河北
今天剛下飛機，打開手機一看，到處都是說蔡瀾先生去世了；
我還說金庸先生去世時，有人跟我約稿聊聊武俠，現(xiàn)在蔡瀾先生的去世，真正說明香港四大才子的時代宣告終結(jié)，我要不要寫點東西呢？
剛好在刷手機的時候看到一篇紀念蔡瀾的文章，整篇都說的挺好的，唯獨最后幾句，我卻有點不同的意見。
于是在回家路上斷斷續(xù)續(xù)寫了一千多字，也就當紀念蔡瀾先生了。
一
香港四大才子的確是代表著香港七十年代以來的某種主流價值觀和某種生活態(tài)度；
但是這種主流價值觀和生活態(tài)度是什么呢？
其實這種所謂的主流價值觀和生活態(tài)度都要從香港的歷史、香港的居民說起；
香港的居民來源非常雜，有游離于“翻天覆地慨而慷”的中國大陸的游子，有脫離大陸的難民，還有英據(jù)/日據(jù)時代的殘余……
如果論階級，在這里有買辦，有地主，有逃兵，有難民，有特工，有青幫……
論思想，這里有封建，有資、有共、有儒、有兵、有縱橫、有釋、有道、有迷信……
這么多不同的東西匯入香港，香港就是一個各種意義上的大染缸。
《各奔前程》1958 何藩攝
在這樣的情況下，香港居民的思想上是迷茫的：
小島的那一套制度他們熟悉，但是這確是戰(zhàn)敗了的一方；大陸搞得又是他們從沒見過的一套制度，他們也不敢回去；徹底投靠西方吧，他們那一代人還留有中華文明的傲氣……
剛好，大陸也需要一個對外的窗口，于是香港就成了陰差陽錯之下最特殊的一個。
大陸雖然強勢，但是也管不到香港；
英國人想管，但是卻鞭長莫及；
就在這樣的情況下，香港開始野蠻生長。
金庸先生為了謀生創(chuàng)辦了《明報》；倪匡為了謀生，瘋狂寫書；
黃霑和蔡瀾進入影視行業(yè)，雖然是個人興趣使然，但多多少少都有些窮人的孩子早當家的原因在里面。
這一時期香港人的生活態(tài)度就是活下來，然后賺錢，然后燈紅酒綠消費！這就是眾所周知的，原博所說的“香港黃金盛世年代”。
二
可是這真的是盛世嗎？
九龍城寨這樣的地方就不說了，就只說一下影視行業(yè)：
先說明星：
影視行業(yè)被h社會壟斷，明星成為xq的工具，李連杰經(jīng)紀人被qs，某女星被綁架……拍不拍片子明星自己說了算嗎？
成龍說過：你在這組拍戲，那邊來兩個h社會，拿槍，說你過來我們這邊拍戲。你的片酬是10萬的話。就給你2000元。
再說龍?zhí)祝?/p>
香港跑龍?zhí)子卸鄳K，就吃飯都是有一頓沒一頓，有多少龍?zhí)籽輪T身故后還是香港演員公會出面辦的后世？
香港人住的是啥樣？就更不用說了，影視劇里的“千尺豪宅”不過90平方罷了。
但是很遺憾，隨著大陸大門的開啟，香港這扇窗戶的作用就越來越小。要是香港能迅速融入中國大陸的發(fā)展，一切都還好。
但是后續(xù)啥樣大家都知道，這是”這樣的年代不允許存在“嗎？
三
一代人有一代人的文學。
上世紀的香港是武俠小說和武俠電影的巔峰！
“俠”寄托著作者無力改變世界，卻又憂國憂民的內(nèi)心。
無論是郭靖的俠之大者，為國為民；還是黃飛鴻、陳真為代表的角色擊敗外國力士；都是如此精神內(nèi)核。
但是到了這個世紀，這些“俠”的敘事行不通了，大家看到真是改變社會的不是高來高去，十步殺一人，千里不留行的“俠客”；而是踏踏實實修路，修橋，搞基建的每一個實實在在的普通中國人。
現(xiàn)在的讀者思考的是：俠客也要吃飯睡覺的，俠客救下來一個人走了之后呢？被救下來的人如何生存呢？
讀者的答案很簡單，看看現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學就知道。哪怕是穿越小說，主角穿越到古代都首先要搞基建，搞分田地；
科幻片里更是出現(xiàn)了飽和式救援這樣的宏大敘事……
這一切變化蔡瀾先生都是看到的，所以他后來不監(jiān)制電影了，一心一意去品嘗美食，分享人生經(jīng)驗，活的很瀟灑。
那么香港電影或者香港是不是空空如也呢？
當有人問蔡瀾先生：非常非常非常想知道蔡先生如何看待現(xiàn)今的香港電影？
蔡瀾也只是說一句：也有好的。
借蔡瀾先生這一句：香港不會空，香港也有好的！
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