內三合與外三合——馬永開！

一、六合的由來

六合拳出自少林寺。宋朝周侗自幼喪父，母親把他送人佛門指望他學成一門手藝，養家糊口。而周侗確偏偏喜歡練武。幾年下來，學成了六合拳及六合大槍，后將此拳傳給關門弟子岳飛。岳飛把六合拳簡化后傳給手下的將士，將士們稱此拳為神拳或意拳。明末清初，山西姬隆峰自幼習武，少年父母雙亡，只身投奔少林寺學藝。學成后隱居在陜西終南山得岳武穆王拳譜一本。經數年習練，盡得其奧妙，遂將此拳稱為心意六合拳，后傳給曹繼武，曹繼武傳戴龍邦，戴龍邦傳戴文雄后，此拳叫法便多起來了，有叫意拳的，有叫心意拳的，有叫六合拳的等等。戴文雄傳李洛能后又將其改稱形意拳。它是以內外三合為勁力代表的一門功夫。

二、六合之理法

內三合，即心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合，即肩與胯合，肘與膝合，手與足合。凡練習形意拳的人都能說出這二十四個字。但絕大多數人僅知其字而不能會其意。所以，有很多人認為內三合看不見摸不著，太難練，不如先練外三合，因為外三合看得見摸得著，等外三合練成后再練內三合。

還有些人認為，既然內三合難練，就先練內三合，等內三合練成后，外三合就自然成了。

又有人認為，內三合就是指心臟與意念相合，意念與呼吸相合，呼吸與力量相合。外三合是指肩與胯肘膝手足在一條線上就是外三合，而不在一條線上就不是外三合。也有人認為打拳時的架子小點就為合，架子展而大就是不合等等。更多的人是講不清楚，看不明白。一輩子只是模仿，終沒弄懂六合的道理。

其實，內三合與外三合是密不可分的。把它們分開根本就沒法練，不存在先練成內三合，或先練成外三合的問題。要想練成六合勁，就必須正確理解內三合與外三合的真正含義。只有拳理明白了，心才能通。沒有心怎么與意合?思想有了正確的認識，才能正確的指導實踐。從古至今，人們學拳架的多，研究理論的少，再加上保守秘不外傳等因素，一代代地把拳架子傳下來了，而真正的六合勁卻沒了，又回到了外家拳上。把內家拳打成了“形意長拳”，可惜了多少癡迷此拳人士的保貴時間，浪費了多少人的精力。但也有少數人雖然不明白道理，但也能打出六合勁來。

這是為什么呢?因為，他們看到了真形實象，他們的模仿能力極強。十幾年的苦練悟出了其中的奧妙。這種人悟性極高，現實生活中很少見。每位成功者的感覺都是不一樣的，所講的體會，所做的比喻也不一樣。能講出讓所有人都聽得懂的比喻或體會則更難。學武藝的人不僅要會模仿眼睛看到的身形動作，還要會模仿只能聽到而看不到的那一部分活動，也就是把成功人士的體會變成自己的體會。等內外都練精了，功夫就是自己的了。內家拳百分之七十的是心理活動，肢體活動只占百分之三十。

三、內三合與外三合德真實含意

1、心，在這里不是指人體內的心臟，而是指人的大腦。有心無心，都指你的大腦里有沒有形意拳的真經和真形實象的練功方法。

2、意，在這里也不是指意念，而是指由大腦通往全身的神經系統。大腦是接收并處理和輸出信息的，而神經是負責傳遞和反饋信息的。大腦發出正確指令后，神經能準確快速的傳遞指令就是心與意合，否則就是不合。光有大腦，還不叫有心，必須通過聽看練在大腦中有了正確的練功方法才叫真有心，否則就是無心。神經每個人生來就有，但是傳遞的快慢和準確與否是大不一樣的，只有經過正確的方法，長期的練習，才能達到密切精確的配合。

3、氣，在這里是指導人體內的血氧交換后的有氧血液，吸入的氧氣越多，氣血交換也就越多，血液中攜帶的氧氣就越多，人體內的氧氣越多，精神就越旺盛。只有通過專門的練習，才能吸入更多的氧氣。即空胸實腹，讓胸腔更寬大。

4、力，在這里是指人體血液充入肌肉后膨脹拉動筋骨的活動。帶動關節的運動。血液能不能聽從指令，及時準確的到達部位，充多少血液，用完后能不能及時收流，能做到的就是合，否則就是不合。

5、肩與胯合，是指自己的兩肩兩胯在一個起落中四點同時起落發力，不分方向。四個點意能不能同時到，氣能不能同時到，力能不能同時發，如有一點不到，或有一點早到晚到，都不為合，必須齊到。

6、肘與膝合，是指自己的兩肘兩膝在一個起落中四點同時起落發力，不分方向。兩肘兩膝四點意能不能同時到，氣能不能同時到，力能不能同時發，全都能同時到即為合，否則就是不合。

7、手與足合，是指自己的兩手兩足在一個起落中四點同時起落發力，不分方向。兩手兩足這四點意能不能同時到，氣能不能同時到，力能不能同時發，全都能同時到者即為合，否則就是不合。初學者要肢體齊到，而后勁力齊到。