中國(guó)美術(shù)報(bào)?| 陳正達(dá)：世界再展開(kāi)——在計(jì)算時(shí)代重申藝術(shù)的“壯游”與教育命題

本文刊登于《中國(guó)美術(shù)報(bào)》2026年6月15日 美術(shù)聚焦

仲夏風(fēng)起，藝花盛放。每年6月的美院畢業(yè)展，從來(lái)不止于一場(chǎng)青年學(xué)子的創(chuàng)作匯報(bào)，它更是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)新生力量的集體發(fā)聲，是藝術(shù)教育成果的鮮活呈現(xiàn)，亦是窺見(jiàn)時(shí)代審美變革與創(chuàng)新走向的重要窗口。2026年盛夏，全國(guó)各大美院畢業(yè)展輪番啟幕、異彩紛呈。新一代青年創(chuàng)作者褪去青澀、銳意進(jìn)取，以蓬勃的創(chuàng)作活力、多元的藝術(shù)語(yǔ)言及獨(dú)立的個(gè)體思考，為這個(gè)夏日鐫刻下獨(dú)屬于青年的藝術(shù)印記。

為捕捉本屆畢業(yè)季的藝術(shù)新風(fēng)與創(chuàng)作新態(tài)，深度解讀新時(shí)代藝術(shù)教育的變革與突破，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》特別策劃推出“2026畢業(yè)季觀察”專題。我們匯聚各大美院專家學(xué)者的一線考察視角與深度學(xué)術(shù)思考，多角度呈現(xiàn)本屆畢業(yè)展的亮眼特質(zhì)：從創(chuàng)作觀念的迭代、媒介語(yǔ)言的突破，到藝科融合的深耕、傳統(tǒng)文化的活化；從展覽機(jī)制的升級(jí)，到美育理念的與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，專題聚焦青年創(chuàng)作者在技術(shù)變革與全球化語(yǔ)境下的思考與回應(yīng)，探尋其精神風(fēng)貌與藝術(shù)追求，以期梳理當(dāng)代美術(shù)教育的發(fā)展成果，眺望中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的未來(lái)。執(zhí)青春之筆，繪時(shí)代之變。愿借這些充滿生命力的創(chuàng)作樣本，定格藝術(shù)生長(zhǎng)的時(shí)代脈搏，禮贊每一顆赤誠(chéng)的藝術(shù)初心。期盼這些來(lái)自青年的回響，能為中國(guó)當(dāng)代美育的深耕與青年藝術(shù)家的成長(zhǎng)，提供更深遠(yuǎn)的思考與全新的啟迪。

世界再展開(kāi)——在計(jì)算時(shí)代重申藝術(shù)的“壯游”與教育命題

中國(guó)美術(shù)學(xué)院?黨委委員、組織部部長(zhǎng)、教務(wù)處處長(zhǎng) 陳正達(dá)

中國(guó)美術(shù)學(xué)院自2009年創(chuàng)設(shè)“畢業(yè)季青藝周”，至2019年推倒圍墻融入杭城，將畢業(yè)季蛻變?yōu)橐凰盁o(wú)墻的學(xué)院”。回望近五年，其主題從2021年的“現(xiàn)在史”、2022年的“生活力”，到2023年的“大腦花園”、2024年的“世界樹(shù)”，再至2025年的“七十二變”，勾勒出從內(nèi)在覺(jué)醒走向廣闊世界的精神軌跡。

2026年，畢業(yè)季以“壯游”為題，宣告了一場(chǎng)浩蕩的啟程。這不僅是地理上的移動(dòng)，更是一場(chǎng)以肉身切入天地、以經(jīng)驗(yàn)拓寬心智的認(rèn)知“成人式”。在算法與數(shù)字平臺(tái)編織的認(rèn)知環(huán)境中，世界正被提前解釋：地圖規(guī)劃了路徑，算法完成了推薦，模型給出了結(jié)果。技術(shù)擴(kuò)展了處理世界的能力，卻壓縮了人與世界真正相遇的空間。“壯游去哪里？”不僅是展覽主題，更是時(shí)代追問(wèn)。

6月1日，中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

首先，壯游去哪里？以肉搏回應(yīng)時(shí)代迷航。本屆畢業(yè)展的鋒芒在于青年創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的“重新楔入”。在流量統(tǒng)御的景觀社會(huì)中，真實(shí)遭遇極度稀缺。面對(duì)異化，青年學(xué)子展現(xiàn)出冷峻的現(xiàn)實(shí)感，他們重返城鄉(xiāng)、勞動(dòng)與社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)心的不再是“我想表達(dá)什么”，而是“世界究竟發(fā)生了什么”。這種姿態(tài)本質(zhì)上是一場(chǎng)認(rèn)知意義上的“肉搏”，在算法替代經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代，以肉身遭遇抵抗被預(yù)設(shè)的現(xiàn)實(shí)，重新尋回進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的能力。

其次，藝科融合進(jìn)入深水區(qū)，從“技術(shù)插圖”走向“心智摩擦”。人工智能構(gòu)成了本屆畢業(yè)季的最大語(yǔ)境。過(guò)往的藝科融合多流于藝術(shù)淪為技術(shù)的視覺(jué)界面，而今，技術(shù)自身成為被審視的標(biāo)靶。青年創(chuàng)作者開(kāi)始解剖算法偏見(jiàn)，藝術(shù)正從技術(shù)展示轉(zhuǎn)向技術(shù)批判。這標(biāo)志著從智能向智識(shí)的重新確立：智能追求效率、完成世界，而智識(shí)追問(wèn)意義、打開(kāi)世界。未來(lái)藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，不是圖像與風(fēng)格的競(jìng)爭(zhēng)，而是問(wèn)題與世界生成能力的競(jìng)爭(zhēng)。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院媒介展演系畢業(yè)展《連續(xù)體迷宮》展覽現(xiàn)場(chǎng)

第三，青年視角下的歷史感，重新切入歷史的方式。本屆大量作品猶如逆流的潛艇，潛入地方檔案、工業(yè)廢墟與民間文獻(xiàn)。這并非退行性的懷舊，而是在技術(shù)狂飆與社會(huì)劇震中，歷史重新獲得了作為“坐標(biāo)系”的意義。青年創(chuàng)作者以“視覺(jué)考古”的姿態(tài)切入歷史，在被扁平化的信息圖景中鑿出創(chuàng)造性的縱深尺度。廢墟與檔案被轉(zhuǎn)化為測(cè)繪當(dāng)代境況的刻度，重返歷史正是為了從算法迷夢(mèng)中驚醒，錨定理解并批判現(xiàn)實(shí)的確切基點(diǎn)。

第四，作為發(fā)明與抵抗的“活化傳承”。當(dāng)所有古典圖式皆可被大模型瞬間生成時(shí)，“作為視覺(jué)資源的傳統(tǒng)”已然失效。年輕創(chuàng)作者越過(guò)屏幕幻象，將感知沉入古老的工藝譜系與活態(tài)的地方經(jīng)驗(yàn)中。他們尋覓的絕非供社交網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的符號(hào)，而是隱藏其后的地方性宇宙觀。中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)天人共生的體認(rèn)與對(duì)自然尺度的敬畏，構(gòu)成了對(duì)抗技術(shù)壟斷的解藥。“活化傳承”由此升維：傳統(tǒng)不再是當(dāng)代設(shè)計(jì)的點(diǎn)綴，而是被重新鍛造為理解甚至修正現(xiàn)實(shí)的方法論，是足以向未來(lái)敞開(kāi)的龐大智慧。

最后，學(xué)院的黃昏與破局：評(píng)價(jià)體系的范式轉(zhuǎn)移。2025畢業(yè)季創(chuàng)造的超高流量宣告了社交網(wǎng)絡(luò)作為一種隱性“評(píng)價(jià)權(quán)力”擊穿了學(xué)院圍墻。在生成式AI足以瞬間生產(chǎn)無(wú)瑕圖像的今天，作品在視覺(jué)與技藝上“是否完成”已無(wú)足輕重，一個(gè)問(wèn)題“是否值得被提出”才是核心。未來(lái)藝術(shù)教育面臨的最大危機(jī)是意義的蒸發(fā)與發(fā)問(wèn)能力的枯竭。當(dāng)全社會(huì)深陷于對(duì)“確定性結(jié)果”的狂熱時(shí)，大學(xué)的最高價(jià)值在于死守一個(gè)不被計(jì)算的、充滿摩擦力的開(kāi)放認(rèn)知空間。藝術(shù)教育的根本目的，是捍衛(wèi)一種生而為人的底層能力：在萬(wàn)物皆被計(jì)算時(shí)保留“發(fā)問(wèn)”的野性，在世界結(jié)局被模型推演趨向閉合之際，強(qiáng)行撕裂缺口。

趙明軒、錢蔚、尹梓萌《默契 D’accord 》

山川即課堂，風(fēng)云皆典籍。這一代青年學(xué)子正是在履踐萬(wàn)里的出走中，將跳動(dòng)的心靈楔入歷史的肌理。而藝術(shù)，也必將在這流動(dòng)的世界與紛雜的生命遭遇中，重新提取出社會(huì)結(jié)構(gòu)的骨相，淬煉并確立起屬于這個(gè)時(shí)代的堅(jiān)韌形式。

顧文浩、林金汶、吳曉莉、周澤源《設(shè)計(jì)作為面向真實(shí)世界的整體裝置》

來(lái) 源 ｜《中國(guó)美術(shù)報(bào)》

編 輯 ｜戴佳杰 李玉鑫

責(zé) 編 ｜胡心云

審 核 ｜方 舟

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