四川
那雙從三星堆青銅面具里瞪出來的眼睛，是我心里一直放不下的畫面。柱狀的凸目、咧到耳根的嘴角、金箔貼合而成的鼻梁，怎么看都不像人間該有的模樣。
三千多年前，四川盆地里究竟走過一群什么樣的人，才會把神明的樣子雕琢得如此奇詭？
先把時間往回撥。1929年春天，廣漢月亮灣的一戶燕姓農人淘溝時磕出一堆玉器，部分器物曾流散民間，引起當地關注。誰也沒想到這一鋤頭掘開的是一個失落三千年的王國。
消息傳開后，廣漢一帶盜掘蜂起，好在后來廣漢地方政府介入保護，并將部分遺物收集保存，為后續研究提供了基礎，才為后來的正式發掘保住了火種。
1934年，華西大學組織第一次科學發掘，出土六百余件器物，當時由于缺乏完整地層資料，學界對這些器物年代判斷存在較大分歧，部分研究者一度將其歸入較晚時期——放在當時的資料條件下，這一判斷已經相當老練。真正讓三星堆震驚世界的，是1986年那兩個偶然被磚廠工人挖穿的祭祀坑。
這個細節非常關鍵，它意味著所謂＂祭祀坑＂很可能并不是通常意義上的祭祀現場，有學者認為，這可能與重大儀式、權力更替或特殊社會事件有關，——像是有人趕在城破之前，把整座神廟拆散、燒掉、埋進土里，不讓征服者染指。
牙璋這種細長、帶扉牙的玉禮器，在二里頭，也就是學界基本認定的夏晚期都邑里，只出現在最高等級的貴族墓中，是王權與祭祀權合一的標志。
這不像巧合，更像一整套禮制被人打包帶走。我個人覺得，最能說明問題的還不是器物本身，而是三星堆人的取舍。
這說明南遷的這支人群，把＂通神＂的那一半帶走了，把＂治國＂的那一半留下了；或者說他們已經不需要治國——王朝沒了，剩下的只有對神明和祖先的執念。
三星堆青銅器上那種近乎癲狂的夸張，某種程度上就是這種心境的外化。再把《山海經》攤開對讀，會發現更多耐人尋味的呼應。
《山海經》講西南有建木，＂眾帝所自上下＂，是人神往來的天梯；三星堆偏偏就出土了一棵近四米高、九鳥棲枝、蟠龍纏身的青銅神樹。
這也讓我越來越相信，《山海經》并不是某個中原人憑空編出的志怪合集，其中部分神話意象，與三星堆所呈現的宗教符號存在令人關注的相似之處，但兩者之間是否存在直接聯系，仍需更多證據。而記錄者只是把聽來的東西照抄下來，自己都未必看懂。當然，＂夏遺民南遷＂并不意味著三星堆就是夏朝的翻版。
這些年每逢三星堆出新東西，網絡上總有人急著往＂外星人＂＂失落大陸＂＂西亞起源＂上靠。我不太喜歡這種把中國上古史架空成玄幻小說的路子。
承認這一點，既不損失什么民族自信，也讓整部中國上古史一下子立體了起來。
三星堆真正的價值，恰恰就在于它逼著我們把＂華夏正統＂這四個字重新掂量一遍——所謂正統，從來不是一條筆直的傳承線，而是無數條支流最終在下游認出了彼此。
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