《永遠的敦煌》：父女兩代人百年接力，藝術煥發新榮光

今年春晚的節目《年錦》以華麗絢爛的中國風舞臺效果引發了觀眾好評（劉詩詩驚艷打扮），其實背后有一位高人在設計布置。

春晚《年錦》

她就是——常沙娜。

當我翻開藝術圖冊《永遠的敦煌》扉頁時，看到一位和藹的老奶奶大照片，眼生得很，面貌帶有一些西域特征，名字也頗為拗口，還以為是新疆畫家。

敦煌藝術家：常沙娜

隨著閱讀深入，我發現這位奶奶厲害得很！

她的父親是常書鴻，油畫家，被譽為“敦煌守護神”，她的師父是林徽因。

常書鴻（1904-1994）是浙江杭州人，年輕時留學法國，常沙娜在法國出生，沙娜得名于法國的一條河流。1935年，常書鴻偶然在書攤看到一本《敦煌石窟圖錄》（就是敦煌大盜伯希和編寫的），驚嘆于自己祖國有這么美麗的瑰寶，于是毅然回國，開始了敦煌藝術的守護工作。

常書鴻和常沙娜

常沙娜小時候就跟著父親一起扎根敦煌，扛起責任，兩代人接力百年，為敦煌藝術傳承、光大做出了巨大貢獻。

今年，常沙娜已經93歲，她把父親和自己80余年來的100多幅敦煌藝術作品收集、整理在《永遠的敦煌：常書鴻、常沙娜敦煌藝術珍藏集》一書中，帶領我們感受藝術瑰寶盛世流光。

讓我們來看看這本書有哪些精彩之處吧。

? 精彩內頁欣賞

化城喻品 盛唐

畫面中最顯眼的就是那座黑乎乎的城池，其實它是菩薩變的。

絲綢之路坎坷艱辛，菩薩特意化作城池，供疲憊旅人休憩，《法華經》以“化城”比喻小乘的涅槃果位，這幅壁畫生動展現了化城的情態。常書鴻常觀此畫自我勉勵。

尸毗王本生故事 北魏

九色鹿本生故事 北魏

敦煌壁畫有三類故事，本生故事、佛傳故事和因緣故事。本生故事說的是佛祖的前世事跡。

九色鹿本生故事 北魏

九色鹿本生故事 北魏

這個畫把國王和鹿王見面置于畫面中心位置，由中心發散開去，這和常見的固定方向長卷鋪展不同。

后來它還被改編為我們熟悉的美術片《九色鹿》，讓壁畫動起來，故事也變得更通俗易懂，但要論畫面精致度，美術片和壁畫原作還是有差距的。

得眼林故事圖 隋

觀音菩薩 盛唐

又是熟悉的藍、青、紅三色搭配。菩薩渾身瓔珞環佩，略帶笑意，露出潔白的牙齒。

苦修圖 西魏

修行者頭頂是烏云，坐在牛皮帳篷里，他們沒有面目，似乎一心追求“無”的境界。

金剛亥母眷屬 元

以上都是常書鴻臨摹繪制，接下來都是常沙娜的。

燃燈菩薩 初唐

我們傳統理解燃燈可能是個骨瘦如柴的老人，這里很年輕，是常沙娜16歲時候的練習作品。在我這個外行看來，16歲已經達到非常高水平，這也得益于常書鴻的言傳身教吧。

思維菩薩 初唐

觀無量壽經變 盛唐

居中的事莊嚴寶相佛說法，周圍大量聽眾與樂隊，常沙娜在臨摹時將氧化變黑的膚色做了還原，整個場面盛大隆重而美好。

觀無量壽經變 盛唐

空中懸浮的樂器仿佛自通靈性。

伎樂人 北魏

年代久遠褪色，伎樂人的臉上本來陰影處變成了粗黑線，而眼睛鼻子高光部分則變成了一個“小”字，所以又叫小字臉。

藥叉 西魏

藥叉也叫夜叉，屬于天龍八部之一，本來也是精怪一類，看起來粗野又可愛。

八臂十一面觀音

八臂十一面觀音，具有中國特色的立體主義表現。

佛傳故事 北周

佛傳故事呈現佛祖的人生，在莫高窟也是主要題材。色彩清新淡雅，我看到有個拉車的馬笑嘻嘻的，周圍灰色小人跳來跳去。佛傳故事已經用到了連環畫手法，每個故事以樹木山川等自然分割。

佛傳故事

五百強盜成佛圖 西魏

我在一些80年代繪本見過這種奇特的人馬盔甲畫法，估計是參考了此處。大量人物膚色黝黑，可能是氧化褪色導致的。

觀音菩薩 中唐

這幅觀音圖線條非常純熟流暢，以朱綠黃黑白五色搭配，形成非常溫和又不失厚重的氛圍，臉部肉色是蛤粉涂的，色澤千年不變。周遭小圖可能是他經歷的故事。

供養菩薩 盛唐

思維菩薩 初唐

菩薩體格從纖細變得粗壯，這里臨摹時保留了薄衣輕紗。唐代之后，思維菩薩就不再有了。

舞人 初唐

舞伎穿著菱格棉褲，環披薄紗飄帶，跳起舞來，手臂關節有點不自然。

女供養人 五代

從供養人畫能看出五代時候貴族婦女打扮非常好看，春晚的劉詩詩造型也是參照此類裝飾，且不說鳳冠、步搖、項鏈，臉上貼著的花鈿最為矚目，是她們模仿唐代后妃的時尚。

南方天王像 晚唐

天王的坐騎是兩個小鬼，小鬼還會對鏡頭wink（眨眼），天王屁股下面莫名其妙多了兩條腿，不知其中有什么典故。

飛天 隋

這就是被用作封面上的，飄帶凌空翻飛，黑人仙女開始撒花。

《說法圖》側面的供養飛天 北周

飛天 中唐

舞人 晚唐

菩薩 隋

守護莫高窟 初唐

女供養人，以張大千底稿為藍本繪制，她蓮步輕抬，緩緩走向莫高窟。

持蓮花菩薩 晚唐

輕紗質感的裙子，透露出時尚的氣息。

彩塑菩薩服飾 盛唐

供養人服飾 宋

西夏王服飾 西夏

于闐國國王李圣天服飾 五代

持弓侍從服飾 五代

龍 初唐

敦煌壁畫中除了各色各朝代服飾值得研究，還有各種動物融入在故事畫中。

頸部掛包的鹿

這只鹿神獸，脖子掛了個包，可能是當時僧侶化緣使用，色彩樣式毫不遜色于現代。

虎 北周

鳳鳥 西魏

鸚鵡 藍鵲 西夏

金翅鳥斗毒龍

九色鹿 北魏

鹿王聽經聽得開心了，會發出九色光，于是叫他九色鹿。

獻花大雁、雙鹿 中唐

一般這種把花叼過來獻禮，說明佛祖菩薩講得太好，把動物們也感化感動了，萬物皆有靈，動物們也得到了教益，獻花表示感謝。

人字披上裝飾 西魏

藻井 西魏

可能我們在敦煌現場未必有這么漂亮色彩（被風化），但是經由常沙娜修復，藻井的線條、構圖、色彩都散發出誘人的魔力。只能說嘆為觀止，視線陷入其中無法自拔，它們甚至比人物畫像更美更耐看。

藻井 隋

藻井 初唐

三兔共耳這兩年也很火，寓意是前世，今生，來世，線性追逐，循環輪回。

人字披 北魏

? 圖書的裝幀設計

常沙娜為新中國設計了第一份國禮——《景泰藍和平鴿》裝飾盤和絲巾，運用了敦煌元素。其實何止是常沙娜，敦煌千年文明滋養了無數當代藝術家，每一代人都能從中得到靈感。

常沙娜設計的國禮《景泰藍和平鴿》

小歪對敦煌沒有系統研究，只是看到太多當代美術受到敦煌影響，也有心學習。

市面上敦煌書已經不少，《永遠的敦煌：常書鴻、常沙娜敦煌藝術珍藏集》設計制作大有誠意。

《永遠的敦煌》實拍

開本：12開大開本精裝，輕松翻閱，手感絕佳

函套：高階細砂紙，模仿敦煌大漠巖壁的粗糲觸感

內頁：使用高克重特種紙，兼具質感、色彩、韌性。

包裝：飛機盒包裝，上下附有珍珠棉，避免運輸過程中磕碰，品相有保證，這個對于收藏好書的朋友至關重要。

附贈：敦煌納福特制吉祥卡，轉手之間，九色鹿和藻井切換自如。

九色鹿和藻井

全書圖多字少，常沙娜從專業美術角度做了賞析，我看完后大有收獲，這本書2小時就能讀完，值得拿出來反復欣賞回味。

千年敦煌之魂，薪火相傳，百年父女守望，盛世流光。（常沙娜曾出過不少關于敦煌的圖書，最有名的是《敦煌歷代服飾圖案》，如今大都價值不菲）