索南才讓：同寶山

同寶山有一些神話傳說，歸根結底，無非是在崇拜這座山，在崇敬這座山，在向這座山祈禱祈福，讓它保佑山下的牧民風調雨順，六畜興旺。

我的祖父步入中年之際，從同寶山下一條烏日騰郭勒（蒙語，意為：長溝、谷地）搬到了現在的德州地界。那會兒，他的腳步、他的馬蹄踏足過的地方都有名字。那些山的名字、河的名字、谷地的名字、灘地的名字和現在的稱呼不大一樣。比如說同寶山，他稱呼為吉森坦木勒敖勒，這是蒙語的稱呼。吉森坦木勒是銅勺子的意思，敖勒是山的意思。但這種稱呼只在老一輩牧人中通用。后來為了方便，他也開始叫同寶敖勒。同寶（全稱吉卻木勒同寶，意為：寶瓶高山）是藏語，敖勒是蒙語，兩種語言融成一座山的名字，被山接納，就像包容那些花花草草一樣。無論叫什么，同寶山都有一些神話傳說，蒙藏兩族的神話傳說雖有些不一樣，但歸根結底，無非是在崇拜這座山，在崇敬這座山，在向這座山祈禱祈福，讓它保佑山下的牧民風調雨順，六畜興旺。

在德州我家的定居點上，能夠很清晰地看見同寶山，它是一條連綿的山脈，是祁連山的支脈。在我少年時期，有段時間曾在同寶山下那片豐茂的牧場中流連徘徊，做一些糊口的營生，但我一直沒登上過這座山。后來還是我的馬群給了我機會。有一年，我養的11匹馬在秋季走失，我一連尋了5天無果。我從夏季營地往東北方去熱蘭木，翻過牛頭埡豁，又從紅崖豁回到洪呼日曲邊，接著穿過木蘭赫葉一直南下，經過曲庫貢麻、蓋德日、海蓋，到了凱熱。這已是我們的冬季定居點范圍內了，我在這里打聽到馬群朝東南方向去了。我再次南下，到了同寶山西麓的溫都口，這里有一條隱蔽的小道通上同寶山。在這里我突然有一種直覺，于是撥轉馬頭，登上同寶山。

我在山里一條面朝青海湖的灣谷中找到了它們。這個灣谷中有三個泉眼，水草豐茂。它們在這里偷吃別人的牧草。我在心里默默地向這片牧草的主人家告了一聲罪，趕著它們逃之夭夭。

這是我第一次上同寶山。多年后峰回路轉，我有了一次給同寶山的自駕公路代言的機會。從西海鎮或者海晏縣走環湖東路，到同寶山露營基地，從那里進山，蜿蜒盤曲，一直抵達同寶山的最高點，海拔4024米的觀景臺。觀景臺就要有觀景的優勢，這個點是同寶山上最有優勢的地方。東面能俯瞰整個金銀灘草原，這個大盆地，原來的221基地，從同寶山上盡收眼底，一覽無余。在夏天和秋天，這片平整的盆地會被太陽投射下一塊塊云朵的陰影，印在草地上，斑駁神秘，有點猶抱琵琶半遮面的意思。而山的西面也將整個青海湖擁裹進來，就像把一盆冰藍抱在了懷里。青海湖是大湖，而山更是高山，大湖與高山相依相偎，又好像在相互較勁兒。

我用一天的時間拍攝了同寶山自駕公路的宣傳片，過程中，有段我完全遺忘的記憶被慢慢地召喚蘇醒過來。我努力回憶那段故事發生在何年何月，可一直到現在，我依然不能確定，我只知道應該是2003年到2006年之間的事，我們一家因為生活困難，要作出調整。除了我，一家人都搬到了同寶山下的西海鎮（原子城）去，我母親開了一個小小的賣青稞炒面的鋪子，每天給別人炒青稞磨青稞，我父親一邊喂養育肥一批藏羊，一邊充當送青稞炒面的快遞員；而我一個人留在了德州牧區，照管著家里牲群。那時我已經開始偷偷地喝酒抽煙，想結識天南地北的朋友。一次，在去青海湖邊的尕海給畜群飲鹽水之際，我跟兩個只有幾面之緣的朋友去找酒喝。那是夜晚，我們騎著馬走得越來越遠，漸漸地能辨認出我們進了同寶山中的一個谷地，我們終于找到了一個帳篷。帳篷扎在高處，一個沒有水源的地方，帳篷旁邊的營地里臥著一群剛剛拔完牛毛的牦牛，安靜得像被嚇傻了的兔子，對我們視而不見。帳篷里住著一家三口人，一個小男孩被我們嚇醒，哭了整整一個小時，但這絲毫沒有影響我們的興致。那個男人是同寶村的藏族人，歡天喜地地拿出青稞酒來，我們分著喝了，一起胡亂地唱了很多民歌。天快亮了，我們和他道別，盡興而歸。我的一個同伴說盤著山坡回去能節省很多時間，于是我們從同寶山的半山坡盤過去。走著走著，我支撐不住，翻身下馬，倒在草叢里。我想休息片刻，但睡著了。等我醒來時，日頭高懸，曬得我頭疼欲裂。我的兩個同伴就在我旁邊呼呼大睡。我們的三匹馬早已吃著草走遠了，它們沒跑掉，一直在等待我們蘇醒。這時，我暫時忘了頭疼和難受，被眼前的美景吸引住了。眼前的山谷山坡上，開滿了大片的杜鵑，紫色的杜鵑幾乎侵占了所有我眼睛能看見的地方，這里變成一片花的原野，令人驚嘆。山谷的坡地上一點風也沒有，但每每從我的身邊、鼻子跟前或耳朵旁飛過一只昆蟲或蒼蠅或蜜蜂時，我都覺得一陣陣的風在微微輕撫著我。我似乎陷入一種絕妙的幻境中，一種由花海營造的氛圍中，久久不能蘇醒。

也許我不記得這段經歷，是因為我的一部分意識，一直沒從那時同寶山的那個山谷中蘇醒過來，一直沉浸在那片紫杜鵑花海中。

編輯：王瑜明

約稿編輯：王瑜明

責任編輯：史佳林

圖片：作者供圖