專訪當代華服設計師張藝美，守正拓新興國服

專訪當代華服創始人、首席設計師張藝美

華夏文明，衣冠為證。從上古先民制衣蔽體、定章立禮，到漢唐盛世衣被天下、禮樂昭彰，再到明清文脈斷續、薪火微燃，中華衣冠歷經數千年迭代沉淀，早已超越服飾本身，成為承載民族風骨、禮儀秩序與家國情懷的精神圖騰。

近代以來，西風東漸，西式審美長期主導大眾視野，市場上諸多服飾堆砌中式紋樣、沿用西式裁剪，便被籠統冠以“國風”之名，正統華服文脈被曲解、混淆、遮蔽，千年衣冠文明陷入傳承誤區。

當代華服創始人、首席設計師張藝美，出身母系世代宮廷制衣世家，自幼承襲古法制衣技藝，深耕服飾行業多年。幾十年深耕堅守，她溯文脈、正本源、立規制，立足中原文脈深挖華夏衣冠脈絡，厘清中式元素與國風服飾的核心邊界，辨析華服與民族服飾的文化定位，破解中西裁剪背后的文明邏輯，搭建起體系完整、適配當代的國服體系。以傳承為根基，以創新為羽翼，讓沉寂已久的正統華夏衣冠，掙脫誤解桎梏、重回時代視野，依托新時代文化向世界展現中華服飾文明的磅礴底蘊。

本期名人匯客廳~正點財商，走近衣冠文脈守護者張藝美，聆聽她家族世代薪火相傳的守藝故事，解讀當代華服的正本清源之路，探尋華夏衣冠在當代的傳承之道與新生之境。

|出品：正點財商|

張藝美，母系家族世代宮廷制衣傳承人，深耕制衣行業多年，當代華服創始人、首席設計師，專注華服文化傳承與當代拓新研究。深耕文脈溯源與服飾革新多年，始終以正本清源、溯脈歸宗為初心，以搭建標準化當代國服體系、喚醒國人文化認同、厚植民族文化自信為使命，堅守華夏衣冠正統內核，立足中原服飾文明根脈，傳承古法制衣技藝，推動中華正統服飾規范化、體系化、國際化發展。

一、溯脈歸宗：以家族薪火守衣冠正統，以初心本心破時代誤區

衣冠者，華夏之顏面，文明之載體。《左傳》有云：“禮儀之大故稱夏，服章之美謂之華”。數千年來，衣冠與禮樂共生，與文明同行，劃定華夏禮儀秩序，鐫刻民族精神密碼。但在張藝美看來，近百年的文化交融中，大眾對中式服飾、國風、華服的認知長期陷入混淆誤區，正統衣冠文脈逐漸模糊，這也是她深耕行業、執意正本清源的初心所在。

談及當下服飾市場的認知亂象，張藝美眼神堅定，言辭懇切，直言核心癥結在于本末倒置、概念混淆。“當下很多人將堆砌龍鳳、花鳥、水墨等中式元素的服飾統稱為國風，實則是對華夏衣冠文明的淺層解讀與片面曲解。真正的國風，從來不是西式骨架搭配中式紋樣的簡單拼接，而是根植華夏正統衣冠形制、承載禮樂文明內核的文化載體。”

在她的研究體系中，二者有著清晰且不可逾越的文明邊界。中式元素服飾，本質是以西式分片裁剪為核心骨架，僅在面料、裝飾上疊加中式紋樣、傳統圖案，無正統衣冠形制支撐，無禮樂文化內核加持，并不屬于真正的國風體系。而正統國風服飾，有著嚴格的文脈界定，既包含恪守古制的傳統原生服飾，也包含立足衣冠本源、適配現代生活的改良新中式，更包含守正拓新、一脈相承的當代華服，核心是根植華夏衣冠形制、傳承東方文化哲學。

除了厘清國風與中式元素的區別，張藝美始終致力于規整中華服飾體系，明確華服與各民族服飾的定位差異，終結行業認知亂象。“很多人誤以為華服是單一民族服飾，實則不然。”張藝美解釋道，華服是以漢文化為核心、根植華夏禮樂文明的正統衣冠體系，是屬于全體中華兒女的通用國服，承載著整個中華民族的家國底蘊與禮義風骨。而各民族服飾，是中華服飾文明的多元組成部分，承載著專屬地域性、族群性的特色文化。

二者主次分明、共生共榮，正統華服為根干，各民族服飾為枝葉，共同構筑五十六個民族同根同源、和合共生的中華服飾文明體系。“只有厘清服飾本源、規整服飾定位，才能守住中華服飾文化的根基，讓千年衣冠文明有序傳承、生生不息。”這是張藝美多年堅守的行業準則，也是她搭建當代國服體系的核心邏輯。

這份對正統的執念，源于家族數百年的文脈堅守。張藝美的母系家族世代供職宮廷，專司明代皇家禮服織造，深耕宮廷制衣技藝，深諳華夏衣冠規制與禮樂內涵。歲月流轉，文脈賡續，滿清入關后強權推行剃發易服政策，數千年華夏衣冠文明遭遇重創，延續萬古的禮樂典章被割裂，明代交領右衽的正統衣冠幾近消亡。

亂世之中，家族堅守氣節、固守本心，誓死不肯制作清宮異服，最終舉族被軟禁深宮。即便身陷困頓，先祖依舊未曾放棄文脈傳承，暗中珍藏明代衣冠形制記憶、守護古法制衣技藝，在風雨飄搖中為華夏衣冠留存星火。舊時服飾實物雖因歲月變遷、后輩疏忽遺憾遺失，但世代相傳的制衣手藝、衣冠風骨、守正初心，始終代代賡續、未曾斷絕。

自幼浸潤在文脈氛圍中的張藝美，十歲便跟隨母親研習縫紉技藝。母親精通搓棉、紡線、布染、織布、古法裁剪、手工盤扣、傳統刺繡等全套宮廷制衣手藝，虎頭鞋帽、繡花肚兜等各類傳統手工服飾無一不精。多年耳濡目染，技藝與風骨雙向浸潤，母親一句“衣冠形制貴在端平中正”，成為她畢生制衣、研衣、傳衣的核心準則。如今，母親離世前留存的唯一舊衣，成為家族文脈傳承的鮮活見證，也時刻提醒她守衣冠正統、傳華夏文脈的使命與擔當。

二、解構文明：中西裁剪藏天地哲思，古法形制鑄民族風骨

服飾的裁剪形制，從來不止是工藝技法的差異，更是文明邏輯、文化內核、民族格局的直觀映射。深耕制衣與服飾文化研究多年，張藝美深度拆解中西服飾裁剪的底層邏輯，從一針一線、一裁一制中，讀懂華夏文明的包容中正與家國格局。

張藝美介紹，西式服飾采用分體裝袖、割裂衣型的裁剪方式，衣身、衣袖、領口相互拆分、獨立成型，這種割裂式的形制特點，恰好映射西方以自我為核心、個體獨立的斷裂式文化體系。近百年來，西式裁剪版型大規模涌入國內，市場上多數所謂“國風服飾”，均是西式骨架搭配中式紋樣的拼接產物。這種本末倒置的創作模式，長期潛移默化地滲透大眾審美，不斷消解國人的本土文化聯結，讓正統衣冠文明逐漸被邊緣化、被曲解。

“拼接的紋樣是表象，割裂的形制是內核，長期接受這種偽國風審美，本質是對自身文脈的弱化與背離。”張藝美坦言，真正的中式國風，從來不是表面的元素堆砌，而是根植古法、承載哲思、彰顯風骨的形制與精神統一，唯有堅守本源、守正創新，方能延續正統衣冠文脈。

相較于西式裁剪的割裂對立，中華古法連裁技藝，蘊藏著東方獨有的中正包容、和合共生哲學。古法連裁肩袖一體、對稱規整，整件服飾渾然天成、氣韻貫通，無割裂、無對立，既彰顯了華夏民族不偏不倚、端平中正的處世理念，也暗含著五十六個民族風貌各異、根脈相連、同心同源的民族格局。

作為華夏服飾文明的發源地，中原大河村遠古衣冠文物，實證了華夏衣冠文明一脈相承、綿延不絕的發展脈絡。在張藝美的認知中，華服從來不是舞臺表演的藝術服飾，而是古人起居作息、大典祭祀、禮儀往來的正統正裝，是根植民族血脈、承載精神信仰、鐫刻家國記憶的文化圖騰。

翻閱歷代古籍，華夏衣冠有著極為清晰、嚴苛的規制體系，千年未曾亂序。面料甄選綾羅錦緞等天然雅致材質，紋樣萃取龍鳳花鳥、山河萬象等吉祥自然意象，色彩恪守青赤黃白黑傳統正色，形制嚴守交領右衽、通裁對稱的正統規范。“古人以衣冠區分禮儀、劃定秩序、彰顯尊卑，衣冠風貌映照時代興衰、承載禮樂變遷，這正是衣冠文明綿延數千年、生生不息的核心價值。”

談及衣冠承載的文明密碼，張藝美飽含敬畏。“華服之美，不在面料華貴、紋樣繁復，而在根植于心的人文理想與家國情懷。”她解讀，“華”是盛唐衣冠的雍容氣韻，圓領廣袖舒展大氣，聯珠紋、寶相花紋雅致靈動，正色相配、氣韻天成，是服章之美的外在極致展現；“夏”是完備嚴謹的禮樂體系，婚嫁、朝會、賓宴各有專屬服制，尊卑有序、禮儀有度，是世代恪守的人文準則與家國秩序。

衣冠的每一處細節，皆是文明的隱喻：紋樣敬畏天地自然，配色象征社會秩序，廣袖喻示華夏兒女的寬廣胸襟，規整形制映照大國山河的恢弘格局。而“夏”的核心內核，是家國疆域認同與民族族群凝聚。甲骨文中的“夏”，既代表華夏子民，也指代廣袤國土，疆域是文明存續的根基，禮制是族群凝聚的靈魂，衣冠則是禮樂文明最直觀、最持久的實體載體。

縱觀歷史，唐代衣冠融匯歷代禮樂精髓，形制大氣、紋樣雅致、氣韻磅礴，將服飾美學與禮樂秩序完美融合，成就了盛世中華的衣冠典范。而清代剃發易服的政策，斬斷了千年衣冠脈絡，讓正統交領右衽衣冠幾近消亡，廟堂禮崩、服章不存，唯有民間戲服與家族私藏，默默守護著華夏文脈的最后火種。也正因見證過文脈的斷裂與凋零，張藝美更懂堅守正統、復興衣冠的時代意義。

三、守正拓新：承古不復古，立新不逾矩，重塑當代國服體系

“守根不守舊，立新不照搬，承古拓新，固本繁茂。”這是張藝美打造當代華服體系的核心理念。在她看來，華服復興從來不是簡單復刻古制、復古懷舊，而是找回被損毀、被篡改的正統文明，重塑民族風骨、重建禮樂根基，讓千年衣冠文脈適配當代生活、融入新時代語境，喚醒國人沉睡的先祖文明記憶與文化歸屬感。

近代國門洞開以來，西式文化持續涌入，全民審美逐漸西化，中式元素與國風概念長期混淆，正統制衣技藝、衣冠文脈遭遇雙重流失。外來文化的長期沖擊，讓國人的民族文明記憶逐漸淡化，文化精神內核不斷弱化，正統華服被曲解、被遮蔽、被邊緣化。基于此，張藝美堅定認為，復興華夏正統衣冠，是破除審美西化困局、夯實民族文化自信、重塑中華文化尊嚴的關鍵舉措。

深耕文脈溯源與服飾革新多年，張藝美立足歷代服飾精髓，提煉出“華麗之美”四大核心精神內核，為當代華服國服體系注入靈魂，實現古韻風骨與當代精神的完美融合。

她闡釋道，“華”立足民族本源，承襲盛唐盛世風華，以端正衣冠涵養人心、規整氣韻，傳承絲綢之路古法織造技藝，延續華夏服飾的正統根基；“麗”承襲“夏”的疆域守護與禮樂秩序，承載國泰民安、山河安定、百業興旺的美好愿景，彰顯華夏家國一體的核心格局；“美”積淀千年人文底蘊，以正統形制為載體、禮樂精神為內核，彰顯華夏民族寬厚包容、溫潤從容的大國氣度。三者相輔相成、融為一體，讓當代華服既有千年文脈的厚重底蘊，又有新時代的精神風貌。

為搭建體系完整、規制正統、適配當代的國服體系，張藝美依托家族世代傳承的宮廷形制記憶，融匯歷代服章特色，博采眾長、凝練精髓，構建起當代華服核心框架。取夏商周直襟對稱形制，確立國服中正端平的核心基礎；吸納春秋戰國曲裾靈動線條，凸顯華夏民族堅韌風骨；承襲大唐服飾開闊氣韻，打造敞襟灑脫、規整大氣的版型風格；融合宋代文雅簡約氣韻，褪去繁復、回歸本心；借鑒明代圓袍立領昂首挺立的規整特質，筑牢國服端莊肅穆的形制基調。

在形制創新上，當代華服始終恪守正統內核，堅守交領右衽、通裁對稱的千年本源，同時摒棄古制的繁瑣冗余，結合現代生活場景優化版型細節。創新打造交領右衽搭配可調小立領的經典樣式，衣襟對稱包邊、線條規整流暢，融合傳統系帶與手工盤扣工藝，兼顧古韻與實用性。系扣款端莊肅穆、禮制盡顯，完美適配政務禮儀、外事接待、大型慶典等正式場景；敞襟款式簡約雅致、氣韻溫潤，適配日常出行、起居生活、日常社交，真正實現非遺服飾常態化、生活化、全民化。

經過多年深耕打磨，當代華服已形成華夏衣袍、華夏衣裳、華夏商服、華夏官服全覆蓋的完整國服品類，貫通古今、適配全年齡段、全場景需求。服飾形制暗藏陰陽相合、和合共生的東方哲學，細節之間彰顯千年禮樂底蘊，讓古老的華夏衣冠真正走出古籍、走出博物館，走進當代大眾生活。

四、乘勢而上：借力時代政策，筑牢國服根基，彰顯民族自信

中華優秀傳統文化的復興，離不開國家政策的頂層引領與時代大勢的賦能支撐。近年來，國家持續推進文化自信自強，大力實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，為華服文化的規范化、體系化、產業化發展提供了堅實政策保障。

2017年，國家印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，明確規劃中華節慶禮儀服飾建設，從國家頂層設計層面，為中華正統服飾傳承、國服體系搭建提供了政策支撐，讓華服復興有章可循、有據可依。2018年，中國華服日正式發起，官方明確界定“華服”為中華民族通用禮儀服飾名稱，終結了長期以來的概念混亂，為正統華服的傳播與發展奠定了權威基礎。

依托政策東風與自身深耕，張藝美帶領當代華服品牌穩步前行、深耕積淀，實現了從文脈傳承、形制創新到權威認證的全方位突破。2019年，當代華服品牌順利通過官方認證，獲得行業權威認可；2025年，原創國服專屬版權斬獲官方認證，為永久留存華夏衣冠文化根脈、樹立國服權威形制標準筑牢基礎；2026年，華夏衣袍、當代華服基礎形制成功獲得國家專利保護，以法律之力守護千年衣冠文脈，為正統華服的長久傳承、規范發展保駕護航。

從家族薪火相傳的小眾手藝，到體系完整、權威認證的國民國服體系，張藝美用數十年堅守，完成了華夏衣冠從文脈存續到當代新生的跨越。在她心中，華夏文明歷經千年而不衰，核心在于一脈相承的文化內核與生生不息的傳承力量。正統華服為民族文脈主干，各民族服飾為多元枝葉，以古法裁剪形制為統一內核，以禮樂精神為核心靈魂，方能構筑完整連貫、多元共生的中華服飾文明體系。

“華夏依靠禮樂立國，衣冠禮制是禮樂文明的核心根基。”張藝美說道，當代華服的形制標準、精神內涵與體系架構，完全契合新時代文化自信建設、國服體系搭建的發展方向。復興正統華服，不僅是服飾美學的回歸，更是民族精神、禮樂文化、家國認同的全面復興。

談及未來發展，張藝美目光堅定、初心不改。她表示，未來將繼續堅守“正本清源、守正拓新”的核心理念，深耕華服文化研究與技藝傳承，持續完善當代國服體系，打磨服飾形制、深挖文化內涵、傳播衣冠文明。一方面，讓正統華服徹底破除行業亂象、回歸本源，真正融入大眾生活、代代相傳；另一方面，依托“一帶一路”文明交流格局，讓承載華夏禮樂底蘊、民族風骨的當代華服走向世界舞臺，以衣冠為媒介，講好中國故事、傳播中華文脈。

衣冠承文脈，方寸見山河。從家族數百年的默默堅守，到數十年的深耕拓新，張藝美以匠人之心守技藝、以學者之智溯文脈、以赤子之情揚國魂，正本源、定規制、立新篇，讓沉寂百年的正統華夏衣冠，掙脫誤解、煥發新生。

當代華服，承載的是千年禮樂底蘊，凝聚的是民族同心力量，彰顯的是大國文化自信。正如張藝美所言，中國人當有自己的衣冠，民族當有自己的風骨。立足新時代，相信在守正創新的傳承之路中，華夏衣冠必將賡續千年榮光、綻放時代風華，讓服章之美、禮儀之大的華夏文明，在新時代生生不息、光耀古今。（名人匯客廳~正點財商 肖海濤 劉德存 孔德超）8