北京
（來源：雄安發布）
雄安新區，位于太行山東麓、京津冀腹地，懷抱著華北平原上最大的水鄉白洋淀。這里不僅地理位置優越，更擁有豐富且深厚的歷史積淀與人文蘊藏。從千年古城遺址到璀璨的雄安文學，從邊關戰事到革命老區的英勇斗爭，雄安的文化脈絡清晰而深遠，形塑了這片土地的精神內核。
雄安發布特別推出《100個雄安文化名詞》專欄，深度發掘、梳理雄安廣為流傳、膾炙人口的文化名詞，詳細解讀其歷史淵源、文化含義，帶你領略這片古老而又充滿活力的土地的獨特魅力。今天，《100個雄安文化名詞》專欄推出第九期——韓嬰。
韓嬰，西漢涿郡鄚州（今雄縣鄚州）人，西漢“韓詩”學派創始人，著名儒學學者。
韓嬰生活在西漢始建的年代，當時朝廷吸取秦朝速亡的教訓， 儒家思想逐漸活躍，一大批儒生受到帝王的重視，韓嬰是其中較著名的儒生之一，曾在文、景、武三朝任官。漢文帝時為博士， 在社會上很有名望，在思想上對皇帝有直接影響。漢景帝時，韓嬰 為常山王太傅，世人稱他為“韓太傅”。漢武帝曾幾次召舉賢良方正，策問古今治世之道。韓嬰曾和儒家代表董仲舒在漢武帝面前進行過一次辯論，史稱“其人精悍，處事分明，仲舒不能難也。”
韓嬰在學術上的重要貢獻，是對《詩經》注釋。“推詩人之意而作內外傳數萬言”，從而自創“韓詩”一家，與轅固生的“齊詩”、申培公的“魯詩”，被后人并稱為“三家詩”。燕、趙之地只要談論《詩》， 都以《韓詩》為依據，該作品一度成為官學教材。韓嬰對道德教育、家庭教育等問題的論述，直到今日仍有很強的借鑒意義和研究價值。
[報道|河北日報記者曹錚]
[編輯|安軍玲]
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