任見《盧舍那的微笑》第六章 依山定龕，歸乎經義?26

后山學派楊元相、鴻翎[臺]、張亞博[豫]、駱信韁[冀]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏、周誠緒、康秀琳、章秉直、文煥、裴云祥等誠摯推薦

任見《盧舍那的微笑》第六章 依山定龕，歸乎經義26『原創』

龕非匠人所鑿，乃山勢自然之延伸；像非人力所塑，乃巖魂應機之顯化。面對巖壁的裂隙與凸起，添通法師以“天人合一”的智慧，讓佛龕的輪廓順應自然的肌理，將造像的規制融入天成的格局。當北側的裂隙被巧妙避開，當南側的巖凸化為佛像肩頭的衣褶，冰冷的巖壁便有了呼吸，佛國的莊嚴便在山石間自然生長。從經卷規范到匠心雕琢，從朝廷支持到民間響應，奉先寺造像成為君臣同心、朝野合力的千秋功業。

要點索引

● 佛龕定型關鍵之際，添通堅持 “圖譜順巖勢”，帶領工匠全面勘查巖面，避開裂隙與燧石夾層，調整寶帳龕輪廓、活用巖面凸起，讓三重佛龕與山體渾然相融，顯 “天人合一” 之妙。

● 蓮瓣龕雕琢采用北魏 “游絲刻法”，添通針對巖層軟硬差異，創新 “分層剔刻法”，讓蓮瓣紋理自然流暢，既貼合巖勢又不失溫潤，兼顧美觀與穩固。

● 長安遣使傳旨問詢工程，內供奉姚思廉實地勘察佛龕雛形、物資儲備與工匠起居，添通與李官人聯名草擬奏疏，詳述依巖造像、協同調度等進展，言辭懇切。

● 李治閱奏疏后龍顏大悅，御賜紫袈裟、礦物顏料等物資，追加楠木柏木與薪炭，派遣國子監博士協助紋飾設計，君臣同心助力工程提速。

● 添通致信皇上，闡釋 “以像傳法、以藝載義” 理念，強調大佛承載帝王仁心與民生期盼，李治御筆批復嘉許，承諾全力支持工程所需。

● 朝廷嘉獎消息傳遍河洛，百姓自發捐贈糧食、布匹、工具等物資，農夫獻黃牛、鐵匠贈鏨子、婦人縫衣物，民間善舉絡繹不絕。

● 數百信眾自愿成為義工，組成搬運、后勤、輔助、祈福四組，各司其職搬運物資、縫補衣物、清理石屑、誦經祈福，為工程注入民間力量。

● 奉先寺成為天下祈福圣地，每日信眾絡繹不絕，初一十五舉行盛大法會，數千人齊聚誦經捐贈，場面莊嚴虔誠，顯現深厚信仰基礎。

● 為規范善款物資使用，李官人建立登記、領用與公示制度，專人管理賬目，確保每一份捐贈都用在工程與工匠福祉上，不辜負百姓信任。

● 添通意識到造像需以典籍為根本，研讀《長阿含經》《大般涅槃經》，詳解 “三十二相” 規范與教義內涵，讓工匠理解造像細節背后的佛法深意。

● 添通冒雪親赴洛陽凈土寺，懇請善導法師前來指導，善導法師深明大義，應邀赴伊闕，與添通共定造像規范。

● 善導法師結合經卷與造像經驗，闡釋 “三十二相” 的象征意義，指導工匠修改大佛鼻形、耳形等細節，讓法相兼具莊嚴與慈悲。

● 吳畫師依據經卷記載與善導指點，反復優化大佛眉眼畫稿，調整眼尾弧度，讓眼眸盡顯智慧與悲憫，傳遞普度眾生之意。

● 趙阿公帶領石匠按規范打磨巖面、調整線條，將 “肩圓厚如師子肩” 等教義要求融入雕琢，讓大佛軀干既合比例又顯神圣。

● 李官人按經卷規范采購金粉、顏料等物資，保障彩繪裝飾需求，全力配合造像修改工作，確保后勤供應無虞。

● 義工們在勞作中聆聽經卷講解，深化對造像意義的理解，愈發虔誠用心，形成 “工匠精琢、義工助力、信眾祈福” 的良性氛圍。

● 雪天工地仍熱火朝天，錘鏨聲、誦經聲與風聲交織，三重佛龕紋飾日漸精細，寶帳龕刻上楷書經文，大佛雛形愈發莊嚴。

● 添通與善導法師夜間燈下研讀經卷，整理造像規范細節，為彩繪、細節優化制定計劃，誓讓大佛成為傳世圣像。

● 從朝廷支持到民間響應，從經卷規范到匠心雕琢，奉先寺造像成為君臣同心、朝野合力的千秋功業，顯現大唐氣勢與佛法慈悲。

● 歷經風雪洗禮，大佛造像在規范指引下逐步完善，褪去粗糙輪廓，漸顯莊嚴神韻，等待著光明遍照、庇佑眾生的落成之日。

26

永徽三年秋，伊闕兩山的風褪去了仲夏的燥熱，攜著山間野菊的清芬，漫過奉先寺的青巖絕壁。

三重佛龕的輪廓在匠人的細琢下愈發規整，中層蓮瓣的葉脈漸顯溫潤，內層主龕的圓拱之上，李邕與吳畫師書寫的經文輪廓已初露端倪，趙阿公帶領石匠們手持新到的精細鏨子，小心翼翼地為大佛軀干塑形，錘鏨聲細密沉穩，與伊闕的風聲、伊水的奔流聲交織，氣氛娛人。

皇上嘉獎、物資追加的消息，順著驛道、循著鄉路，從洛陽城傳遍河洛大地，再到周邊州縣。

百姓們聞聽奉先寺盧舍那大佛開鑿順利，聞聽陛下親頒旨意、添通法師躬身主持，聞聽工匠們同心堅守、以藝載義，虔誠與期待愈發濃烈。

自大唐立基以來，佛法盛行，百姓頗多信奉，期盼佛佑家安、社稷太平，如今朝廷敕令營造傳世大佛，既是帝王仁心的顯化，亦是眾生祈福的依托，消息所及，民間信眾或捐物資、或獻技藝、或做義工，以己之力，助力這樁千秋禪功。

這日清晨，天剛蒙蒙亮，闕下的伊水邊便傳來了清脆的馬蹄聲與車輪聲。

小沙彌聞聲望去，只見一隊車馬自洛陽城方向駛來，為首的是一位身著素色布衣的老者，面容慈祥，須發皆白，手中捧著一尊小巧的玉佛，神色虔誠。

車馬之上，堆滿了糧食、布匹、薪炭，還有幾箱精細的麻線與顏料，隨行的十余名家仆，皆手持念珠，神色恭敬。

小沙彌連忙上前見禮：“阿彌陀佛，施主遠道而來，歡迎歡迎！”

老者躬身合十，語氣謙和：“小師父客氣了，老兒姓王，乃洛陽城的尋常信眾，聽聞奉先寺營造盧舍那大佛，工程順利，心中感念佛恩與陛下圣德，特備薄禮，前來捐贈，愿能為造像工程略盡綿薄之力，也求大佛庇佑闔家康寧、百姓安樂。”

添通法師正與李官人在禪院商議施工規劃，說有信眾前來捐贈，起身出外迎接。王姓老者捐贈的物資已由船只載到了伊水東岸。

添通躬身行禮：“阿彌陀佛，施主一片赤誠，心系禪功，老衲在此替奉先寺、替眾工匠、替天下眾生，謝過施主的善舉。”

王老者連忙回禮：“法師言重了，造像安民心、傳正道，乃天下蒼生之福，老衲能略盡綿薄，已是榮幸。這些糧食、布匹，愿能供工匠們充饑御寒。這些顏料、麻線，愿能助匠人們精雕細琢，讓大佛早日展露真容。”

李官人也上前致意：“王施主心懷大義，慷慨解囊，實屬可敬。奉先寺造像工程，既承朝廷圣恩，亦賴百姓支持，施主的善舉，緩解物資供應壓力，鼓舞眾人心志，助力工程早日落成。”

李官人命負責物資調度的小吏，清點捐贈物資，登記在冊，妥善存放至糧倉與庫房之中。

王老者望著西山壁上初具輪廓的佛龕，撫摸著手中的玉佛，輕聲說道：“法師，老兒自幼信奉佛法，曾在古陽洞拜過佛，發過愿。如今陛下敕令造此大佛，規模宏大、氣象雄渾。老兒年事已高，不能親身參與工匠勞作，捐贈物資，日日誦經祈福，愿大佛早日建成，光明遍照伊洛，庇佑萬家百姓。”

添通法師雙手合十，輕聲念誦佛號，說：“施主之心，佛神可鑒。大佛之造，乃君臣同心、朝野合力、眾生共襄之舉。施主的善舉，將融入伊闕青巖之中，化作大佛的慈悲法相，永護眾生。”

王老者捐贈物資的消息，如同投入湖面的石子，在洛陽城及周邊州縣的民間迅速傳開。百姓們紛紛效仿，或獨自，或結伴，帶著自家的糧食、布匹、薪炭，帶著親手制作的工具、親手縫制的衣物，甚至帶著積攢多年的銀兩、珠寶，前至伊闕捐贈，一時間，人流絡繹，善舉連續，一派虔誠祥和景象。

每日清晨，天剛破曉，伊闕山口便擠滿了前來捐贈的信眾，有白發蒼蒼的老者，有稚氣未脫的孩童，有勤勞樸實的農夫，有技藝精湛的工匠，有端莊賢淑的婦人，有奔波勞碌的商賈。他們身著各色服飾，帶著不同的物資，懷著同樣的虔誠，神色恭敬地向石壁高處遙拜奉先寺和盧舍那。

有位農夫，牽著一頭健壯的黃牛，馱著自家種的糧食，見到添通法師，躬身說道：“法師，小人是城郊的農夫，世代耕種，承蒙佛法庇佑，年年五谷豐登、闔家平安。小人無甚貴重之物，這頭黃牛，可助工匠們搬運石材、木料，這些糧食，愿能供匠人們充饑，也求大佛庇佑來年收成更好，百姓都能豐衣足食。”

添通法師感謝道：阿彌陀佛，施主善莫大焉。黃牛能助工匠勞作，糧食能飽匠人肚腹。老衲替眾工匠，再謝施主善舉。”

李官人命將黃牛牽至牲口棚，妥善照料，將糧食清點后存入倉房，為農夫登記善舉，贈予一串佛珠，作為紀念。

有位鐵匠，帶著自家鍛造的數十把鏨子、錘子，還有幾副打磨平整的磨石，一身仆仆風塵，見到趙阿公說道：“趙師傅，小人是西山的鐵匠，連夜鍛造了這些鏨子、錘子，皆是最好的精鐵打造，刃口鋒利，耐用耐磨，愿能助各位師傅一臂之力，讓大佛早日落成。”

“施主好手藝，這些工具，質地堅硬、刃口鋒利，比我們現在用的還要精細，有了這些工具，我們雕琢佛龕、塑形佛像，必定事半功倍。多謝施主的善舉，這份心意，我們記下了。”

趙阿公將鐵匠捐贈的工具分發下去，讓工匠們試用，工匠們試用后，紛紛稱贊，鐵匠露出了欣慰的笑容，說：“若還需要工具，小人定當盡力打造，隨叫隨到，愿為造像工程略盡綿薄。”

洛陽城的婦人，結伴來到伊闕，捧著親手縫制的衣物、鞋襪，精細的麻線、綢緞，還有編制厚實的安全竹帽。

為首的婦人說道：“法師，奉先寺的工匠們日夜勞作，辛苦萬分，我們召集鄰里姐妹，縫制了這些衣物、鞋襪，愿能為工匠們御寒保暖。這些麻線、綢緞，可用于佛像的彩繪與裝飾，使其更加莊嚴華美。”

添通法師躬身謝道：“阿彌陀佛，施主們心靈手巧，一片慈悲，這些衣物、鞋襪，凝聚著各位施主的心意，既能為工匠們御寒，也能讓他們感受到百姓的關懷與支持。老衲替眾工匠，謝過各位施主的善舉。”

李官人命人將衣物、鞋襪、安全竹帽分發至工匠營房，將麻線、綢緞存入庫房，登記各位婦人的善舉，贈予她們每人一枚素銀佛牌，以表謝意。

除了捐贈物資，還有許多信眾，主動前來，自愿成為義工，參與工程勞作。

這些義工來自各行各業，有的擅長搬運，主動承擔木料的搬運工作，有的擅長針線，為工匠們縫補衣物、鞋襪。

有一群年輕力壯的青年，來自洛陽城及附近州縣，身強力壯、精力充沛，每日清晨便到工地，手持繩索、扁擔，將山腳下的楠木、柏木、石材，一步步搬運上去，至腳手架旁，供工匠們使用，將開窟造像流下山來的石渣挑走，運至伊水的渣船上。

幾位擅長烹飪的老婦人，自愿來到廚房，每日天不亮便起身，生火、洗菜、做飯，為工匠們、法師們、義工們準備熱騰騰的飯菜。

短短十余日，前來捐贈物資、參與義工的信眾，便達數百人之多，捐贈的糧食上千石、布匹上百匹、薪炭數百擔、精細工具百余件、麻線、綢緞數十箱，還有銀兩、珠寶、玉佛等貴重物品。

義工和捐贈，讓添通法師、李官人、眾工匠們，感受到了天下百姓對造像工程的支持，也顯示了奉先寺造像工程強大的感召力與深厚的民間信仰基礎。

隨著前來參與義工的信眾增多，李官人與添通法師商議后，將他們分為四組，每組由一名老工匠或一名僧人帶隊，各司其職，保證勞作有序開展，充分發揮他們的特長，助力工程推進。

搬運組，由趙阿公的徒弟帶隊，主要負責石材、木料、物資、石渣的運輸工作。這組義工，多為年輕力壯的青年，無論是粗大的木料，還是沉重的石渣，都能齊心協力，穩穩地搬運至指定位置。

每日清晨，搬運義工們準時來到工地，手持繩索、扁擔、推車，開始勞作。他們從山腳下的物資堆放處，將楠木、柏木搬運至奉先寺的腳手架上，供木匠們搭建腳手架使用。將開鑿下來的石塊和碎渣，搬運下去至伊水邊上，由船只運走。將糧食、布匹、薪炭等物資，搬運至糧倉、庫房，妥善存放。

青年阿牛，來自洛陽城郊的鄉村，身材高大，是搬運組的主力，每日都最早來到工地，最晚離開，無論是最沉重的石塊，還是最遠的搬運路線，他都主動承擔，從不推諉。

有次搬運巨大的石塊時，繩索突然松動，眼看就要滑落，阿牛眼疾手快，連忙用肩膀頂住石材，大喊其他義工幫忙，眾人協力將石塊穩住，重新綁扎，運至山下，阿牛的肩膀，卻被石材壓得紅腫，他卻只是笑笑，說道：“沒事，一點小傷，能為大佛造像出力，心甘情愿。”

添通法師命弟子拿來藥為阿牛涂抹，輕聲說道：“阿彌陀佛，施主辛苦，老衲深感敬佩。你且好好歇息，切勿過度勞累。”

阿牛說道：“我年輕力壯，這點小傷不算什么，能為造像工程出力，是我的榮幸。”

后勤組，由一名僧人帶隊，主要負責工匠們、僧人們、義工們的飲食、住宿、衣物縫補等后勤保障工作。這組義工，多為擅長烹飪、縫紉、清掃的婦人與老者，他們勤勞樸實，將后勤保障工作打理得井井有條，讓匠人們安心勞作，無后顧之憂。

幾位老婦人日夜忙碌在廚房，生火、洗菜、做飯、熬湯，分工明確、有條不紊，用信眾捐贈的糧食、蔬菜，做出可口的飯菜，還根據季節變化，改善適宜的飲食。飯菜做好后，她們分裝整齊，送到工地、匠坊、禪院。

營房旁的簡易棚子下，幾位擅長針線的婦人，每日都坐在那里為工匠們、義工們縫補衣物、鞋襪、修理安全竹帽。工匠們日夜勞作，衣物、鞋襪很容易磨損，她們一針一線，細心縫補。

輔助組，由吳畫師的徒弟帶隊，主要負責協助工匠們進行簡單的匠作，如清理石屑、打磨巖面、勾畫線條等。這組義工，多為心靈手巧、細心細致的年輕人，雖然沒有精湛的工匠技藝，卻學習能力強、態度認真，在工匠們的指導下，很快掌握了簡單的勞作技巧，成了工匠們的得力助手。

在佛龕開鑿現場，輔助組的義工手持細毛刷、磨石，跟在工匠們身后，仔細清理巖面上的石屑，確保巖面干凈，便于工匠們進一步雕琢。他們還會協助工匠們，用墨斗、炭筆，在巖面上勾勒出佛龕紋飾、佛像衣紋的輪廓，雖然只是簡單的輔助工作，卻做得一絲不茍、精益求精。

祈福組，由添通法師的弟子慧得帶隊，主要負責每日為造像工程誦經祈福，為工匠們、義工們、天下百姓誦經祈福，也負責接待前來捐贈、祈福的信眾，為他們講解佛法、指引方向。

這組義工，多為信奉佛法、精通經文的信眾，每日清晨、午后、傍晚，都會在佛龕下方，手持念珠，高聲誦經，聲音莊嚴而祥和，回蕩在山間，為造像工程增添了圣潔的氣氛。

每日傍晚，勞作了一天的工匠們、義工們，都會來到祈福臺旁，雙手合十，神色虔誠，與祈福組的義工們一同誦經祈福，口中念誦佛號與經文，祈求大佛庇佑造像工程一帆風順，祈求大唐太平、百姓安康，祈求自己與家人平安順遂。

義工們來自各行各業，身份不同、年齡不一，懷著同樣的虔誠，同心同德、齊心協力，為造像工程增添了人手、緩解了壓力，帶來了濃濃的煙火暖意。

工匠們在義工們的陪伴與支持下，勞作熱情愈發高漲，技藝發揮得愈發精湛。

添通法師與李官人，看到百姓們的善舉與堅守，更加堅信，朝野合力、眾生共襄，大佛將早日落成，護大唐太平、百姓安康。

隨著造像工程的推進，奉先寺成了天下信眾祈福敬拜之地。每日前來祈福敬拜的信眾，絡繹不絕，他們專程從遠方趕來，懷著同樣的虔誠，在巨龕之下的伊水岸邊，敬拜祈福，訴說心愿。

清晨，天剛破曉，便有前來祈福的信眾，身著素色服飾，手持香燭、佛珠，神色恭敬地等待誦經祈福的開始。

慧得帶領祈福組的義工，手持念珠，高聲念誦經文，信眾們雙手合十，閉目凝神，跟著念誦，心中默念著自己的心愿，虔誠而專注。

有位白發蒼蒼的老婦人，拄著拐杖，乘船從百里之外的鞏義趕來，雙手合十，輕聲說道：“大佛慈悲，求大佛庇佑我的兒子，平安歸來，求大佛庇佑我的家人，身體康健，求大佛庇佑百姓安樂太平。我愿日日誦經祈福，愿為造像工程捐贈所有積蓄，只求大佛能聽到我的心愿。”

她從懷中掏出一個布包，小心翼翼地打開，里面是幾片碎銀，還有幾枚銅板，這是她一生的積蓄，她雙手捧著布包，恭敬地遞給添通法師。

添通法師連忙扶起老婦人，接過布包，輕聲說道：“阿彌陀佛，施主心愿，佛神可鑒，大佛定能聽到，你的善舉，必將得到福報。施主年事已高，路途遙遠，切勿太過勞累，若有心祈福，不必專程趕來，在家中誦經，大佛亦能感知。”

老婦人連忙說道：“法師，我不辛苦，能來到伊闕拜大佛，略盡綿薄，是我的榮幸。只愿大佛能庇佑我的家人、庇佑百姓。”

有一對年輕的夫婦，抱著剛出生不久的孩子，前來祈福。他們身著整潔的服飾，神色溫柔，輕聲說道：“大佛慈悲，求庇佑我們的孩子，健康成長，聰明伶俐，求大佛庇佑我們夫妻二人，和睦相處，平安順遂，求大佛庇佑大唐太平、百姓安康。”

還有許多孩童，在父母的帶領下前來祈福。他們稚氣未脫，穿著小小的素色服飾，手持小小的佛珠，學著父母的樣子，雙手合十，閉目念誦佛號，雖然發音稚嫩，卻是神色認真。

有個年幼的孩童，拉著添通法師的衣角，仰著小臉，天真地問道：“法師，大佛什么時候才能造好呀？我想看到大佛的樣子，求大佛庇佑我，能天天開心，能長出一雙翅膀，飛向天空。”

添通法師蹲下身，溫柔地撫摸著孩童的頭，笑著說道：“阿彌陀佛，好孩子，只要我們同心協力，工匠們用心雕琢，義工們用心相助，百姓們用心祈福，大佛很快就能造好了。等大佛造好了，他會光明遍照，庇佑你天天開心，庇佑所有的孩子，健康成長、無憂無慮。”

孩童臉上露出了純真的笑容，用力點頭說道：“好，那我也要為造像祈福，求大佛早日落成。”

除了每日的常規祈福，每逢初一、十五，奉先寺還會舉行盛大的祈福法會，吸引了成千上萬的信眾，前來參加。

添通法師親自主持法會，帶領眾僧人、義工們、信眾們，高聲誦經祈福，焚香跪拜，場面隆重而莊嚴。

信眾們紛紛捐贈物資、銀兩，表達虔誠之心。還有的信眾帶來自家制作的供品，奉在祈福臺之上，祈求大佛庇佑。

永徽三年九月初一日，奉先寺舉行盛大的祈福法會。

天剛蒙蒙亮，前來參加法會的信眾便已擠滿了伊水邊。信眾們身著素色服飾，手持香燭、佛珠，神色恭敬。添通法師身著李陛下所賜的紫色袈裟，手持念珠，目光溫和，念誦祈福經文，眾僧人、義工們、信眾們跟著念誦，聲音宏大，回蕩在伊闕山間。

隨后，添通帶領著眾人焚香跪拜，祈求大佛庇佑造像工程一帆風順，祈求天下眾生，脫離苦難、平安喜樂。

跪拜完畢，信眾們捐贈物資、銀兩，訴說自己的心愿。

這場祈福法會持續了整整一天，前來參加的信眾達數千人之多，捐贈的物資、銀兩不計其數，

隨著民間信眾的捐贈越來越多，善款、物資堆積如山，如何妥善管理、合理使用這些善款、物資，成了添通法師與李官人重點關注的事情。

善款、物資，每一分、每一粒、每一匹，都不能浪費，必須用在造像工程之上，用在工匠們、義工們的身上，不辜負百姓們的信任與托付。

李官人挑選了兩名正直可靠、周密細心的小吏負責善款、物資的管理，建立詳細的登記制度與賬目，注明捐贈人、捐贈物資種類、數量、捐贈時間，有據可查。還建立了領用制度，工匠們、義工們領用物資必須登記種類、數量、用途，確保不浪費、不私用。

他們還定期將善款、物資的收支情況，公示在公告牌上，讓前來捐贈、祈福的信眾，能夠清楚地了解善款、物資的使用情況。

捐贈的糧食、布匹、薪炭等生活物資，糧食用于工匠們、義工們的飲食，衣物、鞋襪供眾人御寒保暖，薪炭，用于冬日取暖、廚房生火。顏料、麻線、綢緞等物資，妥善存放在庫房之中，待佛像塑形完畢，用于彩繪、裝飾。捐贈的精細工具、鏨子、錘子、磨石等供工匠們開鑿佛龕、塑形佛像、細化紋飾，提高施工效率與技藝水平。

捐贈的銀兩、珠寶、玉佛等貴重物品，添通法師與李官人商議，一部分用于采購工程所需的稀缺物資，如精細的精鐵、珍貴的木材、上好的顏料等，彌補官辦物資的不足，一部分用于改善工匠們、義工們的生活待遇，為眾人添置衣物、鞋襪，讓他們能夠安心勞作，還有一部分銀兩，妥善存在庫房作為備用，應對突發情況，如巖層坍塌、物資短缺等。

秋雨造成工地北側巖壁坍塌，損壞了一部分已開鑿好的龕壁，需要大量石材、木料，用于填補下面的豁口，以便上面適度擴大開鑿區域，修復整齊。官辦物資尚未抵達，添通法師與李官人動用捐贈的備用銀兩，額外采購木料，確保工程推進。

永徽三年冬初，伊闕的第一場雪悄然降臨，潔白的雪花覆蓋了山間的草木，覆蓋了奉先寺的青巖，覆蓋了工地的腳手架，整個奉先寺，銀裝素裹，宛如仙境。

天氣寒冷，沒有影響造像工程的推進，也沒有阻擋民間信眾捐贈、祈福、參與義工的熱情。

工匠們手持鏨、錘，雕琢佛龕、佛像，飽含匠心與虔誠，專注認真，義工們搬運物資、輔助勞作，信眾們捐贈物資、深情祈福。

三重佛龕的細化雕琢，順利進行。外層寶帳龕的邊角，刻上了李邕書寫的楷書經文，字跡端莊典雅。龕頂的蓮瓣，層層疊疊、溫潤飽滿，主尊佛像線條流暢、肌理自然，次尊多座，開始雕鑿了。

君臣同心、朝野合力、眾生共襄，千秋禪功在伊闕山巔一步步走向圓滿。

任見《盧舍那的微笑》（1-4）簡介+要目『原創』

盧舍那的微笑（1-4）

任見 著

本書簡介

伊闕西壁，盧舍那大佛靜立千又三百年。其“非男非女”的法相，被譽為佛教造像漢化的杰作。然而，這尊石佛的背后，并非只有皇權的敕令與高僧的愿力，更有一整部被遺忘的民間匠心史。

本書以永徽二年至上元三年的二十五年為經，以帝王、官員、高僧、工匠、百姓為緯，織造了一幅宏大而細膩的造像圖卷。作者任見以詳實的考據和深邃的哲思，重構了奉先寺從發愿、設計、開鑿到竣工的全過程，首次系統梳理了“依巖造像”“升渣斗粟”“若合常例，則失常例”等造像理念與技術創新的來龍去脈。

書中塑造了添通法師這一融匯佛法與匠藝的宗師形象，刻畫了趙阿公、吳畫師（畫家吳道子先祖）等匠人群體，揭示了他們在資金斷絕、政治風浪乃至生死考驗下的堅守與傳承，且通過對《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記》這一關鍵碑刻的深度辨析，本書為厘清奉先寺歷史的真實脈絡提供了令人驚異的視角。

這不僅是一部關于石窟藝術的著作，更是一部探討“何謂匠心”“何謂信仰”“何謂傳承”的文化啟示錄。盧舍那的微笑，是盛唐的回響，亦是華夏文明要素的永恒呈現。

本書目錄

序章 石破天驚，佛光初照
當二十一世紀的風掠過千年伊闕，那抹神秘的微笑，那些人心與禪意，在長風的吹拂中蘇醒。

第一章 帝愿匠心，闕門為證
帝王一愿，可啟山河；匠人一念，可定千秋。當年輕的李治立于伊闕之下，撫過那冰冷而堅硬的青巖，他觸摸到的不僅是石頭的紋理，更是為父追福的孝心與開創盛世的雄心。龍門之巔，那片被隋帝驚嘆為“天開之門”的絕壁，靜默千年，只為等待一個將佛法、孝道與國運一同鏨入青史的契機。帝愿已發，匠心待尋，一場跨越二十五載的信仰與藝術的壯舉，在此刻，悄然埋下種子。

第二章 朝堂定形，三司協同
佛有三身，法、報、應化，擇其一，便是擇一種濟世之道。朝堂之上，大日如來的威嚴、釋迦牟尼的慈悲、盧舍那的圓滿，各執一詞，爭論不休。添通法師一語中的：為太宗皇帝追福，當以“報身”彰其功德圓滿；為大唐氣勢立碑，當以“光明遍照”顯其包容萬方。佛像之形既定，三司之制乃成。這一刻，信仰的抉擇與帝國的秩序，終于在“奉先”二字中，找到了完美的平衡點。

第三章 匯聚巧工，鑿破常規
天下巧匠，如百川歸海，匯聚伊闕。石匠為骨，鐵匠為器，畫師為魂，燒炭人為暖，他們來自五湖四海，卻懷揣同一顆匠心。當堅硬的燧石夾層阻擋了前進的錘鏨，當“升渣斗粟”的工酬點燃了多勞多得的熱情，一場關于“破”與“立”的智慧便在山間回蕩。他們以血肉之軀對抗頑石，以師徒相授傳承薪火，讓冰冷的山巖，在千萬次的叩擊下，開始有了生命的溫度。

第四章 以形載道，奉先立誓
石，非為頑物，乃可載道之器；佛，非為偶像，乃可明心之鏡。當添通法師為眾人解讀“三十二相八十種好”的奧義，當“依巖造像、天人合一”的理念刻入每一道墨線，冰冷的教義便化作了有血有肉的藝術。朝堂的博弈、三教的暗流，都無法動搖“以形載道”的初心。奉先寺的藍圖不只是佛像的規制，更是大唐時代的精神圖譜，是無數人將信仰、忠誠與期盼，一同熔鑄于青巖之上的莊嚴誓約。

第五章 祭祀山神，鏨開混沌
天地有靈，山川有神。在錘鏨落下之前，先以梵音凈心，以清酒敬山。融匯佛儀與世俗祭祀的莊嚴儀式，是對自然的敬畏，是對自身使命的莊嚴宣告。當燧石夾層的頑抗讓所有人一籌莫展，當“排鏨裂石”的古法在千鈞一發之際喚醒巖層的生機，我們看到了人力與自然的對話，看到了匠心與天工的握手。混沌初開，佛光已現，清脆的鏨音，便是對千秋功業的最深沉的許諾。

第六章 依山定龕，歸乎經義
龕非匠人所鑿，乃山勢自然之延伸；像非人力所塑，乃巖魂應機之顯化。面對巖壁的裂隙與凸起，添通法師以“天人合一”的智慧，讓佛龕的輪廓順應自然的肌理，將造像的規制融入天成的格局。當北側的裂隙被巧妙避開，當南側的巖凸化為佛像肩頭的衣褶，冰冷的巖壁便有了呼吸，佛國的莊嚴便在山石間自然生長。從經卷規范到匠心雕琢，從朝廷支持到民間響應，奉先寺造像成為君臣同心、朝野合力的千秋功業。

第七章 形神相融，智解難題
形易刻，神難傳。當“象鼻圓滿相”的規范與眼前的比例失衡形成巨大反差，當“兜羅綿手”的精妙與冰冷的巖石難以交融，添通法師帶領眾工匠，開啟了一場關于“形神相融”的艱難跋涉。從老龍洞的苦修歲月，到《長阿含經》的教義指引，從北魏“游絲刻法”的剛勁，到唐代“貼體下垂”的飄逸，每一次技法的改良，都是對“以藝載道”的更深體悟。眾人同心協力，讓奉先寺造像在匠心的堅守中一步步走向圓滿。

第八章 佛肩既正，法音繞龕
佛肩圓滿，如象鼻舒展，承托起十方眾生的苦難；衣紋流暢，似流水垂落，拂去世間無盡的煩憂。當修正后的佛肩在陽光下熠熠生輝，當第一縷法音在龕間回蕩，那是造像工程的里程碑，那是工匠們心靈蛻變的見證。臨時佛堂的油燈，照亮了疲憊的身影；添通法師的誦經聲，撫慰了漂泊的靈魂。在這一刻，信仰不再是高高在上的教條，而是化作手中的錘鏨，化作心中的安寧，化作對大唐時世最深沉的祝福。

第九章 疫起同心，佛眼垂慈
疫病如暗夜，驟然降臨，吞噬著生命與希望。然而，在最絕望的時刻，人性的光輝卻如星火般照亮了伊闕。添通法師不顧安危，日夜救治；趙阿公、王石匠堅守崗位，不離不棄；柳明遠、李三等年輕工匠，在苦難中迅速成長；百姓們雪中送炭，用最質樸的善意守護共同的信仰。當第一縷陽光驅散疫病的陰霾，當盧舍那大佛的眉眼在晨光中愈顯慈悲，人們終于明白：真正的佛眼，不在石上，而在每一個患難與共、守望相助的人心中。

第十章 走狗作惡，匠心難守
最鋒利的刀，斬不斷信仰的紐帶；最寒冷的冬，凍不住匠心的溫度。當朝堂的撥款化為烏有，當曾經并肩作戰的伙伴因生計所迫紛紛離去，留下的，是添通法師孤獨卻堅定的身影，是趙阿公、王石匠不肯熄滅的信念。他們以己之賞賜，續眾人之溫飽；以己之堅守，護大佛之尊嚴。風雪中的大佛，雖未完工，卻已成為一種象征，那是萬千匠人用血汗鑄就的信仰之碑，是即便在最黑暗的時代，也絕不屈服的匠心之魂。

第十一章 帝闕重開，徒子歸位
權力如伊水，能載舟，亦能覆舟；信仰如崖壁，經風雨，方顯堅韌。當病榻上的君王重新握緊權柄，重新恢復的是斧鑿之聲，更是一個時代的脈搏。武后的脂粉錢，是韜晦的塵埃，還是真心的珠玉？歷史的風，總在細微處轉向。帝闕重開之日，亦是人心歸位之時，請看紀實文字中那沉寂的伊闕西壁高崖上，如何再次響起希望的鏨音。

第十二章 俯瞰眾生，青巖悲憫
佛眼未開，悲憫已蘊于石脈；匠心所至，冰冷青巖亦能生溫。當添通法師的堅守與善導法師的提點相遇，盧舍那的眉眼間，便融入了帝王的雄渾與佛法的柔光。真正的莊嚴，不是高高在上的疏離，而是“溫和下視”的悲憫。紀實文字讓我們隨著匠人之手，去觸摸那從頑石中緩緩蘇醒的慈悲，看它如何以沉默的目光，閱盡人間滄桑，撫慰塵世紛擾。

第十三章 文光射斗，天王炫威
文殊的智慧之光，可破千年愚暗；天王的雷霆之威，能護一念初心。佛國世界的構建，是斧鑿之功，更是教義與藝術的完美聯姻。當老成持重的迦葉與活潑靈動的阿難并肩而立，當瓔珞的繁復與鎧甲的剛硬相映成輝，我們看到的不僅是石像的成型，更是大唐兼容并蓄、剛柔并濟的時代氣象。在紀實文字中，清晰地看到文光與武威交織，共筑佛國的莊嚴秩序。

第十四章 仁者駕鶴，睿德永存
最熾熱的爐火，鍛造最堅韌的利器；最深沉的哀慟，淬煉最永恒的藝術。太子李弘的驟然薨逝，如一道驚雷劈開伊闕的寧靜，讓人心浮動，讓流言四起。然而，悲傷亦可化為力量，哀思終將刻入石髓。紀實文字展示：當《睿德記》的墨跡未干，當背光的火焰紋在淚眼中燃燒，這座佛龕便不再僅是皇權的紀念碑，更是一位父親對愛子的深切追念，一位仁者在青巖中獲得的永生。

第十五章 經幢四立，丹青六展
梵文與漢字的并立，是佛法東漸的足跡，亦是文明交融的見證；六幅經變畫的徐徐展開，是丹青妙手的揮灑，更是以藝載道的智慧。當《金剛經》的智慧刻入堅硬的石幢，當西方凈土的莊嚴繪滿殿堂的素壁，奉先寺便從一個單純的造像工地，蛻變為一個集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體佛國。在紀實文字中，筆墨與石痕共舞，一步步勾勒出信仰最絢爛的圖景。

第十六章 祀殿切磋，凈土佛光
墨線為骨，勾勒佛國的莊嚴輪廓；丹青為魂，賦予梵境鮮活的生命。在大祀殿的腳手架間，畫師們以筆為舟，渡向那片極樂的西方凈土。從京洛名家的工筆重彩，到方外詩僧的禪意點染，每一筆落下，都是對“相”的探尋，也是對“空”的體悟。當六壁經變終于煥發出璀璨佛光，我們方知，最動人的藝術，原來源自最虔誠的內心。

第十七章 朝廷驗收，典禮宏壯
最堅固的豐碑，不是石質的造像，而是精神的傳承。添通法師在暮年執筆，將二十五載的心血與智慧凝于《奉先寺造像法式》。洛州長史賈敦實，則以一篇《奉先寺造像記》，為那些在歷史塵埃中默默奉獻的匠人與官吏，立下一座不朽的心碑。此章，兩位老人，一技一文，皆是以筆墨為佛，為后世留下穿越時空的對話。真正的功德，或許就在這無私的托付與記錄之中。

第十八章 燈火相傳，文脈賡續
佛光不僅照亮崖壁，更要溫暖人心。當御賜的絹帛化作百姓身上的冬衣，當萬貫銅錢變為災民手中的粟米，奉先寺的慈悲，便從青巖之上流淌進了人間煙火。僧眾們日復一日的晨鐘暮鼓、灑掃護持，則是另一種形式的傳燈。他們將冰冷的石像守護成活著的信仰，讓佛法的溫暖，在日升月落、一粥一飯間，悄然延續，成為亂世中最堅定的力量。

第十九章 無相說法，萬佛朝宗
“若見諸相非相，即見如來。”添通法師的開壇講法，如一聲棒喝，點破了千年造像的終極奧秘：佛無定形，相非實相。盧舍那大佛“非男非女”的微笑，正是“圓滿”二字的具象，是佛法包容、超越二元對立的最高智慧。當西域僧眾與中原匠人在這微笑前駐足論道，當太子的仁心與佛陀的悲憫在夢中相遇，紀實文字告訴我們：真正的“萬佛朝宗”，不是形式的膜拜，而是心靈的歸附與文明的共振。

第二十章 碑誤千秋，虔誠滄桑
一方遲來四十八載的碑記，如一面蒙塵的古鏡，映照出歷史的真實與謬誤。它將二十五載的艱辛縮為三年，將武后被動的捐資美化成主動的襄助，更讓無數真正的功臣隱入塵煙。然而，歷史終將以自己的方式言說。在宋元明清的守護中，在戰火紛飛的年代里，在無數百姓舍身相護的決絕中，我們看到了比碑文更真實、更永恒的記錄，那便是民心，便是代代相傳、生生不息的虔誠與滄桑。

跋章 石上禪意，光耀天地
從一錘一鑿的物理形變，到光明遍照的精神永恒，這是一場始于巖石，終于心靈的偉大旅程。

重要關聯書籍--《風韻盛世》（10卷本）

著者簡介

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。