伊斯蘭教的“圣裔”到底是什么？

將伊斯蘭教的“圣裔”概念及“圣裔制度”徹底講清楚。這一科普是非常有必要的。因為他們在傳教過程中，穆斯林經常對外歌頌自己的宗教是最平等、最無階級、最公正且最沒有特權的信仰。他們總說，在真主面前人人平等，只要你的信仰足夠虔誠，你就是最優越的。他們常舉例道：“無論你現實中的社會地位有多高，只要進了清真寺禮拜，都必須按照先來后到的順序排列，絕不會因為特權而破例。”

這種將自身包裝得無比公平的宣傳手段，極具迷惑性。它很容易讓一些對歷史與宗教背景一無所知的普通人產生向往，誤以為“這世上竟然真的有如此絕對平等的宗教”，進而在一時心動之下陷了進去。

然而，這篇文章存在的必要性就在于——這些穆斯林“只說一半，隱藏一半”。而他們之所以不說全，很大程度上是因為他們自己也對此一無所知。但凡他們能想清楚另一半的真相，或許自己都不會選擇加入阿拉伯人的一員。正所謂當局者迷，旁觀者清，很多時候，能夠站在宏觀角度進行全面、專業且客觀分析的旁觀者，要比那些身處其中的迷信者看得更加透徹。

因此，我們要將伊斯蘭教的“圣裔”與“圣裔制度”抽絲剝繭地講清楚。不奢望能喚醒那些沉浸在每日五跪的迷信之人，但希望能避免更多無辜的普通人不再受到那些虛偽宣傳的蠱惑，從而盲目地和他們一樣深陷其中，接下來我們進入正題。

1、伊斯蘭教的”圣裔”到底是什么？

那么，伊斯蘭教的“圣裔”到底是什么？這個問題他們自己也說不清楚。畢竟他們伊斯蘭教的內部宗派林立，不同的教派對于“圣裔”的定義和理解大相徑庭，為此更是不惜爭論，甚至互相殘殺了上千年。

其實，只需要用一句最通俗易懂的話，就能把“什么是圣裔”這個概念徹底講清楚：你可以直接將其理解為——所謂的伊斯蘭教圣裔，本質上指的就是穆罕默德唯一活過成年的女兒，與穆罕默德的堂弟結婚，所生下來的那兩個兒子的后代。

是的，你沒有看錯，穆罕默德的女兒嫁給了他自己的堂弟，這已經不是普通的近親通婚了；而他們所誕生的兩個兒子哈桑和侯賽因的后代，也就是穆罕默德的曾孫輩，被稱為沙里夫或賽義德(首領、圣裔的稱號)，就是日后被全球廣大穆斯林群體廣泛公認的穆罕默德“圣裔”始祖。

圣裔的待遇堪稱伊斯蘭國家里尊貴至極的“神圣特權”：在制度上設立圣裔總管一職位進行登記，在精神上全球穆斯林在每日五次禮拜中必須為其誦經祈福的至高崇拜，在法理上還擁有專屬的“五分之一宗教稅”作為定向供養基金發放補貼，還享有免稅、司法豁免以及獨特的冠戴（如綠頭巾）等社會標志，使其家族后代無論貧富，都能在世俗與宗教的世界里，永恒地享受著全體穆斯林對他們猶如對待王室血脈般的極致尊崇、物質庇護與法權特優。

2、無數穆斯林都想擁有“圣裔”稱號

正因為圣裔有如此多的特權，也因此在伊斯蘭的國家里，無數穆斯林都想擁有“圣裔”稱號。然而在明面上，沒有圣裔認證的穆斯林對此卻是不承認的，他們往往辯稱：圣裔僅僅代表著血緣上的高貴與對先知的紀念，在教義上并沒有先天的宗教特權；如果一個圣裔的學識和品行不如普通信眾，其品級依舊比普通人更低。他們堅稱任何人主持宗教事務只看信仰的虔誠程度，不認可圣裔擁有天然的統治權。

但現實中真的如此？歷史的真相恰恰相反。在整個伊斯蘭教與伊斯蘭帝國的擴張發展過程中，任何一個新興王朝或帝國的建立，其統治階級無論嘴上如何宣稱“圣裔并不高貴”，但在實際行動上，王室成員都會迫不及待地去與圣裔家族進行政治聯姻——要么是王室的王子迎娶圣裔的女兒，要么是將王室的公主下嫁給圣裔。

當這些憑借武力崛起的貴族與軍閥統治了伊斯蘭帝國后，他們會立刻通過與阿拉伯人古萊氏部落的圣裔聯姻，來為自己的家族注入“神圣”的基因。如此一來，他們的后代便順理成章地繼承了所謂的“圣裔血統”，從而在統治整個伊斯蘭帝國時，獲得了無與倫比的合法性與神圣外衣。

由此可見，許多穆斯林雖然在口頭上否定或貶低圣裔制度，根本原因僅僅是因為他本人目前自己還沒有圣裔血統或配偶。可一旦他有機會能夠高攀、娶到或嫁給一個獲得圣裔認證的成員，他的立場就會立馬發生一百八十度的靈活轉變，瞬間變成圣裔制度最忠誠的擁護者；因為此時他自己也成了高貴血統的既得利益者的一員。

一旦真正進入伊斯蘭帝國的中央統治核心，去審視伊斯蘭國家的貴族與王室階層的歷史時，就會發現，圣裔血統的分量重如泰山。底層的穆斯林宣稱圣裔不重要，只是因為他自己沒有這個高貴的血統、拿不到這塊敲門磚而已。等到這些人以后掌握了權力、執掌了江山，他們比誰都更清楚圣裔血統在政治統治中有多么至關重要。那些歷史上高高在上的伊斯蘭統治者、貴族和領袖，無一不在狂熱地強調圣裔血統，沒有的人才在嘴硬說不重要，屬于典型的吃不到葡萄說葡萄酸。

正因為圣裔特權很多，他們的婚嫁管得極嚴，誰敢私自下嫁給底層普通人，甚至會被家族“榮譽謀害”。這種圣裔婚姻制度，讓普通信徒一輩子連圣裔女子的面都見不到。這正好解釋了，為什么很多底層信徒總覺得自己的宗教“最平等”——因為他們地位太低，這輩子連真正的貴族長啥樣、過得多爽都沒資格見識。他們把“沒見過不平等”，當成了“這就叫平等”；自己待在最底層，連圣裔階級的門在哪都不知道，卻還在到處跟人吹噓伊斯蘭人人平等，實際上不過是見識太少、想得太美罷了。

因此，每當看到許多穆斯林由衷地對其他人稱贊自己的宗教是“世界上最平等的宗教”時，那一幕實在是令人感到可憐而又可悲。他們一心陷入了對阿拉伯人的盲目崇拜之中，將一輩子的財富、血汗與畢生的精力，都耗費在前往阿拉伯麥加朝拜的漫長旅途中，將自己好不容易積攢下的微薄家當，毫無保留地拱手送到了那些早已高度世俗化的圣裔家族手中。而這些巨額財富，最終只是淪為了滿足圣裔們環球享樂、揮金如土之奢靡生活的玩物。這些圣裔成員一個個出門在外，無不招搖地宣稱自己是高貴的王爺、王子或公主，在歐美各大都市里，他們跑車成群、豪宅無數，盡情享受著讓人難以想象的奢靡生活。

阿拉伯古萊氏的圣裔們這一世是享受爽了，卻轉過頭來對供養他們的穆斯林說：“你們不要在意這一世的生活，更不要對我羨慕嫉妒恨。你們越是貧困隱忍，就越是更好的考驗，也越能獲得更大的福報，死后上了天堂，有的是你們享受的好日子我的這些富貴也都是真主用來考驗我的，而你的苦難同樣是真主在考驗你。我們每個人都有不一樣的考驗，你如果嫉妒我的財富，只會產生心魔導致考驗失敗。

至于我有沒有剝削你？你怎么能有這種大逆不道的想法！我可是麥加圣地的守護者，我的工作是很辛苦、很神圣的。我絕不是為了在你們麥加朝覲的時候收取昂貴的租金，相反，我是在為你們這些不遠萬里來阿拉伯朝覲的人提供食宿。你們不僅不知道感恩，反而對我價值上億的黃金跑車指指點點？這真是太不虔誠了。”

值得注意的是，許多穆斯林總是把“清真寺里排隊念經講究先來后到”這種無關緊要的瑣事，當成論證自己“人人平等”的證據；逢人便吹噓說什么不管你是國王、官員還是貴族，只要你來晚了，就得老老實實排在后頭念經。然而，卻狡猾地對那些真正關乎切身利益、階層優待、政治特權以及巨額財富壟斷的圣裔只字不提。

現實是出了清真寺的大門，國王依然握有生殺大權，圣裔依然壟斷著宗教紅利、享受免稅和巨額宗教稅的供養，底層信徒依然要在饑寒交迫中辛苦勞作，沒日沒夜的念經，用“禮拜時國王都得按規矩排隊”去證明“人人平等”，就如同說“億萬富翁和乞丐在機場都要排隊過安檢，所以億萬富翁和乞丐就財富平等”一樣荒謬。

畢竟，清真寺里誰排在前面，誰排在后面，完全不涉及任何真金白銀的利益分配，圣裔們才不稀罕這種事，你在第一排念經，你的銀行賬戶不會多一分錢；你在最后一排念經，你的肚子也不會多挨一頓餓。用“清真寺里國王也得排隊”來論證平等，這種詭辯最厲害的地方，就在于讓那些毫無圣裔血統的底層信徒，在這種廉價且毫無意義的儀式感中得到了精神安慰，從而心甘情愿地繼續用自己的血汗，去供養那些真正壓在他們頭上的、不容置疑的圣裔貴族階層。