上海
當所有人都在談論參數、算力和模型時，世界人工智能大會也為人文思辨留出了一個敘事切口。
過去一年，人工智能技術狂奔，它可以寫詩作畫，可以進廠“上崗”，可以輔助診斷，在某些結果上逼近甚至超越人類。那么，人的尊嚴、選擇與成長如何不被算法定義？今天的我們，如何安放“人”的坐標？又有哪些素質是AI無法取代的？
WAIC 2026回應AI時代最深刻的人文之問：AI不僅是技術命題，更是關乎“人”的文明命題。
重新審視人與AI的健康關系
AI行業正在經歷一場集體眩暈。
斯坦福整合醫學中心臨床教授及正念項目主任童慧琦對此深有體會，她工作生活在硅谷，每天都面臨過載的信息，昨天是參數屠榜，今天是融資數億元，明天或是爆款模型橫空出世，“我能感受到斯坦福大學學生的焦慮，他們一邊往前沖，一邊也關心人類的未來，AI一直發展下去，會不會主宰人類？”
在她看來，短時間內，人們不需要有這種擔心，“盡管技術飛速進步，當前AI仍由人類創造和控制，關鍵在于人類自身如何建立與AI的健康關系。”
斯坦福整合醫學中心臨床教授及正念項目主任童慧琦。
不過，人類與AI的關系，正持續發生著變化。幾年前，人們會說，機器負責做事，人類負責選擇，但如今不少人提出疑惑，當AI進入越用越強的“智能復利”階段，一旦復雜任務持續交給AI，是否會導致人的判斷力和執行力退化？
這個問題也曾困擾阿里巴巴集團前總參謀長、曾鳴書院創始人曾鳴很久，但他認為，這個問題應該換一種思考方式，正如在農業社會，人們不會擔憂失去狩獵技能；汽車普及后，人們也無需憂慮騎馬能力的喪失一樣，“這個社會在持續進步，會有我們想不到的職業出現，本質的問題是我們不用跟AI去搶，而是應該去擁抱一個全新的世界。”
而在童慧琦看來，AI雖然具備強大的智力，但缺乏感受力，AI與人最大的區別是無法真正體驗美與情感。舉個很簡單的例子，機器人可以非常精準地解讀菜單，但它嘗不到任何食物的味道，從這個角度上來說，人的價值不僅在于解決問題，更在于擁有智慧、共情力與主觀體驗。
在AI時代尋找定盤星
那么，在這個技術狂奔的時代，人身上的哪些素質是AI無法取代的？
童慧琦提出了“5C理論”。首先是專注力的提升，心理學家米哈里·契克森米哈賴提出“心流”概念，即當人完全沉浸于某項活動中，會忘記時間、自我意識減弱，并獲得強烈的愉悅感和成就感。其次是情緒寧靜，人類的情緒系統像一個哨兵，會一直掃描周圍環境，保護自己不受傷害，因此，情緒調節能力將是非常重要的一種素質。
她表示，第三種能力是清晰判斷，某種程度上，這是智慧與定力的體現，即能在亂花迷眼、錯綜復雜的局勢下看到更接近真相的東西。第四種能力是創造力，她發現，很多優秀人才都具備成長型思維，敢于冒著一定風險去嘗試新的事物，不害怕失敗，而是善于從失敗中獲取經驗。最后一種能力是共情力，保持愛與向善，這是一種道德素質。“這5種素質相加，有助于我們應對信息碎片化、情緒波動與復雜決策環境。”她說。
對于“AI原生”的年輕人而言，他們注定將與AI共處一“世”，又如何找到自己的坐標體系？曾鳴認為，人類不可替代的價值體現在創造力、判斷力和審美能力上，尤其是提出問題、進行價值取舍和創造解決方案的能力，難以被機器取代。
“今天我們再談創造力，這是一個需要被重新探索和定義的概念，它不僅指藝術或發明能力，更指向一種綜合素養。”曾鳴舉例說，人們可以想一想，從小到大有多少瘋狂的創新想法是從一開始就被摁住的，是否在AI加持下可以釋放創新，“未來很長一段時間內，AI都會是一個執行體系，而不是一個創造的體系、提問的體系、有價值觀取舍的體系，而那些領域都是人類可以發揮巨大作用的地方。”
算力狂奔，我們或許無法按下暫停鍵，但正如WAIC所提出的人文之問，我們更需要的是在AI中看見具體的人，它不藏在參數里，而藏在專注的心流、清晰的判斷、卓越的創新與不被算法左右的愛與共情之中。這也是人之為人、文明延續的底層邏輯。
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