山東
日本前首相安倍晉三被槍擊，震驚世界。司馬南在《如何看待安倍中槍？》中認為：
“不分是非曲直，一味地表達對安倍的同情，可能是受日本部分國民煽情影響，或為一種心理學共情現象耳。”
在司馬南看來，“如果嫌疑人對日本現階段的政治不滿，并認為岸田路線不過是安倍路線的繼續和翻版，反對美國霸權卡著日本的脖子，逼迫日本走上一條自殺的道路，他熱血急切地改變日本現狀并不惜性命，那就是另外一回事了。說不定，我心里對這個嫌疑人會有一份敬意。 ”
如果暗殺者是熱血改變日本現狀的，司馬南就會充滿敬意。也就是說為達目的不擇手段，司馬南就會敬佩暗殺者。
司馬南的邏輯不僅僅是冷血，而是恐怖。司馬南好像忘了當年的恐怖組織日本赤軍，日本赤軍主張推翻日本皇室和日本政府，日本赤軍還曾經想暗殺昭和天皇，只是沒有成功。日本赤軍就是打著世界革命的旗號，屠殺平民的。
昭和天皇可是臭名昭著的發動侵華戰爭的罪魁禍首，比安倍晉三厲害多了，司馬南是不是敬佩日本赤軍呢？
縱觀日本近代史，政治暗殺層出不窮而且習以為常，右翼勢力重要人物井上日昭說過：“謀殺是菩薩行為。”
日本走向軍國主義時代，法西斯思想刻骨銘心，極端狂熱分子極其瘋狂。
1921年11月4日，主張和平外交的“平民首相”原敬在東京火車站被北一輝的狂熱粉絲一個車站職工用匕首刺死。
1930年，首相濱口幸雄被槍擊腹部身亡，兇手是右翼分子愛國社成員。
1932年，首相犬養毅被11名激進年輕海軍軍官槍殺。
安倍晉三是二戰后第一個被暗殺的首相，極大震動日本政壇。暗殺者山上徹是一名前日本海上自衛隊成員，到底是什么目的不得而知。
和司馬南猜測嫌疑人是改變日本現狀和反對美國霸權的相反，金燦榮則認為這個嫌疑人可能是極右翼勢力。極右翼在日本很激進，想恢復天皇權威，想恢復日本軍國主義，擺脫戰敗國的狀態。
所以說，安倍晉三被殺對中國而言不見得是好事，日本右翼和軍事化的走向值得關注。
安倍晉三在國內引爆的網絡風暴，連胡錫進和金燦榮都跟不上節奏了。
金燦榮說，“國家矛盾和個人的評價最好還是要分開。”
胡錫進說：“我對安倍遇刺并已失去生命體征表達同情，我覺得此時需要把與他之間的政治糾葛放到一邊。”
很多網友都在稱贊司馬南愛國識時務，批評胡錫進和金燦榮說官話。
司馬南在迎合大眾情緒方面堪稱東方不敗，大眾喜歡聽什么不喜歡聽什么胸有成竹。
司馬南一方面說，“我謹代表北京市東城區南鑼鼓巷的居民司馬南本人向安倍前首相的家屬表示哀悼和慰問”，另一方面又說，“美國平均每天有122個人死于槍下，誰表示了同情？全世界多少人死于亂槍之下乃至精確制導炸彈之下，有誰專門發微博表示過同情呢？伊拉克、阿富汗、敘利亞死了多少人？巴勒斯坦難民又死了多少人？”
司馬南就是喜歡陰腔怪調話里有話，不像北大教授曹和平直接詛咒安倍是侵略中華民族的惡人，是蠶食中華民族利益的罪魁。
司馬南和曹和平代表了當前很多網友的情緒化表達，完全有失泱泱大國文明之邦的禮儀。
安倍晉三不是東條英機不是十惡不赦的戰犯，外交部發言人趙立堅也表示，安倍前首相曾經為推動中日關系改善發展作出過貢獻。
安倍晉三是右翼政治家，參拜靖國神社不承認侵略歷史等等行為讓國人憤怒，可以聲討可以批判。但是在安倍被殺的時候拍手叫好幸災樂禍，就代表自己愛國了？
《禮記·曲禮上》中早就講過，“鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌”。不僅僅是人與人之間，國與國之間也是如此。
張維為天天說我們是文明型國家，那么文明到底體現在哪里呢？
復旦大學教授嚴鋒說得好，“在任何一種情況下，當對手或者敵人死于非命的時候，沒必要在世上所有人都看得見的公開場合，一窩蜂叫好。真正的勝利，是戰略上的勝利，也是精神、文明和人性的勝利。”
精神、文明和人性的勝利，司馬南這樣的人會懂嗎？
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