“大圣故里”連云港，憑什么讓人一讀再讀？

花果山玉女峰頂，海拔624.4米，這里是江蘇省最高處。“一部西游未出此山半步”——這可不是一座普通的山，事實上這是一個民族的集體記憶在此安家的地方。

中國有太多“有文化卻講不好故事”的城市，而在江蘇，歷史文化底蘊深厚的城市更比比皆是；“大圣故里”連云港，如何讓千年文化在現代語境里，“活”過來？

2025年，連云港納入監測的文旅場所接待游客7222萬人次，同比增長17.8%，創歷史新高。今年“五一”，該市消費總金額達28.41億元，同比增長7%。數字背后，我們可以看到一座正在“覺醒”的城市。

可以說，連云港正在做的不只是“講故事”，而是讓文化成為一種可以沉浸、可以互動、可以帶走的生活方式。

文脈如根

一座山濃縮中國文化史

清晨的孔望山，霧氣還沒散盡。“孔子望海”的雕像矗立山巔。

據當地市民介紹，2500多年前孔子來講學，登上高山，看到山下海灘上無數招潮蟹揮動大螯向前爬行。孔子以為這些螃蟹在向他揮手致敬，于是說，這里的螃蟹都知道禮貌，我還有什么可講的呢？

這個故事是當地的民間傳說。事實上，“問官于郯”的故事就發生在這里，孔子曾在此山向郯子請教官職制度，后人為紀念他，在山頂塑起了“孔子望海”雕像。

龍洞庵內，1200年樹齡的古柏和800年的糯米茶樹靜靜佇立。陽光穿過枝葉，在青石板上投下斑駁光影。庵里的師父說，這棵糯米茶樹每年春天開花，滿山飄香，方圓幾里都能聞到。

山崖上，東漢年間的摩崖造像鐫刻于此，距今近2000年，史學家稱之為“九州崖佛第一尊”。比敦煌莫高窟還早200余年。

站在崖壁前仰視那些風化斑駁的佛像，你會有一種奇異的時空錯位感——佛教從海上絲路傳入中國的最早印記，竟然藏在這座并不高大的山丘上。

山腳下那頭漢代圓雕石象，由整塊花崗巖依自然形狀雕刻而成，是中國體積最大的圓雕石象，被譽為“中華第一象”。

孔望山真正的震撼，是這里的文化疊層——儒釋道三家在此交融共生。孔子登山望海的千年典故、東漢的佛教造像、道教的西王母雕像，在同一座山上安然共存。這種跨越千年的文化包容，不就是今天連云港城市氣質的古老注腳嗎？

近年來，孔望山景區不再滿足于“讓人看石頭”。他們推出NPC劇目演繹歷史故事，舉辦“潮玩·子曰問答”“國風嘉年華”，讓游客沉浸式感受歷史魅力。

“每天一下班，直奔孔望山”，2025年，孔望山啟動夜游項目，熱度持續攀升。暑期峰值時段單月總接待量近7萬人次，其中夜游游客占比超六成，且營收表現亮眼。該項目還入選“2024-2025江蘇文旅消費熱力觀察”優秀案例，其成功之處正是文旅從觀光向體驗躍遷的縮影。

非遺如魂

六百年腔調唱進人心里

如果說孔望山是連云港的文化根脈，那非遺就是這座城市的呼吸。

陳立才，海州五大宮調非遺傳承人，曾代表江蘇參與全國原生態民歌大賽斬獲銅獎。如今已退休的他，仍積極走進校園、社區開展公益演出，出席學術研討活動，推動海州五大宮調對外傳播。

海州五大宮調是蘇北地區傳唱數百年的傳統古曲，被譽為“明清俗曲活化石”的國家級非遺，承載著連云港六百年鹽運文脈與市井民俗記憶。今年恰逢它入選國家級非遺名錄二十周年。三冊共計150余萬字的《海州五大宮調（全三卷）》正式付梓，首次構筑起系統的理論框架。

在連云港市文化館，肖嫻老師的非遺課上，孩子們手持酒盅隨旋律輕擊，學唱海州五大宮調組曲《板浦美食花樣多》；課堂上，孩子們從手勢到眼神，一招一式頗具專業風范。老師循循善誘的講解，學生們稚嫩又靈動的聲音，贏得了陣陣掌聲。

在“連云港腔調”小劇場，木雕花窗外是特色歷史文化街區鹽河巷。劇場內八仙桌、官帽椅，墻上掛著一幅幅淮海戲演出劇照。這不是傳統意義上的“劇場”——觀眾可以獨坐茶臺細品唱詞功力，也可以“湊桌”在八仙桌前近距離與演員互動。

淮海戲2008年列入國家級非遺，唱腔質樸明快、鄉土氣息濃郁，被譽為“蘇北鄉音、淮海風情”。“連云港腔調”小劇場由連云港市淮海劇團運營，2023年首演至今，累計開展300余場演出，入選2024江蘇省小劇場優秀案例，并成立淮海戲傳承展示點16個，助力文旅融合。

夜幕降臨，雙龍井百年古井畔，碧水為臺、夜色作幕。全息投影、巨幕紗幕、環繞立體聲——這些前沿技術將《鏡花緣》中的“瑤池仙境”“深海戰鮫”“兩面國奇遇”“女兒國招親”等經典場景一一重現。觀眾不再只是坐在臺下看戲，而是“步入畫中之人”。

《鏡花緣》是誕生于連云港的古典名著，“百花仙子，多九公，女兒國，小人國”等文學形象至今余韻悠長。連云港復刻《鏡花緣》故事經典場景，打造沉浸式實景演出，讓游客沉浸式體驗傳統文化與現代光影交融的獨特韻味。這部劇開演以來，上座率保持90%以上，年輕觀眾占比達65%。

六百年古調，唱進了孩子的心里；雙龍井的光影科技，讓文化浸潤在年輕人的心里。這或許是非遺活態傳承最美的模樣。

西游如夢

文體旅融合燃動新敘事

作為《西游記》文化發源地，花果山一直是連云港文旅的“金字招牌”。而今，這塊老招牌被擦出了新光亮。

水簾洞前，飛瀑如練。洞內，全息投影將孫悟空大鬧天宮等多個精彩場景投射在巖壁上，光影流轉間，神話與現實在眼前交織。孩子們伸手觸碰光影，興奮地尖叫。

景區的玩法也徹底變了。過去賣門票、賣石猴，現在賣體驗、賣故事。玉女峰、怪石園、水簾洞四大區域都有NPC開展“眾仙巡游”；景區推出“取經之路”劇本游，游客掃碼領取角色，在登山途中解鎖劇情；西游女團唱跳、西游電音嘉年華輪番登場。

今年“五一”假期，花果山景區累計接待游客22.41萬人次，同比增長6.51%。

然而，西游文化的活化，遠不止在景區里。

在鹽河巷，西游海鮮大排檔的包廂以“花果山”“東勝神洲”命名；每周五、周六晚，西游師徒到鹽河巷“取經”，與游客揮手互動；文創店里，融合孫悟空元素的文創產品琳瑯滿目。西游書場，一塊醒木拍案，一柄折扇輕搖，融合淮海戲、海州五大宮調等本土非遺，用地道的港城腔把西游故事講得活靈活現。

西游文化不再是一個需要“特意去看”的景點，而是彌漫在街頭巷尾的一種日常。這其中，發生了什么變化？

今年5月，連云港正式印發《打造西游文化品牌行動方案（2026—2028年）》，明確到2028年初步建成西游文化傳承發展高地和西游文旅沉浸式體驗目的地。

方案提出以花果山為核心，聚焦文旅項目建設和產業發展，完善“1小時西游文旅圈”，開發西游數字IP和文創產品。

一方面，整合全域資源，創作推出西游主題文藝精品與特色演藝，打造西游主題研學基地與特色街區，構建多業態、全場景、體驗式的西游文旅產品體系。

另一方面，以系統化、多元化、數字化、品牌化方向，開發融合地方特色的西游文創產品，推動文化創意、數字科技、文旅消費深度融合，延伸西游文化產業鏈條。

從“看山看石”到“身臨其境”，西游文化正在連云港完成一場深刻的當代轉譯。

信心滿滿的規劃背后，是這座城市正在發生的一種“文化自覺”——它不再滿足于“大圣故里”這四個字的靜態標簽，而是讓西游文化“活起來、走出去”。

2026年是連云港的“體育大年”——承辦江蘇省第二十一屆運動會和“蘇超”聯賽。全年發放不低于300萬元文旅消費券，持賽事票根可免花果山、連島等A級景區門票。文旅體商融合，屬于連云港的大戲，正在開幕。