一詩一墨一菩提——葉向群詩詞精選（之二十八）

【藝術家簡介】

葉向群，字:見賢、敬賢，號：東山庶人，大同山人，東山居士，是一位皈依佛門的俗家弟子。廈門同安人，文旅部與人力資源部職業資格認證高級書法家。

自幼受家族文化氛圍的熏陶，對中國傳統文化有著特別的愛好，后來跟隨田英章老師系統地學習了中國楷書的技法與章法。又根據本人的學書經驗，深入研究總結了前人的書寫與創作經驗，從而形成了自己獨特的書法書寫與創作風格。

現任廈門雅觀閣書藝社社長，上海飛鴻公益文化促進中心副主任。

受中央電視臺CCTV《藝術名家、藝術傳承》欄目組的邀請，為欄目特約訪談書法家，被授予《藝術名家、藝術傳承》稱號，并授權《中國藝術名家書畫工作室》。

自2017年受原文化部大眾文化學書畫藝術專業委員會之邀，以本人肖像及作品為題材的慶祝中國共產黨第十九大紀念郵冊及郵品的發行。2018年5月份受日本書法藝術協會之邀，作為中國書法家代表團成員，出席在日本東京都藝術館舉辦的國際書法藝術交流活動。2018年文化部大眾文化學會書畫藝術專業委員會。慶祝改革開放四十周年紀念活動，大型文獻類紀念冊發行。2019年慶祝中國共產黨建國七十周年大型文獻類紀念郵冊發行后，歷年受邀參與大眾文化協會國家重要慶典的由中國郵政，郵票、致力于中國傳統書藝的研究、教學與推廣，并取得一定成績，書法作品受到海內外藏家的喜愛與收藏，別是受到東南亞各國華人華僑企業家的歡迎與珍藏。

多年來致力于國際慈善事業(創作書法作品奉獻愛心，支持國際慈善組織（世界光明慈善會、世界光明基金會）在世界各國進行義賣義捐籌集資金善款建設慈善與文化場所)

（世界光明慈善會/世界光明基金會(WorldLight Charity / World Light Foundation)簡稱「世光會」，乃一九九三年八月二十八日，由韓老先生上恩下榮倡導，并賜會徽。世光會藉「道德、慈善、文教、醫療」四大志業，來進行對社會苦難、淑世濟民的實際關懷行動;諸如憐貧、恤老、濟孤、環保維護、及弱智協助工作之支持、推廣、甚至放生、動物保護的事都應響應。世光會無種族、宗教、國界、政治、尊卑與年齡之分，示現「天下一家，世界大同」的理想于人間。）并獲得《中國文聯》，《聯合國周刊》，《中國國際新聞雜志社》向世界宣傳報道。

【詩詞作品欣賞】

【云間園林吟草·丙午仲夏卷】（重訂編次）

小序

丙午季夏，旅居滬上。申城繁會，紅塵十丈，然名園古剎隱于囂塵，別藏洞天。乃乘興遍訪豫園、徐匯、真如、古華諸勝，復探松江方塔、浦東古鐘、金山松隱，并禮玉佛、龍華、萬壽諸蘭若，更覽臨港、奉賢之新跡。覽丘壑之幽，感興廢之數，悟禪茶之味，遂成長句若干，聊以存懷。

卷一·名園勝概

（輯錄城中及郊野古典園林之勝）

《豫園攬勝》

小序

滬上豫園，東南名園之冠。明時遺構，壘石成山，引泉成澗。內有玉玲瓏、九曲橋，為一園勝絕。歷數百年興廢，獨存清雅風骨。仲夏閑游，覽丘壑之幽，感古今之變，遂賦七律以記。

詩正文

海上名園歲月蒼，

囂塵隔斷鎖流光。

孤峰玉立涵清籟，

曲水虹縈抱畫梁。

石印云痕留舊夢，

檐銜花氣溢幽香。

劫馀杰構依然峙，

獨冠東南鎮海疆。

《徐匯盆景觀微》

小序

觀造物之神奇，人工之精妙，覽名園疊石丘壑宛然，遂成七律一首，以記雅興。

七律·詠徐匯名園假山

詩正文

徐匯名園翠幄重，

玲瓏巧疊碧蓮峰。

蟠根老骨凝霜鍔，

偃干寒枝化玉龍。

曲徑苔深黏屐齒，

虛檐云淡鎖山容。

壺中自有通靈境，

何必蓬萊覓鶴蹤。

題跋

咫尺山林，藏丘壑之趣；一園幽寂，遠世外之求。

《古華園滄?！?/p>

小序

奉賢古華園，萃歷代名跡于方寸。中有唐幢宋橋，銀杏最古，洵稱千載遺珍。丙午季夏，夏雨新霽，過而游之，感物候之變，遂成七言一律。

詩正文

梅雨初收古華園，

波搖月影漾清潭。

雙株銀杏蟠唐氣，

半畝蒼苔掩舊觀。

臺上殘碑題往事，

庭前老樹閱悲歡。

憑欄莫嘆滄桑變，

且聽風鈴伴夜闌。

《課植園雅訓》

小序

歲次丙午仲夏，再訪青浦朱家角課植園。是園乃民國巨賈馬氏文卿私邸，取“課讀之余，不忘耕植”之意。入園但見亭臺翼然，曲廊通幽，荷花池畔，稻香陣陣。觀夫中西合璧之構，磚雕石刻之精，不禁感其“半耕半讀”之雅訓，嘆世事之滄桑，遂成一律。

詩正文

珠溪深處鎖名園，

耕讀遺風此尚存。

聽雨檐前吟冷翠，

望云樓外認苔痕。

磚雕漫說中西異，

碑碣深鐫歲月溫。

莫道繁華終是夢，

稻花香里話晨昏。

《懷青浦紅樓夢大觀園》

小序

丙午季夏，偕友同游青浦大觀園。時值酷暑，然入園則荷風送爽，翠柳成蔭。漫步其間，過省親別墅之坊，臨沁芳亭之側，觀瀟湘館之竹影，撫怡紅院之海棠。想當年賈府盛景，金玉滿堂，今唯余碧水空流，樓臺寂寥。紅塵滾滾，富貴如煙，千紅一哭，萬艷同悲。感紅樓一夢，忽焉若失，遂成長句，以記其慨。

詩正文

淀水瀠洄繞苑闉，

雕樓空鎖舊時寰。

省親坊畔留殘照，

沁月溪頭獨往還。

竹淚暗凝瀟湘館，

柳煙深錮怡紅顏。

繁華閱罷皆泡影，

一枕幽酣蝶自閑。

卷二·蘭若清梵

（輯錄佛寺禪院之游，以地域自西向東排列）

《金山松隱參禪》

小序

浦南古剎，肇于元代，因松隱禪師得名。寺存華嚴古塔，秘藏血書經卷。蒼松環殿，遠隔城囂。瞻禮之際，梵音洗心，遂賦此律。

詩正文

喬松環翠倚云間，

百尺蒼髯閱世寰。

七級浮圖藏貝葉，

千竿修竹護禪關。

鐸搖清韻流霄漢，

香裊慈云出市阛。

遙憶高僧留善愿，

一泓寒碧洗塵緣。

《松江方塔懷古》

小序

歲次丙午荷月，獨游松江方塔園。園以宋塔為宗，明壁為儀，石舫臨水，古木參天。拾級而上，撫磚塔之層巒，聽風鈴之清越，恍若隔世。感其興廢，遂成一律。

詩正文

九峰翠落石階前，

孤塔凌霄欲刺天。

磚甓猶鐫前代字，

風鈴閑說大宗禪。

苔侵石舫迷荒徑，

云鎖鱗瓦自悄然。

何須更覓興亡跡，

古木蕭蕭啼暮蟬。

《真如悟禪》

小序

滬上名藍，千年古剎。煙浮古塔，梵繞層樓。市井塵繁，一方清寂；鐘聲遠度，萬慮皆空。緩步禪庭，靜觀世事，悟如來之本相，明自性之禪心，漫成一律。

《謁真如寺》

雁塔凌霄梵韻悠，

回廊靜謐隔塵游。

風鳴鐵鐸銷余響，

露沐蒼松豁倦眸。

鬧市安心元是定，

浮生如幻本長幽。

本來清凈真如相，

何必靈山遠祈求。

《詠真如禪茶》

石鼎烹茶味自殊，

禪窗瀹茗破迷途。

塔鈴輕語塵心定，

庭竹涼生佛影孤。

世態榮枯皆幻夢，

平生寵辱盡虛無。

何須更向云邊覓，

坐對澄空萬慮徂。

題跋

借一盞禪茶觀照本心，塔影竹風，煙泉漱石，無非妙諦。即心即佛，不必遠求靈山，當下湛然，便是真如境地。

滬上名藍三謁

《謁玉佛寺》

小序

清季慧根法師自緬甸迎玉佛歸滬，筑梵宇安奉。殿閣飛檐，玉相瑩潤，隱于市廛。焚香禮佛，感賦此律。

詩正文

紺宇深沉隔軟塵，

瑞相西來渡海津。

疊閣涵光浮寶相，

雕甍倒影濕金鱗。

鐘銷萬籟歸清寂，

香裊孤煙證凈真。

莫道火宅無凈土，

滿堂皓月浣心身。

《謁萬壽寺》

小序

滬南萬壽古剎，始建孫吳，取延年祈福之意。殿宇臨江而立，鐘磬朝夕常鳴，登臨禮佛，感古寺滄桑江天清寂，賦七律以詠之。

詩正文

杰閣憑高枕水濱，

孫吳遺構閱冬春。

檐牙掛月窺真諦，

波面流金幻法身。

潮遞梵音歸講席，

風傳清唄醒迷津。

囂塵未到修行地，

坐看江天萬象新。

題跋

吳代開基，臨江布梵，潮聲伴鐘磬，塵外得清幽，一寺藏江南禪境之妙

《謁龍華寺》

小序

滬濱繁囂之隅，古剎龍華肇于東吳赤烏，相傳孫權為母祈福始建；文獻可考則北宋太平興國間錢王重建，治平更名空相，永樂復歸舊稱。寺取彌勒龍華證道之典，宋塔凌云，梵音不絕，隔十里紅塵獨藏清凈，駐足禮佛，感歷代沿革與禪意，賦此一律。

詩正文

古剎巍峨枕水隈，

錢王重筑凈塵埃。

風鳴鐸韻宣空相，

雨濕苔痕鎖劫灰。

晚磬數聲沉暮色，

歸鴻幾片落香臺。

市廛咫尺繁聲沸，

獨禮龍華凈客杯。

題跋

溯吳始建之緣起，閱宋明沿革之變遷，一寺藏千年梵史，鬧市之中，龍華妙諦足以滌蕩塵襟。

卷三·古跡懷古

（輯錄城隍廟、古鐘園及古鎮遺跡）

《城隍懷古》

小序

丙午仲夏，游上海城隍廟。仰觀山門，趙樸初先生所題“城隍廟”三字端嚴秀潤；其下橫額“保障海隅”，乃明嘉靖舊制，蒼古斑駁。感神明之護佑，思滄海之桑田，遂成長句。

詩正文

飛檐高揭倚穹蒼，

古篆猶銘保障章。

樸老銀鉤撐鐵畫，

神荼金甲鎮雕梁。

煙凝蜃氣浮塵海，

風送潮音隱霓裳。

莫道威靈千載遠，

海隅祥云護女墻。

《浦東古鐘遺響》

小序

歲次丙午季夏，漫游浦東新區惠南鎮古鐘園。園以明洪武青銅巨鐘得名。入園，飛檐翹角，古木扶疏，青石鋪徑，曲水環繞。古鐘高峙，雖歷六百春秋，叩之猶發洪音，聲震云霄。感其不朽，遂成長句以志。

詩正文

古鐘高峙翠微巔，

危榭凌空俯澗前。

鯨吼穿云驚鬼膽，

苔紋蝕雨記流年。

聲搖北斗寒芒外，

影落東溟暮靄邊。

六百滄桑一杵盡，

馀音散入九重天。

《游上海新場古鎮》

小序

滬之東南，新場古鎮肇基宋元，緣鹽成邑，依水構街。石梁跨浦，黛瓦臨河，醬園茶肆存舊年煙火；巷陌幽深，舟影輕搖，獨留浦東江南古韻。漫步覽勝，感歲月安然，賦此七律。

詩正文

曲水紆回抱古墟，

宋元鹽韻此焉儲。

石梁臥影通深巷，

黛瓦涵光浸碧渠。

陌上茶煙延舊事，

檐陰醬色染幽居。

囂塵不染心源靜，

獨攬江帆入畫圖。

題跋

因鹽立鎮，臨水成風。一街藏百年舊事，半河載千古溫柔。申浦繁華之外，猶存水鄉恬淡本真。

楹聯

曲水抱長街，石板猶鐫前代跡；

和風縈古肆，醬香長醉遠客心。

卷四·新城攬勝

（輯錄奉賢、臨港等新興地標之貌）

《詠奉賢西渡古今變遷》

小序

西渡踞浦江第一灣南岸，古稱敏航渡、閔航渡，古為浦南江津要道，昔靠舟楫連通閔行，今路橋軌交煥然新貌，已成奉賢北闕。感滄桑巨變，賦此以志。

詩正文

秦馳舊跡枕江隈，

古渡長津接九垓。

昔倚帆檣橫野浦，

今憑層構倚天開。

雙橋臥浪通吳越，

一軌凌云架岸臺。

休話蘆灘煙雨舊，

浦南門戶畫圖裁。

楹聯

古渡喚閔航，聽慣千帆潮打岸；

長橋連滬邑，迎來萬里路通津。

題跋

昔為黃浦荒津，今作奉賢北戶，舟楫之舊換成軌橋之新，一江閱盡世代浮沉。

《詠上海之魚》（金海湖）

小序

郊野舊貌換新顏，觀水系裁筑之妙，由荒浦化為濱水佳境，賦七律記之。

詩正文

巧匠裁開碧玉鱗，

一灣澄綠抱城闉。

長堤曲作行鱗勢，

高閣遙涵水面筠。

風拂芳洲浮翠色，

波縈華館漾芳春。

昔年荒浦成幽境，

靈鯉悠游滬水濱。

楹聯

大地裁形，碧水蜿蜒如錦鯉；

芳堤鋪錦，清風迤邐繞江城。

題跋

疏浚荒灘為勝境，一河秀色煥郊原，人工巧思與自然風物相融共生。

丙午盛夏 東山居士

《臨港滴水湖新詠》

小序

滴水湖雄踞臨港東海之濱，乃人工開浚之巨制。圓淵涵納滄波，新城襟帶瀚海，兼得江海之雄與都會之新。臨岸極目，感滄海桑田之幻，賦此以志。

詩正文

一鑒珠潭接海垠，

澄瀾浩渺凈蒼旻。

長堤玉帶縈明鏡，

遠嶼青螺點翠筠。

潮趁天風梳岸柳，

云隨征雁渡江濱。

昔時斥鹵今雄邑，

水控宏圖萬象新。

楹聯

天開畫本，萬頃湖光浮遠黛；

地擁新城，千重氣象匯申江。

題跋

匯東海浩茫之氣，筑臨港生態之樞。一泓涵日月，百業趁潮興，盡顯滬東開拓宏闊之勢。

《游上海申園》

小序

滬上申園，依水營構，匯江南園林之精粹，亭臺映碧波，丘壑藏幽趣。仲夏閑步，攬吳風雅韻，感都市之中獨得林泉之靜，因賦七律。

詩正文

滬隅佳境筑吳疆，

十里煙光入畫長。

曲徑臨波涵黛影，

平橋跨水接荷香。

層巒疊石藏云壑，

靜榭疏簾納晚涼。

不必吳中尋勝跡，

一園申韻壓江塘。

《游上海桃花源》

小序

滬上桃花源，承中式造園古法，白墻黛瓦，流水回廊。藏山水于城隅，隔塵囂以棲幽。漫步其間，不獨悅目，更悟“此心安處，即是吾鄉”之理，賦此以記。

詩正文

滬濱筑境隱華堂，

閑行丘壑意韻長。

黛瓦參差涵碧影，

曲廊縈曲繞荷香。

層巖疊翠凝云氣，

細澗分流送晚涼。

莫問武陵源路在，

此心安處即仙鄉。

總跋

溯赤烏肇跡之因緣，閱錢镠重葺之沿革。一寺藏千年梵史，半磚剝見六朝煙。隔十里之紅塵，獨守龍華之凈域；聽滿堂之清唄，頓消俗世之煩襟。綜覽全卷，古華蒼勁，滴水浩瀚，西渡通衢，金海靈動，皆申江勝概也。丙午盛夏，東山居士葉向群整理于滬上。

【名家評論】

一城丘壑入詩行，半卷襟懷見古賢

——評葉向群老師《滬上園林詩鈔·丙午仲夏卷》

紀游七律一體，源起晉宋山水賦詠，定型于盛唐近體格律，向來以踐履為骨、考據為基、虛實為法、情志為魂，四法兼備方入上乘詩格。今世舊體創作多滯于模山范水的皮相描摹，饾饤辭藻而氣脈浮弱，拘守平仄而興寄空疏，失卻古典詩詞含蓄蘊藉之本旨。葉向群老師詩書同修，翰墨線條之沉凝淬煉其煉字造語之謹嚴，四方行旅之見聞拓衍其襟懷立意之高遠，《滬上園林詩鈔》以仲夏滬瀆游蹤為敘事經緯，總序立三重義理，分序征一地故實，十二章七律聲律協和、章法層遞，由喧入寂、由景入史、由象入心，完成三重審美升階，是當代海派行旅組詩中兼具格律范式、文獻質地與精神境界的典范文本。

卷首攬勝一篇，為全帙定氣立骨，深得七律起承轉合之法度，虛實相濟，時空互構，盡顯近體章法經營之功力。開篇“囂塵隔斷自流光”一句造雙重空間語境，以圍合之境寫園林藏市之形制，以流轉時序寫文脈積淀之縱深，造語極簡而涵容極闊；頷聯“孤峰玉立涵清籟，九曲波回轉畫廊”取意象兩兩對舉，一靜峙、一環流，物象疏密排布暗合江南造園構圖美學，對仗銖兩悉稱，屬于近體詩工對正格；頸聯由實象轉入虛憶，融苔痕檐香于歲月遺緒，由視覺摹寫漸向懷古興寄滑移；結句拈出“劫馀”二字收束全篇，跳出景物賦寫，以遺存載體喻地域文脈賡續，豹尾振起全篇立意，章法圓融沉雄，嚴守盛唐七律結構范式，骨格清蒼，起手便壓得住通篇氣韻。

盆景詠作是全卷比興手法運用最精妙之處，脫棄詠物詩賦形之俗弊，恪守“略形貌、取神骨”的詠物正途，承繼宋人理趣詩審美脈絡?！扒P老骨含霜鍔，夭矯寒枝化玉龍”二句不取枝葉繁貌，專摹木之本骨，以勁峭喻枯虬，取象清剛峻朗，煉字硬實見筆力；篇末“壺中自有通靈境，何必蓬萊覓鶴蹤”宕開一筆，由小境生大旨，以芥子須彌之東方哲思完成意象向內轉注，不黏滯于物，不直白說理，理藏景內，意在言外，是典型興體筆法，將文人自守澄心的生命意識植入方寸物象，思致幽邃，格調清遠。

古剎禪詠諸章，則由外在物色鋪陳轉入心性觀照，摒除禪詩直說義理、落于偈語之通病，奉行“禪寓于景，寂藏于象”的詩家含蓄準則?！帮L搖鐵鐸消煩慮，露潤蒼松證幻眸”全以眼前實景布境，不涉梵典語錄，憑物象氛圍自生禪寂之意；頸聯“鬧市安禪心自靜”一語為全篇理核，破遁隱山林的淺層禪觀，主張本心自持即為清修，情理交融，哀而不傷，契合《詩大序》溫柔敦厚之詩教尺度，情景互滲而不露痕跡，較之空泛談玄之作，更具情志厚度與當代在場性。

統覽整部詩鈔，葉向群老師以書家運筆之法度熔裁詩句平仄、對仗、煉字，字字矜慎，脈息貫通；各篇小序援據故跡，嚴守紀游文學“游必有征”的史家傳統，杜絕虛境妄構。詩人根植海派地域文脈，固守近體格律繩尺而不泥古，融現代都市精神訴求于古典意象框架，實現形式守正與內涵拓新的統一。在當下舊體詩創作格卑、意淺、法疏的整體生態下，此卷行吟之作以實地為基、以學識為養、以心性為魂，樹立了當代紀游七律的創作范式，其深厚的國學根柢與純正文人詩品，皆隱見于筆墨章法之間。

著名書畫藝術評論家 劉卓

2026年7月15日 書于長安