江蘇
讀罷這本書，感慨甚多。徐賁《人以什么理由來記憶》。這本是出聚焦的是對人類歷史上的重大災難，到底該如何記憶的哲學和政治學的思考。
尤其是發生在20世紀的人類的重大的共同的災難，一個典型的例子就是600萬猶太人被屠殺。這不僅是希特勒納粹統治帶來的災難，也是德國的災難，是人類的災難。
首先作者提出來的一個問題就是，如此大規模的屠殺，到底是如何發生的？僅僅是希特勒一個人嗎？當然不是每個環節嚴絲合縫執行的普通人。假如沒有在每個環節上嚴密執行的人，大屠殺就不可能發生。
而每個環節上執行的普通人，看上去竟然跟我們沒什么區別，他們就是為了忠實的執行命令，如此而已，他們甚至看上去并沒有那么邪惡，這才是最令人恐怖的地方。
對猶太人的大屠殺，日軍對中國人的大屠殺，這些看似人類災難的背后，深深的隱藏著一種平庸的惡，這正是政治學家漢娜阿倫特提出來。
這種悲劇的發生，這種平庸的惡的出現，根本源于在一種統治模式，那就是極權統治，二戰期間尤為如此，以希特勒的納粹為巔峰狀態，不僅將權力高度統一在希特勒身上，還有一系列嚴密的官僚機構傳播執行命令，這正是現代性的表現。
在傳播和執行命令的時候，每個人都覺得僅僅是在執行上級的命令，每個人都覺得自己沒有任何責任，但這是這樣的無腦無判斷無是非，最終導致了人類歷史上最悲劇的事情。
那么有沒有有效地抵抗這種悲劇發生的擋板？當然有那就是人性和良知。何為人性根本的一點就是要堅持，人是不同的，一旦開始統一，無論是身體的統一，還是思想的統一，這個時候就要高度警惕。
何謂良知，就是人的基本思想和判斷能力，沒有樣的判斷力，也會直接無腦的接受任何命令，最終淪為自己人的劊子手，所以我們回的本題，我們該如何記人類的災難？
記憶人類的災難不僅僅是某個人犯下的錯，更是一個國犯下的錯，甚至是全人類犯下的錯。比如對猶太人的大屠殺，僅僅讓希特勒負責，還是全體德國人乃至整個世界人類的共同災難記憶，答案當然是后者。
記憶災難，展示災難，回顧災難，不僅僅是讓有責任的人承擔災難的后果，更是以社會的名義宣布，同樣的災難不能再發生了。而這正是該書的主題思想。
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