亞馬爾威廉斯成多元西班牙象征？專家：他們能贏球，但不能當市長

多位專家分析了這支冠軍球隊在凝聚西班牙社會中的作用。7月10日，西班牙隊在洛杉磯迎戰比利時的四分之一決賽前數小時，潘普洛納節慶活動的第四天出現了兩條橫幅，上面寫著“去他的西班牙”和“去他的國家隊”。大多數現場觀眾隨即以噓聲回應，并高喊“西班牙萬歲”。這一事件迅速登上各家媒體，也在社交平臺上引發激烈爭論。

這支多年來一度被忽視的足球國家隊，如今正處于公共討論的中心。它在西班牙民主史上最為兩極分化的社會政治氛圍之一中奪得世界杯冠軍，也因此被賦予了更復雜的象征意義。先看一些事實：決賽刷新了幾乎所有可以想見的收視紀錄。全國各地城市都設置了大屏幕直播與阿根廷隊的決賽，包括畢爾巴鄂——這一安排由人民黨推動，但沒有市政府支持——以及巴塞羅那，現場無一例外人滿為患。

因此，國家隊帶來的已不只是冠軍本身，或者恰恰因為這個冠軍，它在全國范圍內激起了一股幾乎無可爭議的集體熱情。在當下的社會背景下，這也引出一個問題：西班牙國家隊在今天的社會和政治時刻中，究竟意味著什么？《世界報》就此采訪了多位專家，試圖給出一些答案。

龐培法布拉大學法哲學教授、《公平競賽》雜志主編何塞·路易斯·佩雷斯·特里維尼奧說：“國家隊是一種民族主義的凝聚器。雖然這是一種溫和、并不具攻擊性的民族主義。它不是人們通常與閱兵或政治演講聯系在一起的那種國旗和國歌式民族主義，而是一種更彌散、幾乎像環境一樣存在的情感：每兩年被激活一次，持續一個月，然后在下一屆賽事前再次沉寂。”

他解釋說：“正因為如此，像哈維爾·巴登這樣公開認同左翼立場的人，也不會介意穿上西班牙隊球衣為國家隊加油，但你很難看到他去參加其他更明確帶有西班牙民族主義色彩的活動。”烏拉圭兩屆世界杯冠軍何塞·納薩西曾有一句名言：“國家隊就是祖國本身。”雖然未必完全等同于這句話，社會學家維森特·弗洛爾仍認為，國家隊“當然已經成為一個象征”。

前田徑運動員、體育活動與運動科學專業畢業生、地理與歷史學博士安東尼奧·里韋羅則說，西班牙社會“因各種原因而分裂，無論是體育內部還是體育之外。體育內部，是俱樂部球迷之間長期對立；體育之外，則是當下西班牙政治的激進化。在這樣的背景下，國家隊成為一個連接點，對社會而言是一種緩解”。

也有人在回答這個問題時加入了一個純粹競技層面的因素，也就是成績。“一方面，社會中確實有一部分人比20年前更強烈地將國家象征政治化；但另一方面，也有一部分人會因為勝利而加入其中，享受自己屬于一支贏家球隊的感覺。”西班牙國家科研委員會社會學博士、研究員路易斯·米勒說。“贏”這個詞非常關鍵。

體育記者阿爾弗雷多·雷拉尼奧對此作了補充：“真正喚起這種情感的，是2008年至2012年那支不斷取勝的國家隊。球隊一旦贏球，熱情就會大幅上升。”他還提到自己擔任《阿斯報》社長時期掌握的數據：“比如國家隊踢預選賽時，報紙銷量會下降30%。但一到歐洲杯或世界杯進入關鍵階段，銷量就會猛增。”里韋羅說：“國家隊讓我們能夠圍繞一個代表我們的共同計劃和共同目標去感受、去討論，這一點是顯而易見的。”

佩雷斯·特里維尼奧則給出了一個頗具啟發性的看法：“體育賽事因為擁有最廣泛的關注度，能讓日常處于沉睡狀態的民族情感浮現出來。但另一方面，世界杯作為國家之間的競技場，也淡化了政治民族主義及其各種象征——比如徽章、國旗等——最負面的部分，因為人們在判斷和形成認同時，還會考慮功績、踢法和公平競賽等因素。”

也就是說，人們看待國家隊時，不只是以一個西班牙人的身份，也會以體育迷的身份去看待它。他們會贊賞路易斯·德拉富恩特這支球隊所體現出的價值：始終把集體置于個人之上，言行幾乎始終克制，對對手保持高度尊重，慶祝勝利時也不羞辱對手。

米勒說：“它喚起情感的能力遠強于國旗。”他進一步從更宏觀的角度解釋說：“今天的西班牙社會在意識形態上比世紀之交時更加多元。那時，即便在右翼的廣泛群體中，也仍以一種偏進步的認知為主，對國家象征多少帶有顧慮，因為它們與佛朗哥主義存在聯想。到了2010年代，這些象征開始被正常化，也重新獲得價值。”

在他看來，國家隊也屬于這一類象征。弗洛爾則直言：“它是又一個國家象征。”里韋羅補充說：“國家隊讓人們在國家和共同利益的意義上團結起來，這是事實。這讓我們能圍繞一個代表我們的共同計劃和共同目標去感受、去討論，只要看看這些天廣場上聚集的人群就知道了。同時，也讓我們看到，一些城市沒有組織這種大屏幕觀賽活動，恰恰最清楚地證明了西班牙認同感確實存在。”

幾位受訪者雖然表述不同，但都認同一點：足球在某種程度上減輕了國旗、國歌等其他國家象征至今仍背負的意識形態負擔。國家隊提供了一種沖突更少的國家認同方式。所有專家都對這個問題給出了肯定回答，不過他們也都認為，原因并不只有一個。所有受訪者都觀察到，年輕人與國家隊之間的關系更加自然。可以說，未來的成年人在展示國家象征時顧慮更少。

佩雷斯·特里維尼奧說：“年輕一代似乎以比前幾代更少的意識形態負擔來理解國家認同，也就是說，他們的支持體現的是一種現代、歐洲化社會的視角。”米勒也持相近看法：“當下相當比例的年輕人，尤其是男性，認同右翼立場，而國家認同正是這些立場的重要支柱之一。這就是我所說的國家象征的再政治化：自威權時期結束以來，這些象征第一次被保守立場以情感方式重新主張。

對今天許多年輕人來說，愛國情感變得‘很酷’，這是過去10年才出現的新現象。”也有其他解釋說明，為何過去那種顧慮正在淡化。比如弗洛爾就不認為，這種變化主要來自對歷史恐懼的克服，而更可能是因為今天的年輕人是在看著國家隊贏球的環境中長大的。

他說：“我認為這與其說是歷史包袱，不如說是成績問題。西班牙在2010年贏得首個世界杯冠軍，距離首屆世界杯已經過去80年。年輕人是在一種默認國家隊競技水平屬于世界頂尖之列的環境中成長起來的。20世紀并非如此。”里韋羅也把2010年這個首次奪冠的年份視為一個起點：“那一天有數百萬人走上街頭，年輕人就是在這樣的氛圍中長大的。”

雷拉尼奧則提出了另一個重要角度。他認為，正在被克服的某種“顧慮”，也許還涉及西班牙對足球本身的理解方式。“俱樂部立場仍然污染著我們看待國家隊的眼光，甚至污染著對整屆世界杯的看法。皇馬球迷希望梅西失誤、維尼修斯成功，反過來也一樣。小時候我聽著一種說法長大：1950年巴西世界杯上，路易斯·莫洛尼之所以遭到破壞，是因為畢爾巴鄂競技前鋒線上的巴斯克球員從中作梗，所以西班牙最后只拿到第四名。”

他還說：“對國家隊持懷疑態度有三個特別明顯的中心：馬德里、加泰羅尼亞和巴斯克地區。說馬德里時，我指的是皇馬球迷。那種老派皇馬球迷往往把國家隊視為一種不必要的存在，幾乎像是在取代他們心目中真正代表西班牙足球的主體——也就是皇馬。”不過，他也承認，這一點“或許也正在被克服。或許吧”。

對這個問題，受訪者的回答完全一致：是，而且是毫不含糊的“是”。在他們看來，這支國家隊幾乎比任何其他事物都更能反映西班牙新的人口現實，也反映出一種觀念：在競技體育中，球員表現比出身更重要。更進一步說，有些人甚至覺得，體育領域的融合走在了整個社會融合的前面。

米勒說：“這支國家隊體現了一個多元社會的面貌。在這個社會里，每5個人中就有1人具有外國背景。這引發了少數群體的辱罵和攻擊，但有意思的是，它反而有助于把‘統一’這一更常見于保守陣營的理念，與‘多元’這一更常見于進步陣營的理念結合起來。從最終結果看，這支多元國家隊取得的好成績，最終會被所有人共同認領。”

佩雷斯·特里維尼奧接著說：“這些球員也映照出其他移民群體所作出的寶貴貢獻。雖然那些人沒有這么高的公眾曝光度，但他們的價值并不遜色。國家隊的構成相當準確地反映了西班牙社會日益增長的多樣性。像拉明·亞馬爾、尼科·威廉斯或艾梅里克·拉波爾特這樣的球員，象征著一個比幾十年前更加多元的西班牙。”

不過他也指出，在西班牙語境下，對外國背景人士的接受仍明顯滯后。“大多數公民并不反對這些球員代表國家隊出場，但如果其中某個人競選馬德里市長，或者競選政府首相，西班牙社會是否也能達到與其他一些國家相當的接受程度，這一點仍不確定。”

弗洛爾則借用了一個當下很流行的說法：“在這里，國家層面的優先標準是，誰在主教練看來踢得更好，而不是他家庭的出生地在哪里。因為他們中的大多數本來就出生在西班牙，只是來源背景多樣。”這支國家隊不僅是競技意義上的贏家，也已成為觀察當代西班牙社會的一面鏡子。