳獨(dú)秀一次到北京，家里開(kāi)的琉璃廠大鋪?zhàn)诱乒衤?tīng)說(shuō)小東人來(lái)了，請(qǐng)他去視察賞臉，他回"鋪?zhàn)硬皇俏业?。
1925年五卅尾聲，英國(guó)工黨左翼領(lǐng)袖勃?jiǎng)陬D訪滬見(jiàn)他，當(dāng)面問(wèn)："國(guó)內(nèi)外報(bào)紙嘗載陳家擁巨資，確有其事乎？"陳指著隔壁屋開(kāi)玩笑："吾之財(cái)產(chǎn)，全此乎矣。"——隔壁放的是黨中央文件（唐寶林《陳獨(dú)秀全傳》）

陳獨(dú)秀寄希望于年輕人，1915年9月上海《青年雜志》創(chuàng)刊（翌年更名《新青年》），陳獨(dú)秀在創(chuàng)刊號(hào)《敬告青年》里給青年立了六條標(biāo)尺：
自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國(guó)的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想像的。
陳獨(dú)秀點(diǎn)燃了年輕人的激情，從思想上啟蒙年輕人，引導(dǎo)年輕人開(kāi)始進(jìn)入創(chuàng)造中國(guó)歷史的主角。

陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》橫空出世，“像春雷初動(dòng)一般，驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年”（楊振聲《回憶五四》）。

毛澤東在《湘江評(píng)論》里喊過(guò)"陳君萬(wàn)歲，陳君至高至堅(jiān)的精神萬(wàn)歲"，稱他是"思想界的明星"，"其人者，魄力頗雄大，誠(chéng)非今日俗學(xué)所可比擬"。1936年跟斯諾聊天還說(shuō)："陳獨(dú)秀對(duì)我的影響也許超過(guò)其他任何人。"

毛澤東在《"七大"工作方針》講話里又提了一次："陳獨(dú)秀最早告訴我世界上有馬克思主義。"

在傳統(tǒng)守舊派眼里，陳獨(dú)秀就是一個(gè)“邪說(shuō)怪物，離經(jīng)叛道的異端，非圣非法的叛逆”（陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書(shū)》）

陳獨(dú)秀不僅僅是年輕人的精神導(dǎo)師，而且是一個(gè)身體力行者和偉大實(shí)踐者。

陳獨(dú)秀說(shuō)過(guò)，“世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價(jià)值的文明”。（《研究室與監(jiān)獄》）

這不是陳獨(dú)秀的空洞說(shuō)教，是陳獨(dú)秀五次坐監(jiān)獄的實(shí)踐證明，這是陳獨(dú)秀告訴年輕人思想獨(dú)立所付出的代價(jià)。

第一次：1913年參加二次革命反袁失敗被捕。

第二次：1919年6月11日，北京上街散發(fā)《北京市民宣言》傳單，被京師警察廳逮捕。

第三次：1921年10月4日，上海法租界巡捕房搜查《新青年》編輯部被捕，罪名宣傳過(guò)激思想。

第四次：1922年8月9日，上海法租界巡捕房以“宣傳布爾什維克主義”被捕。

第五次（時(shí)間最長(zhǎng)）：1932年10月15日，上海國(guó)民黨政府罪名危害民國(guó)罪。

陳獨(dú)秀1933 年在江蘇高院辯訴狀里這樣說(shuō)自己：“弱冠以來(lái)，反抗清帝，反抗北洋軍閥，反抗封建思想，反抗帝國(guó)主義，奔走呼號(hào)，以謀改造中國(guó)者，予今三十余年。”（《陳獨(dú)秀自撰辯訴狀》）

陳獨(dú)秀歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主，共產(chǎn)國(guó)際的命令照樣不遷就。1929年中東路事件，共產(chǎn)國(guó)際一聲令下“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”，陳獨(dú)秀不以為然，寫(xiě)信給中央認(rèn)為這口號(hào)“太說(shuō)教式了，太超群眾了，也太單調(diào)了”，“離開(kāi)具體問(wèn)題說(shuō)教式的單調(diào)宣傳，只有最覺(jué)悟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)分子能夠接受，而不能動(dòng)員廣大的群眾，反而使群眾誤會(huì)我們只是盧布作用，而不顧及民族利益。”

胡適說(shuō)陳獨(dú)秀是“一個(gè)終身反對(duì)派”（胡適《〈陳獨(dú)秀的最后見(jiàn)解（論文和書(shū)信）〉序》）事實(shí)確實(shí)如此，蔣介石封官許愿花錢(qián)收買(mǎi)，陳獨(dú)秀拒絕；延安方面要陳獨(dú)秀做書(shū)面檢討才行，陳同樣拒絕。不遷就不買(mǎi)賬，人格獨(dú)立思想獨(dú)立，陳獨(dú)秀始終堅(jiān)持自己的原則，絕不迷信權(quán)威。陳獨(dú)秀不但質(zhì)疑共產(chǎn)國(guó)際，也質(zhì)疑斯大林，1929年給中央的信里，他甚至敢提"公布列寧遺囑"（遺囑核心是調(diào)開(kāi)斯大林），等于公開(kāi)挑戰(zhàn)斯大林在共產(chǎn)國(guó)際的權(quán)威。

陳獨(dú)秀的結(jié)局是被共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)除黨籍，陳獨(dú)秀態(tài)度很堅(jiān)決，稱“絕對(duì)沒(méi)有理由可以開(kāi)除發(fā)表政治意見(jiàn)不同的任何同志。”（《陳獨(dú)秀給中共中央的信》）

陳獨(dú)秀的厲害之處不光質(zhì)疑別人，也質(zhì)疑自己，自己否定自己，質(zhì)疑自己信仰一輩子的理論，1941年12月23日陳獨(dú)秀給鄭學(xué)稼的信宣告：“弟擬寫(xiě)一冊(cè)《俄國(guó)革命的教訓(xùn)》，將我輩以前的見(jiàn)解徹底推翻，惜精神不佳，一時(shí)尚不能動(dòng)筆耳！希望大作早成，得一讀為快。”

晚年陳獨(dú)秀的反思別有洞天，從最早質(zhì)疑斯大林到最后質(zhì)疑蘇聯(lián)的制度，1940年《我的根本意見(jiàn)》中說(shuō)，“應(yīng)該毫無(wú)成見(jiàn)的領(lǐng)悟蘇俄廿余年來(lái)的教訓(xùn)，科學(xué)的而非宗教的重新估計(jì)布爾雪維克的理論及其領(lǐng)袖之價(jià)值，不能一切歸罪于史大林，例如無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)之下民主制的問(wèn)題。”

對(duì)于民主，陳獨(dú)秀在《給西流》的信中有重新的認(rèn)識(shí)：“科學(xué)，近代民主制，社會(huì)主義，乃是近代人類(lèi)社會(huì)三大天才的發(fā)明，至可寶貴。不幸十月以來(lái)輕率把民主制和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治一同推翻，把獨(dú)裁制抬到天上，把民主罵得比狗屎不如”。陳獨(dú)秀還認(rèn)為不管無(wú)產(chǎn)級(jí)階民主還是資產(chǎn)階級(jí)民主同樣，“要求一切公民都有集會(huì)、結(jié)社、言論、出版、罷工之自由。特別重要的是反對(duì)黨派之自由，沒(méi)有這些，議會(huì)或蘇維埃同樣一文不值。”（《我的根本意見(jiàn)》）

陳獨(dú)秀在南京獄中通過(guò)報(bào)紙看到蘇聯(lián)大清洗，開(kāi)始質(zhì)疑所謂的蘇聯(lián)模式斯大林體制，在1940年9月《給西流的信》說(shuō)的很明白“蘇聯(lián)二十年的經(jīng)驗(yàn)，尤其是后十年的苦經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該使我們反省。我們?nèi)舨粡闹贫壬蠈こ鋈秉c(diǎn)，得到教訓(xùn)，只是閉起眼睛反對(duì)史大林，將永遠(yuǎn)沒(méi)有覺(jué)悟，一個(gè)史大林倒了，會(huì)有無(wú)數(shù)史大林從俄國(guó)及別國(guó)產(chǎn)生出來(lái)。在十月后的蘇聯(lián)，明明是獨(dú)裁制產(chǎn)生了史大林，而不是有了史大林才產(chǎn)生獨(dú)裁制。”

陳獨(dú)秀的預(yù)言很準(zhǔn)確，二戰(zhàn)以后出現(xiàn)了一大批斯大林式的人物。

陳獨(dú)秀從早期的追隨康梁到五四啟蒙又到列寧主義，半路又信托洛斯基，最后從監(jiān)獄出來(lái)到江津反思民主，陳獨(dú)秀的步伐從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)，不斷否定自己的前半生，1941年陳獨(dú)秀給胡適、孫洪伊寫(xiě)信自述：
“適之兄說(shuō)弟是一個(gè)'終身的反對(duì)派'，實(shí)是如此，然非弟故意如此，乃事實(shí)迫我不得不如此也。譬喻吃肉，只要味道好，不問(wèn)其售自何家……”

陳獨(dú)秀是個(gè)被各方排斥的人物，真是姥姥不愛(ài)舅舅不疼，共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)除他，國(guó)民黨抓他進(jìn)監(jiān)獄，他一共戴過(guò)九頂帽子：機(jī)會(huì)主義二次革命論、右傾機(jī)會(huì)主義、右傾投降主義、托陳取消派、反共產(chǎn)國(guó)際、反黨、反革命、漢奸、叛徒。

1938年，康生受王明指示，公開(kāi)發(fā)文誣陷陳獨(dú)秀是“日本間諜、漢奸”，說(shuō)他領(lǐng)日本“每月三百元津貼，待有成效后再增加之。”（康生《鏟除日寇偵探民族公敵的托洛茨基匪徒》）

1984年中宣部正式文件明確：三十年代王明、康生誣其為日寇漢奸亦非事實(shí)。

陳獨(dú)秀的思想一生都在變，不變的是人格的獨(dú)立和思想的獨(dú)立，不遷就任何人，從來(lái)不怕孤立，任何條件下都堅(jiān)持自己的原則，始終是根會(huì)思考的蘆葦，真正做到“行無(wú)愧怍心常坦，身處艱難氣若虹”！