讓明朝頭疼萬分的“瓦剌”，演變成了哪個民族？說出來你可能不信

翻中國民族名錄，找＂瓦剌＂兩個字，肯定找不到。很多人由此得出結(jié)論：這幫人早就沒了。

這個判斷相當離譜。判斷一個族群還在不在，看的是血脈有沒有傳下來，語言有沒有留下，習俗有沒有延續(xù)，跟叫什么名字沒多大關(guān)系。

這幫當年讓紫禁城頭疼了幾十年的草原人，一直好好活著，只是換了稱呼。

公元1449年。明英宗朱祁鎮(zhèn)聽了太監(jiān)王振的慫恿，帶著幾十萬人馬出居庸關(guān)。走到河北懷來附近的土木堡，被草原騎兵合圍。

皇帝當場被抓，隨行的公卿大員死傷慘重。兩千多年的中國皇朝史上，天子被外敵活捉的例子數(shù)得過來。抓走朱祁鎮(zhèn)的這撥人，就叫瓦剌。

從這一天開始，京城里但凡提起瓦剌兩個字，皇上和大臣都得頭皮發(fā)麻。瓦剌人到底是啥來頭？很多朋友覺得，蒙古人唄，還能是啥。

這批人生活在貝加爾湖周邊的原始森林，靠狩獵和捕魚過日子。真正的草原游牧部落瞧不起他們，給起了個外號叫＂林中百姓＂，言下之意就是你們跟我們不一路。

鐵木真當年橫掃草原，斡亦剌人開頭選錯了邊，加入了反鐵木真的聯(lián)盟。挨了一頓收拾之后，只能低頭認輸。

鐵木真處理這事兒算大方，給了封地，也安排了聯(lián)姻，把斡亦剌塞進了蒙古帝國的編制里。但話說回來，斡亦剌始終是外圍親戚，進不了黃金家族的核心圈子。

這種半親半疏的關(guān)系，埋下了往后幾百年恩怨的種子。草原上的政治規(guī)矩，血統(tǒng)正不正是硬指標。

蒙古帝國后期分家，忽必烈跟他弟弟阿里不哥搶汗位。斡亦剌人夾在兩頭，索性把隊伍劈成兩半，一半支持忽必烈，一半跟著阿里不哥。

忽必烈笑到了最后，跟錯老板的那批斡亦剌人日子就難過了，被攆到了西邊討生活。這批被發(fā)配的斡亦剌人，就是往后瓦剌的老底子。

這段被發(fā)配的經(jīng)歷，讓他們對忽必烈這一脈從心底里離了心。明朝把元朝趕回漠北以后，草原上分成了兩大塊。

忽必烈的后代在東邊，被明朝叫作韃靼，自認是黃金家族的正統(tǒng)。當年被趕到西邊的那支斡亦剌人，在阿爾泰山一帶扎下根，改自稱瓦剌。

兩撥人互不服氣，誰也不認誰的汗號。明朝北方邊境上要對付的，從來都是這兩股互相較勁的力量。

這種分裂局面，明朝的皇帝也樂得利用，玩起了拉一個打一個的老把戲。十五世紀中葉，瓦剌里冒出個厲害角色，名叫也先。

這人不是黃金家族的血脈，按老規(guī)矩沒資格自己稱汗。他就找了個傀儡掛在前頭，自己頂著太師的名號抓實權(quán)。

也先先把老對頭韃靼揍了一頓，把整個蒙古草原捏成一團，接著把目光投向南邊的大明。土木堡這一戰(zhàn)，也先設(shè)好了口袋，朱祁鎮(zhèn)一頭就鉆了進去，稀里糊涂當了俘虜。

北京城里亂了套。有大臣主張放棄京師，往南逃到南京。兵部侍郎于謙頂住壓力，堅決主張守北京。

他一邊張羅城防，一邊擁立朱祁鎮(zhèn)的弟弟朱祁鈺當了新皇帝。這一手直接把也先手里那張王牌打成了廢牌。

皇帝都換人了，攥著舊皇帝還能敲出啥價錢來。也先原本盤算著大撈一筆，結(jié)果對方根本不接招。這就是外交博弈里最狠的一招，叫棄子。

也先氣得帶兵沖到北京城下，被于謙硬生生給頂了回去?；氐讲菰院螅哓輧?nèi)部又出岔子。

傀儡大汗脫脫不花眼看也先越來越目中無人，動了心思要收權(quán)。兩人翻臉開打，也先贏了，元氣也傷了大半。

沒幾年，也先被身邊人刺殺，瓦剌的強勢期就此收場。差點掀翻大明王朝的一個草原政權(quán)，被自家人的內(nèi)斗拖垮了。

這種自己人捅自己人的悲劇，在草原歷史上一再上演。接下來將近兩百年，瓦剌在史書里幾乎沒什么動靜。這不代表這幫人從地圖上抹掉了。

草原部落有草原部落的活法，強盛時聚成大帝國，衰落時散成小隊伍，各找各的草場。瓦剌人退回西北，在阿爾泰山跟天山之間的大片地界上各過各的日子，慢慢攢力量。

等下一個亂世來臨，他們注定要重新上臺。這種一分一合的循環(huán)節(jié)奏，游牧民族玩了幾千年。

明末清初，瓦剌人又聚攏起來，形成了四大部落聯(lián)盟：準噶爾、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特。這時候他們對外的自稱也換了，叫＂衛(wèi)拉特＂，蒙古話里就是＂聯(lián)盟＂兩個字。

四部當中數(shù)準噶爾部實力最猛。他們盤踞在天山南北，拉起了準噶爾汗國。

這個汗國鼎盛時期版圖相當大，涵蓋今天新疆全境、外蒙古西部、哈薩克斯坦大片區(qū)域，是當時中亞最能打的軍事集團。準噶爾崛起的時候，清朝已經(jīng)進了北京。

汗國首領(lǐng)噶爾丹是個野心極大的梟雄，不滿足于只守著西域一塊。他想把漠北、漠南、漠西三大蒙古部全捏在手里，做成吉思汗第二。

康熙皇帝三次親征漠北，在烏蘭布通、昭莫多兩場大仗里才把噶爾丹打垮。這場角力從康熙一直拖到雍正，直到乾隆二十年也就是1755年前后，清軍才徹底平定準噶爾，把新疆劃入了清朝版圖。

這場仗前前后后打了將近七十年，跨了清朝三代皇帝，投進去的人力財力算不清賬。翻這段歷史我們能看明白一件事：清朝真正意義上的西北疆域，是踩著瓦剌后人的骨頭一寸一寸打下來的。

今天新疆的行政區(qū)劃里，還保留著一批帶＂蒙古＂字樣的自治州。這塊土地上的蒙古人，絕大多數(shù)不是成吉思汗的直系后裔，而是瓦剌—衛(wèi)拉特這一支的血脈。

四部當中，其他幾支的命運各走各的。和碩特部南下青海，一部分再往西進了西藏，跟當?shù)夭刈彘L期共處，在青藏高原留下了很深的印記。

杜爾伯特部留在西北，融進了整個蒙古族的大盤子。土爾扈特部的故事最跌宕。

他們在十七世紀初被準噶爾擠壓，一路西遷到了伏爾加河下游，在沙俄的地界上苦撐了將近一百五十年。這段流亡歲月，是中國民族史上最悲壯的篇章之一。

1771年正月，土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫帶著族人踏上東歸之路。沙俄騎兵一路追殺堵截，加上嚴寒、瘟疫、饑餓，出發(fā)時十七萬人，走到新疆伊犁的時候，能活下來的連七萬都不到。

乾隆皇帝親自在承德避暑山莊接見渥巴錫，把這批漂泊了一個多世紀的族人安置在新疆和內(nèi)蒙古。這次東歸，是十八世紀世界史上規(guī)模最大的一次民族回遷。

今天巴音郭楞、博爾塔拉這些地名，都是那次回歸留下來的坐標。鋪墊這么多，

瓦剌到底演變成了哪個民族？答案擺在明面上，就是蒙古族。更精確一點，是蒙古族里的衛(wèi)拉特分支。

今天你在新疆的巴音郭楞蒙古自治州、博爾塔拉蒙古自治州，在內(nèi)蒙古的阿拉善盟，在青海海西州碰到的那些蒙古族同胞，很大一部分身上流著當年瓦剌人的血。他們說的衛(wèi)拉特方言，跟內(nèi)蒙古東部的蒙古族口音有差別，但同屬蒙古語族沒有爭議。

這幾年國家推動共建＂一帶一路＂，新疆的地位越來越關(guān)鍵。

歷史地理決定了今天的經(jīng)濟地理，這些草原后裔守著的，恰好是連接東西方的老通道。近些年內(nèi)蒙古和新疆的那達慕大會、江格爾史詩傳承活動越來越受重視。

《江格爾》這部大史詩的主要傳承人群，就是衛(wèi)拉特蒙古人。屏幕上那些穿著傳統(tǒng)服飾、唱著悠長長調(diào)、比賽摔跤射箭的蒙古族牧民，很可能就是當年也先、噶爾丹、渥巴錫的后人。

當年在土木堡把明英宗五花大綁的也先，做夢都想不到，他的后代會跟明朝老百姓的后代一起，在同一面五星紅旗下面過日子。

曾經(jīng)拼得你死我活的兩撥人，幾百年之后成了一個大家庭里的兄弟。歷史的走向就是這么奇妙。

草原上的刀光劍影早已散去，但那份堅韌和血性，還刻在這片土地上每一個衛(wèi)拉特人的骨子里。下次有機會去阿拉善看胡楊林，或者去巴音布魯克草原看天鵝，別只顧著拍照發(fā)朋友圈。

低頭想一想腳下這片土地。六百年前，這里出過讓整個大明王朝夜不能寐的對手。兩百多年前，這里迎回過一支從萬里之外歷盡艱險回家的族群。

瓦剌這個名字早已退出了日常，衛(wèi)拉特這個稱呼也在慢慢淡出媒體報道。但這些故事里的主角們，從來沒有真正離開過中國這片土地。