四川
常年玩《太閣立志傳》《信長之野望》的老玩家，肯定對一個詞爛熟于心：上洛。
游戲里不管是織田信長、豐臣秀吉還是各路戰國大名，畢生的終極夢想就是帶兵上洛、入主京都、掌控幕府，拿到號令天下的正統權。
很多人玩了十幾年，只知道上洛和進軍京都奪權是一個意思，卻壓根不知道這個貫穿日本戰國史的詞匯，根源根本不在日本，而是在我國的河南洛陽。
很多日本人其實也一樣有文化盲區，他們一提起長安，大多都知道是盛唐古都和中日文化的源頭。但九成普通人完全不知道自己天天掛在嘴邊的“洛”，祖師爺是河南的洛陽。今天咱們就用游戲玩家的視角，來聊聊這段有趣的跨國文化淵源吧！
看過日本歷史的玩家應該都知道，日本平安時代全盤復刻了盛唐文明，公元794年修建的平安京（如今的京都），完全是照搬隋唐兩京的城建模板，還搞了個對稱雙城區規劃。
整座城市以中軸線朱雀大路為界，坐北朝南劃分東西兩區，規制嚴格對應中國古制：西側右京定名長安，東側左京定名洛陽。日本人原本的野心是想復刻大唐雙京盛況，打造屬于自己的頂級中原都城格局。
結果現實狠狠打了臉，對標長安的右京地勢低洼，常年積水積澇、沼澤遍地，根本不適合建房居住。短短幾十年，這片對標盛唐的“長安新區”徹底荒廢，人煙稀少淪為了荒地，慢慢淡出了所有人的視野。
反觀對標洛陽的左京，地勢干爽排水通暢，王公貴族、世家公卿、大型寺院、繁華商鋪全部扎堆定居在這里，硬生生把半邊城區撐成了整座京都的唯一核心。
久而久之就出現了一個奇葩又經典的局面，日本復刻的“長安”徹底涼了，借來的“洛陽”反而一統京都。
由于全城的核心設施都在洛陽片區，日本人干脆直接用洛陽代指整座平安京。進城叫上洛，城內叫洛中，郊外叫洛外，回城叫下洛，這套專屬詞匯就此定型，貫穿了日本的千年歷史，也完整搬進了所有戰國游戲里。
這也是《太閣立志傳》里，織田信長拼死也要上洛的底層邏輯。對戰國大名來說，上洛從來不是簡單的去京都旅游，而是帶兵進駐日本版的洛陽，掌控天皇和幕府將軍，復刻中原王朝“入主河洛、號令天下”的正統霸業。
除了上洛，日本戰國的諸多名場面，也全是中式文化的本土化改造。比如織田信長把居城改名岐阜，取自周王朝西岐、孔子曲阜；竹中半兵衛三顧出山，對標了三國時期的諸葛亮。
由此可以看出日本人的套路一直很統一，想要抬高格局、賦予霸業正統，就直接借用中國古圣、古都的頂級IP，簡單粗暴又好用。而洛陽，就是他們用得最久、最深入人心的文化符號。
說到這里，相信很多玩家都會疑惑一個問題：既然淵源這么深，為什么現代日本人只熟長安、不熟洛陽？
小編個人認為這是文化傳播和文旅熱度所帶來的差距。首先，中日古代交流的核心是盛唐長安，遣唐使學習制度、佛法、文字、建筑，全部以長安為核心，日本教科書重點普及、代代相傳；而洛陽只是唐朝陪都，遣唐使到訪記載少，普及度天然處于弱勢。
其次是現代的文旅差距，西安坐擁兵馬俑、大雁塔、大唐不夜城，常年霸占日本游客來華榜單，媒體宣傳、影視輸出占比極高；而洛陽的對外傳播力度薄弱，很少有日本游客專門到訪，普通民眾幾乎沒有實地認知。
最關鍵的一點是日本已經完成了文化閉環本土化，對現代得日本人來說，“洛”早已不是中國洛陽的專屬標簽，而是京都的專屬代名詞。他們玩游戲、看大河劇、逛京都街巷，隨處可見洛校、洛院、洛中洛外的字眼，早已默認了洛就等于京都，徹底割裂了和河南洛陽的本源關聯。
所以就導致了日本人天天消費洛陽的文化底蘊，卻大多不知道洛陽在中國河南。
不得不說回看這些老牌戰國游戲，真的能發現很多隱藏的中式文化彩蛋。我們玩的是日本戰國劇情，骨子里流淌的，卻是源遠流長的中華古都文明。
除了上洛、岐阜、軍師人設，各位還在《太閣立志傳》和《信長之野望》里發現過哪些中式文化淵源呢？歡迎在評論區聊聊你的發現吧！
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