江州、夔州、夷陵，長(zhǎng)江邊的“曾用名”有多絕？

船過(guò)西陵峽

“君住在錢塘東，妾在臨安北?！卞X塘，秦置，今杭州；臨安，南宋杭州名。腦海里還縈繞刀郎《花妖》那優(yōu)雅旋律，我就穿越時(shí)空，踏上了川江數(shù)千年間的城邑，去探秘這些城郭的一個(gè)個(gè)芳名，破譯這些古代城池名稱中隱藏的歷史、地理與文化奧秘。

01

江州·渝州·重慶

重慶古稱江州，遠(yuǎn)在殷周時(shí)期，江州就是巴國(guó)的國(guó)都。秦滅巴以后，由于對(duì)江州戰(zhàn)略地位的重視，曾在江州進(jìn)行較大規(guī)模的筑城，《華陽(yáng)國(guó)志》有“儀城江州”的記載。

江州之名，與重慶的地理位置有關(guān)。重慶主城區(qū)處在半島形的地勢(shì)之中，一邊是長(zhǎng)江，一邊是嘉陵江，三面臨江環(huán)水，形似水中之州。

秦滅巴國(guó)，分天下為三十六郡，巴郡為其一，郡治江州。公元前314年，張儀修筑了江州有史料記載的第一座江州城。大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)可，秦漢江州城的位置并不在今渝中半島上，而是在今重慶市江北城附近。在秦漢時(shí)期，隨著江州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了以江北城為政治中心，以渝中半島為經(jīng)濟(jì)中心的“北府南城”格局。

“路長(zhǎng)知水性，山轉(zhuǎn)見(jiàn)渝州?！保ㄇ濉ぺw熙《渝州》）水、山，便是渝州的地理特征。趙熙是晚清書(shū)寫(xiě)重慶最多的詩(shī)人，其作品被稱作“重慶詩(shī)史”。

渝州，州名。隋開(kāi)皇元年（581），改楚州置。治所在巴縣（今重慶市）。唐轄境相當(dāng)于今重慶市及巴縣、江北、江津、璧山等。

古人常常因地理認(rèn)識(shí)局限，往往以局部河段名稱代替稱整條河流。而嘉陵江不同河段有閬水、潛水、渝水等名。渝水段是嘉陵江流經(jīng)重慶市境內(nèi)的名稱。因而，“渝水”便滲入重慶。于是，重慶便有了“渝”的簡(jiǎn)稱，渝州便成了重慶的古稱。

現(xiàn)在，人們常說(shuō)“巴山渝水”，是指重慶地區(qū)山水的統(tǒng)稱。它包含地理實(shí)體與文化象征的雙重含義。從地理層面看，它主要指重慶境內(nèi)以嘉陵江段（渝水）和以巴國(guó)故地山脈為核心山水體系；從文化層面看，它已成為重慶自然山水與人文景觀的抽象代稱，承載著歷史記憶與地域認(rèn)同感。

巴渝文化，起源于巴文化，它是巴族和巴國(guó)在歷史上的發(fā)展所形成的地域性文化。巴渝文化的特征與巴人生存的地理環(huán)境密切關(guān)聯(lián)。巴人一直生活在大山與大河中間，大自然的熏陶，險(xiǎn)惡的環(huán)境，煉就一種頑強(qiáng)、堅(jiān)韌和彪悍的性格。

南宋淳熙十六年（1189），宋光宗先封恭王，后即帝位，自詡“雙重喜慶”，改恭州為重慶府，“重慶”由此得名。明洪武初，重慶修葺石城。就是今天我們看到的渝中半島上重慶老城門的雛形。高十丈，周二十六里，環(huán)江為池門十七，九開(kāi)八閉，俗以為九宮八卦之象，曰朝天門（開(kāi)），翠微（閉）……這是重慶最早開(kāi)始筑城，城市格局初步形成。

到了清朝時(shí)期，隨著“九開(kāi)八閉”十七座城門的建設(shè)，重慶古城在渝中半島上逐漸形成。清代詩(shī)人何明禮《重慶府》詩(shī)描繪了城市的繁榮景象：“城郭生煙造化鐫，如麻舟楫兩岸分。江流自古分巴字，山色今朝畫(huà)巨然。”

我曾讀到這樣一副拆字巧對(duì)：“千里成重，重巒疊翠摩天廈；廣大為慶，慶云瑞靄惠民風(fēng)?！?/strong>此聯(lián)巧妙地對(duì)出了“重慶”，而且描繪出重慶的地理環(huán)境與城市風(fēng)光。

02

魚(yú)復(fù)·夔州·奉節(jié)

魚(yú)復(fù)，即今奉節(jié)古名。周代稱魚(yú)復(fù)國(guó)，春秋時(shí)為庸國(guó)的魚(yú)邑，秦置魚(yú)復(fù)縣。魚(yú)復(fù)之名，有三種說(shuō)法：

一是屈原說(shuō)。相傳屈原溺汨羅江后，有神魚(yú)將屈原送回秭歸，當(dāng)游至西陵峽時(shí)，峽民因屈原之死而痛哭，神魚(yú)亦為淌淚。因淚水蒙眼而誤游過(guò)歸州，卻上游到了瞿塘峽口，頭觸江中巨石滟滪堆，才明白已誤過(guò)屈原故里，只得回游至歸州，恭送屈原回故里。因此，為了紀(jì)念屈原，此地故稱“魚(yú)復(fù)”（魚(yú)復(fù)、魚(yú)腹）。

二是說(shuō)因鰉魚(yú)洄游至瞿塘峽后，折返大海的習(xí)性得名——魚(yú)復(fù)。明·何宇度《益部談資》下：“魚(yú)復(fù)，即夔地，謂鰉魚(yú)至此復(fù)回不上也?！薄吨貞c建制沿革》考證：因鰉魚(yú)每年洄游至瞿塘峽后折返，其腹部鱗紋形似“復(fù)”，又故以“魚(yú)腹”記之，后演變“魚(yú)復(fù)”。

三是魚(yú)鳧族說(shuō)。《水經(jīng)注》記載：“江水又東經(jīng)魚(yú)復(fù)縣故城南，故魚(yú)國(guó)也?！钡孛鹪磁c古魚(yú)國(guó)部落關(guān)聯(lián)。上世紀(jì)90年代，考古發(fā)掘魚(yú)復(fù)浦遺址，出土石制品一千余件。C14檢測(cè)顯示文化層距今約7560±110年。遺址中出土魚(yú)骨堆積與大溪文化墓葬魚(yú)飾相印證，佐證了《華陽(yáng)國(guó)志》中“巴人尚漁”的記載。

唐武德二年（619），唐高祖李淵為避外祖父獨(dú)孤信的名諱，將原“信州”改名“夔州”。治所先在奉節(jié)東，宋移至今奉節(jié)城。夔州是山城，城郭、街道、房屋，依山而建。因此，夔州城是“層層梯”，恰似“重重樓”，遠(yuǎn)處觀看，整座城池似“摩天都市”，十分壯觀。因夔州設(shè)置，夔州附近的山水名勝也因“夔”字而沾了光：

于是，便有了“夔門”、“夔峽”。因夔州是川東門戶，故稱夔門。夔門在瞿塘峽西口，兩山陡峭，一南一北，宛如兩扇大門。可見(jiàn)夔州在地利、交通、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化上有重要的地位。夔峽，即三峽之首——瞿塘峽。峽長(zhǎng)雖然只有8千米，順流而下，瞬間即過(guò)，但卻有“西控巴渝收萬(wàn)壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢(shì)。

夔，《說(shuō)文解字》：“神魖也，如龍，一足。”說(shuō)夔是一足的神獸。古代有人云：“夔一足?！睂?shí)則“非一足也?！薄百缫蛔恪?，孔子答魯哀公問(wèn)，說(shuō)“足”，是足夠的意思。其意是說(shuō)：只要有夔一人，不必多求?？梢?jiàn)，古人對(duì)“夔”的敬畏。

“夔”字象征奉節(jié)及夔門、夔峽的自然地貌特征；“夔”，成為奉節(jié)的地理、文化圖騰。而夔州名副其實(shí)是川東政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通、文化中心。雖然中間名稱有變更，但夔州總是歷代人共識(shí)的稱謂。

公元223年，劉備被東吳大將陸遜打敗，第二年，死于奉節(jié)永安宮。此后，諸葛亮輔佐幼主，鞠躬盡瘁，死而后已。唐貞觀二十三年（649），唐太宗感念蜀丞相諸葛亮奉昭烈皇帝劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的品質(zhì)，改人復(fù)縣（原魚(yú)復(fù)縣）為奉節(jié)縣。

夔門在瞿塘峽西口，兩山陡峭，一南一北，宛如兩扇大門。瞿塘峽峽長(zhǎng)雖然只有?8千米，順流而下，瞬間即過(guò)，卻有“西控巴渝收萬(wàn)壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢(shì)。

奉節(jié)，是三峽的一座小邑，但肩負(fù)重大的歷史、社會(huì)使命。奉節(jié)為江關(guān)都尉、巴東郡、三巴校尉、巴州、信州總管府、夔州總管府、夔州府等治地，是川東政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通和文化中心。明清時(shí)期，奉節(jié)關(guān)稅收入曾占全四川總收入的77.4%，凸顯其經(jīng)濟(jì)與交通樞紐地位。

03

夔國(guó)·秭歸·歸州

夔子國(guó)，為春秋時(shí)楚國(guó)的同姓國(guó)。在秭歸縣東有夔子城，即夔國(guó)故地。夔國(guó)（夔子國(guó)）是春秋時(shí)， 秭歸最早的國(guó)名與歷史古地名。歷史上有人曾誤將夔子國(guó)與奉節(jié)的夔州聯(lián)系在一起，但實(shí)際上春秋時(shí)期，夔子國(guó)活動(dòng)范圍未到達(dá)奉節(jié)。

“良游盛簪紱，繼跡多夔龍?！保ㄌ啤ね蹙S）相傳，夔與龍為虞舜的二臣名。夔為樂(lè)官，龍為諫官。《尚書(shū)·虞書(shū)·舜典》：“伯拜稽首，讓于夔、龍?！?strong>后常以“夔龍”喻指輔弼重臣。殷代及西周青銅器上常以夔龍紋裝飾。

秭歸，位于西陵峽中長(zhǎng)江北岸的臥牛山麓，四周城墻圍繞，形似傾斜的葫蘆，故有“葫蘆城”之稱；又因城墻均用石頭壘砌而成，又稱“石頭城”。

宜昌最著名的人文勝景是三游洞。唐元和十四年（819），白居易與弟白行簡(jiǎn)、元稹三人，劃舟同游，聞山澗泉聲，步入洞內(nèi)觀賞，題詩(shī)于壁。后來(lái)，宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍，父子三人探奇尋勝而游此洞。人稱蘇氏之游為“后三游”，白氏等之游為“前三游”。

“秭歸”之名，與屈原有關(guān)。北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，喻令自寬。全鄉(xiāng)人冀見(jiàn)其從，因名曰秭歸?！贝笠庹f(shuō)：屈原有位賢德的姐姐，聽(tīng)說(shuō)屈原被流放，“亦來(lái)歸”。連忙安慰鄉(xiāng)親們，說(shuō)屈原馬上就要?dú)w來(lái)。后來(lái)，屈原的故鄉(xiāng)就被稱為“秭歸”。

刀郎在宜昌演唱新歌《秭歸鳥(niǎo)》，引起了全國(guó)人民的共鳴。秭歸鳥(niǎo)，又叫杜鵑、布谷鳥(niǎo)、子規(guī)、子雟。由于哀鳴聲切，加上鳥(niǎo)嘴呈現(xiàn)紅色，古人常常把它與鄉(xiāng)愁、哀思等情感聯(lián)系在一起，故有詩(shī)人賦詩(shī)詠吟：“兩邊山木合，終日子規(guī)啼。”（杜甫《子規(guī)》）據(jù)傳說(shuō)，秭歸鳥(niǎo)是屈原妹妹屈幺妹的精靈所化。每年農(nóng)歷五月，它便發(fā)出“我哥回呦……”的啼鳴，提醒人們做粽子，修龍舟，過(guò)端午節(jié)，祭祀屈原，迎接屈原歸來(lái)。

歸州，唐代設(shè)立的行政區(qū)劃，始置于武德二年（619）置，治所位于今秭歸縣。天寶元年改置巴東郡，乾元初復(fù)名歸州。南宋端平三年（1236）縣治遷至今秭歸東南長(zhǎng)江南岸。元代至元十四年（1277）升為歸州路。明洪武元年（1368）廢，不久復(fù)置歸州。

宋朝陸游《入蜀記》是記錄三峽風(fēng)土、名勝古跡的游記。他在書(shū)中寫(xiě)到：“歸之為州，才三四百家，負(fù)臥牛山，臨江……城中無(wú)尺寸平土，灘聲常如暴雨風(fēng)至。隔江有楚王城，亦山谷間，然地比歸州差平?！?/p>

歸州，曾又名“歸鄉(xiāng)縣”，晉置，南朝梁廢。《水經(jīng)注》卷三四《江水》：“江水又東逕歸鄉(xiāng)縣故城北。袁山松曰：父老傳言，（屈）原既流放，忽然暫歸，鄉(xiāng)人喜悅，因?yàn)樵粴w鄉(xiāng)?！?/p>

歸鄉(xiāng)、歸州、秭歸，雖多次交替更名，但這位歷史老人，始終保留“歸”字的地理、文化內(nèi)核，暗含對(duì)游子歸根、精神回歸的地理、文化認(rèn)同。

04

夷陵·峽州·宜昌

夷陵，古邑名，戰(zhàn)國(guó)楚邑，今宜昌東南。楚頃襄王二十一年（前 278），秦將白起戰(zhàn)敗楚軍，燒楚先王墓于夷陵。《史記》：“攻楚，拔郢，燒夷陵。”夷陵為楚王陵墓之名。

夷陵，宜昌古名。故城有五：一在今宜昌東，為晉宋以前故城，即楚陵所在。二在今宜昌西北下牢戍，為隋代以前故城。三在今宜昌西北石鼻山。四在今宜昌東南，即江南。五即今宜昌城。

順治五年（1648），清朝為了避諱“夷”，將夷陵改為“彝陵”。夷陵，其地名含義有兩種解釋：一是因夷水得名；夷水即清江，位于宜昌東南。二是源于“水至此而夷，山至此而陵”的地貌特征。長(zhǎng)江流過(guò)三峽后到此地時(shí)水流趨緩，山脈轉(zhuǎn)為丘陵的地理特點(diǎn)，二者結(jié)合，形成“夷陵”之名，屬典型以山水命名地名的方式。

《說(shuō)文解字》：夷，平也。從大從弓，東方之人也。“夷”作為地理概念，深刻影響了川江人，特別是三峽舟人的空間認(rèn)知，認(rèn)為夷陵是平安之地。

夷陵雖然只是一個(gè)很小的地方，但“雄當(dāng)蜀道，巍鎮(zhèn)荊門”，是川鄂咽喉，其地理、軍事、經(jīng)濟(jì)、交通的地位十分重要。三國(guó)時(shí)期的“夷陵之戰(zhàn)”就發(fā)生在這里。這是一次中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的積極防御、以弱勝?gòu)?qiáng)的成功戰(zhàn)例。

“白波一道青峰里，聽(tīng)盡猿聲是峽州?！保鳌钌鳎┰陈暎枪糯?shī)人詠吟三峽最常見(jiàn)意象。詩(shī)人說(shuō)，猿聲在耳邊消失，乘舟駛出了三峽，來(lái)到了水夷山陵的峽州。

峽州，宜昌古州名。北周武帝改拓州置。因在三峽出口，故得名“硤州”，后改峽州?！皪{”，為“山”字旁，強(qiáng)調(diào)與山體相關(guān)的地理特征；“硤”，反映古代地名對(duì)地質(zhì)特征的側(cè)重?！俺垺北玖x通“峽”。因此，峽與硤都能描繪峽州的地貌特征。峽州之名當(dāng)然與“峽”有關(guān)，那就是西陵峽：峽中有兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽……而西陵峽中從下至上，第一個(gè)峽就是扇子峽。陸羽《茶經(jīng)》：“峽州扇子山有石突然，泄水獨(dú)清冷，狀如龜形，俗云蝦蟆口水第四?！?/p>

宜昌，東晉時(shí)夷陵縣西陵峽黃牛巖至黑巖子一帶是險(xiǎn)峻峽谷，另置一縣，命名“宜昌”，祝福“宜于國(guó)運(yùn)昌盛”的吉祥寓意，寄托中央政權(quán)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)安定繁榮的期望?！耙瞬敝闶家?jiàn)于史。

清朝雍正十三年（1735）升彝州為宜昌府，正式確立“宜昌”作為行政中心名稱。領(lǐng)東湖、興山、巴東、長(zhǎng)陽(yáng)、歸州、鶴峰?！耙恕?，表示恰當(dāng)、適宜，引申為順應(yīng)天時(shí)地利的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。“昌”則指昌盛興旺，既含經(jīng)濟(jì)繁盛，也蘊(yùn)含文化勃興之意。

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報(bào)道河流地理與水文化

責(zé)編：王旭輝 王芳麗

美編：秦匯懿

校對(duì)：段海英

審核：任 紅

來(lái)源：《中國(guó)三峽》雜志 2026年第6期