「活人感」如何打開文博傳播的新可能

我沒想到，最近看的最有「活人感」的直播，是「說文解物」全國文博解說員選拔活動(dòng)。

這種出乎意料的「活人感」，歸根究底是文博解說「舊印象」和「新樣貌」之間的強(qiáng)烈反差——

近些年，隨著「博物館熱」持續(xù)升溫，解說員也變成了「搶手難約」的熱門角色，且解說范圍局限于博物館的線下藏品，所以會(huì)大眾感到一股距離感。

而在「說文解物」的直播間中，這層距離感被徹底打破：

講解員的身份是多元的，千行百業(yè)的普通人都有機(jī)會(huì)一展所長；因此，他們的解讀視角自帶「網(wǎng)感」、花樣百出，比如有人趣味解讀漢代「公務(wù)員」請假也要走審批，72歲的西安城墻講解員通過角色扮演重現(xiàn)歷史故事，留學(xué)生在海外講解絲路文物趣事......

當(dāng)然，「時(shí)空壁壘」也被徹底打破，依托山海APP數(shù)字館藏，天南海北的選手能解說全國文物，網(wǎng)友足不出戶就看清文物紋路細(xì)節(jié)，歷史文物就這樣被選手們「講活了」。

而串聯(lián)起這一切的，正是這群解說員，他們像一條條鮮活的紐帶 —— 一邊是文物的歷史感，一邊是當(dāng)下的生活氣，把文物與觀眾、歷史與當(dāng)代緊緊連在一起。

也正因有了這些「連接者」，這場直播活動(dòng)才不是一場場選拔，更藏著讓文博解說、文博生態(tài)「鮮活起來」的可能。

1. 他們是什么樣的「連接者」？

「青銅器一開始是金色的」「古人也有專屬Labubu」——這些顛覆認(rèn)知的文物冷知識(shí)，配上「彈古琴和涮毛肚是同一套動(dòng)作」這種接地氣的金句，讓「說文解物」的直播很有綜藝感。

這場由芒果數(shù)智（山海APP）主辦，湖南衛(wèi)視、芒果TV聯(lián)合主辦，人民日報(bào)國家人文歷史聯(lián)合發(fā)起的選拔向大眾敞開大門，文博講解員、志愿者、自媒體博主、播音學(xué)生、短劇演員等千行百業(yè)的普通人帶著故事而來，陣容既有科班專業(yè)度，也有民間煙火氣。

讓觀眾印象深刻的00后解說員李乾鑫來自西安博物院，就是專業(yè)力量的代表。他隨身帶著一個(gè)裝滿銅器殘片、瓷片和開元通寶的「百寶箱」，別看是個(gè)年輕人，他已經(jīng)收藏了上千件古物與五百多本古籍，一開口就有觀眾說「很有資深講解員的范兒」。

同樣是專業(yè)講解員代表，重慶中國三峽博物館的李眉與成都金沙遺址博物館的趙鑫雯，身著正裝盡顯專業(yè)氣場，講解中藏著滿滿的巧思。第三階段對決，兩人作為同組「對手」，用不同視角解讀同一件東漢鳳闕畫像磚：李眉率先腦洞大開，稱其為古人的「朋友圈」，把刻紋里的生活場景比作分享日常；趙鑫雯則以蘇軾詩句開篇，將文物比作兩千年多前「漢代攝影師」拍下的「天宮證件照」。她們用鮮活比喻拆解專業(yè)知識(shí)點(diǎn)，讓正式講解多了份趣味，完美詮釋了專業(yè)講解員的「有趣靈魂」。

第三階段中，自媒體博主董臻解說自帶「川味煙火氣」。在他講古琴時(shí)，直接把用成都人最愛的火鍋來類比——古琴七根弦就是七種鍋底，13道螺鈿徽記好比毛肚、鴨腸這些食材，不同徽記搭不同弦，彈出的聲就像涮不同菜的鮮味，各有講究，這接地氣的類比讓網(wǎng)友輕松聽懂了古琴的玄機(jī)。

播音專業(yè)的王越玩起了Cosplay，扮成西王母座下仙女講解東漢搖錢樹，指著文物上的圖案拆解，有伯牙子期這對音樂CP，有牛郎織女這對愛情CP，再加上滿枝錢幣，這是集愛情、才華、財(cái)運(yùn)于一身的「古代搖錢樹」，網(wǎng)友也接?！皋D(zhuǎn)發(fā)川博這棵搖錢樹好運(yùn)自然來」。

王越解說搖錢樹

所以無論你是想了解文博知識(shí)點(diǎn)還是圖個(gè)輕松，都能在這里找到共鳴。選手們風(fēng)格化、個(gè)性化的表達(dá)，讓文物敘事徹底跳出學(xué)術(shù)圈的局限，打開了文博解說的新空間。

當(dāng)然，選手背景夠「廣」，表達(dá)夠「活」，評判標(biāo)準(zhǔn)自然也要夠「寬」。活動(dòng)特意加入「作品互動(dòng)熱度值」考核，第四階段10強(qiáng)晉級賽更加入實(shí)時(shí)觀眾投票，和評委打分一起算成績。這意味著，解說員的「連接力」不僅要過專家關(guān)，更要贏得普通觀眾的心。觀眾不再是「湊熱鬧」，他們的每一票都是對新解說方式的直接認(rèn)可。

這種評價(jià)體系，把「連接文博與大眾」變成硬指標(biāo)，也讓這些解說員的特質(zhì)愈發(fā)鮮明：專業(yè)是根基，而用新角度、新表達(dá)讓文物「開口說話」，正是他們從單純的「講解者」，蛻變?yōu)椤肝奈锕适鹿矂?chuàng)者」的核心。

2. 他們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)「連接」？

《說文解物》最精巧的地方，是搭了個(gè)讓「連接」落地的好框架，用「文化+科技」「線上+線下」「選拔+直播」的玩法搭臺(tái)，把活動(dòng)變成一個(gè)「互動(dòng)場」；各階段通過差異化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了層層遞進(jìn)的「連接」價(jià)值，而解說員在框架中，反而能找準(zhǔn)自己的最佳發(fā)力點(diǎn)。

第二階段 選手線上連麥

第二階段預(yù)熱就盡顯巧思，側(cè)重「跨地域連接」，構(gòu)建一個(gè)線上文博場域。活動(dòng)聯(lián)合了全國35家博物館共同出題，天南海北的百強(qiáng)選手線上連麥競技，徹底打破地域壁壘，實(shí)現(xiàn)了文博愛好者的「天涯共此時(shí)」；專家線下集中點(diǎn)評后，再將直播拆解為短視頻形成傳播組合拳，無論是短視頻用戶還是直播觀眾，都能通過適配形式收看，網(wǎng)友們借此聽到全國各地博物館的文物講解，也為后續(xù)活動(dòng)攢足人氣。

12月15日的全天直播，更是把整個(gè)活動(dòng)框架的亮點(diǎn)做了集中呈現(xiàn)——

第三階段「身臨其境」，主打?qū)嵕案傃荩仁俏奈锱c歷史脈絡(luò)的連接，又是線上觀眾與線下場景的連接。30名選手在四川博物院「古代四川」展廳展開1V1對決，這種設(shè)定藏著一種巧妙的平衡 —— 表面是針鋒相對的對手，實(shí)則需要所有人串聯(lián)起整個(gè)展廳的15件文物，共同完成「一場講透一個(gè)展廳」的目標(biāo)。就像四川博物院鐘玲說的，比拼的不僅是對單個(gè)文物的知識(shí)儲(chǔ)備，更考驗(yàn)選手能否跳出孤立視角，用清晰脈絡(luò)將三星堆青銅、蜀漢文物等歷史碎片串聯(lián)成一條線，讓觀眾讀懂古代四川的文明演進(jìn)。

古代四川 先秦時(shí)期展廳

如果用一個(gè)詞來形容第三階段的形式，那就是「流動(dòng)感」。也就是說，解說告別了靜態(tài)宣講，鏡頭跟著選手的腳步在展廳穿梭，一會(huì)聚焦文物上的紋路，一會(huì)轉(zhuǎn)向解說員的神情表達(dá)。這種「線上云逛展+線下實(shí)境解說」的設(shè)計(jì)，讓地域特色鮮明的文物突破空間限制，觀眾在移步換景中深入歷史場景，原本隔著玻璃的文物有了可觸摸的溫度。

進(jìn)入第四階段「巔峰爭鳴」，觀眾更能感受到科技與文博內(nèi)容的連接、多元視角的專業(yè)對話連接。解說員沉浸式講解時(shí)，身后的3D文物模型取自山海數(shù)字館藏，觀眾能清晰看見文物紋路的細(xì)微起伏，還能隨著鏡頭360度旋轉(zhuǎn)，這是隔著博物館展柜難以實(shí)現(xiàn)的新體驗(yàn)。

評委唐際根奇襲提問

比科技呈現(xiàn)更吸睛的，是決賽貫穿2分鐘文物解說的「奇襲」機(jī)制。評委可隨時(shí)打斷提問，讓解說場秒變「知識(shí)碰撞現(xiàn)場」。杜宇以古滇國騎士視角，從大眾熟悉的「來財(cái)」話題切入，將文物里的耕牛、海貝解讀為古代「財(cái)運(yùn)象征」，剛講完就被于賡哲抓著「騎士」身份追問：「你的坐騎有馬鐙子嗎？最早的馬鐙子出現(xiàn)在何時(shí)」？而另一位評委唐際根，迅速從自身的考古成果做了補(bǔ)充。

講解結(jié)束后，評委們的討論隨即展開?；饦洹⑻齐H根以「中國是否最早發(fā)明馬鐙子」的話題，與于賡哲深入探討。這恰是文博解說的核心態(tài)度：在歷史信息準(zhǔn)確的前提下，解說可以包容個(gè)性化表達(dá)。這樣的多元視角的碰撞，讓單向講解成了雙向甚至多向文化對話，只要言之有物、有理，就是有效的文化傳遞。

評委現(xiàn)場打分

說到底，這個(gè)框架的核心就是「創(chuàng)新」，用大眾熟悉的選拔形式降低門檻，用科技和新媒體拓寬路徑，再靠解說員的專業(yè)與創(chuàng)意落地。這樣一來，文博不再是博物館里的「展品」，而是能通過比拼「玩起來」、通過解說「活起來」的大眾文化。

3. 這份「連接」，如何發(fā)揮價(jià)值？

決賽的最后一幕，是最生動(dòng)、最能體現(xiàn)活動(dòng)價(jià)值的一個(gè)場景。

前兩名是來自成都金沙遺址博物館的講解員龐源川與文保工作者文雯，但分?jǐn)?shù)剛好持平。評委組討論后最終將冠軍授予奇襲環(huán)節(jié)應(yīng)對滴水不漏的文雯，核心考量正是「內(nèi)容準(zhǔn)確性」 —— 恰好點(diǎn)出了龐源川在即興表達(dá)上的短板，他善用提問營造生動(dòng)氛圍，卻在內(nèi)容真實(shí)性上有疏漏。

對龐源川而言，這場對決有著特殊意義，從事解說工作13年的他，此前參加過不少比賽卻始終與名次無緣，當(dāng)他談及這份堅(jiān)持時(shí)，真摯的發(fā)言讓許多觀眾動(dòng)容。《說文解物》的可貴正在于此，它照亮了像龐源川這樣在崗位上默默耕耘的「星火」，讓他們對文博的熱愛得以匯聚、被人看見。

龐源川、文雯、董臻

面對結(jié)果，龐源川格外認(rèn)可，坦言找到了今后的努力方向：「把優(yōu)秀歷史文化準(zhǔn)確地講給聽眾」。這個(gè)溫暖的收尾，也給所有解說員上了關(guān)鍵一課：歷史文化傳播的「連接力」，既要用趣味拉近距離，更要把準(zhǔn)確真實(shí)作為不可動(dòng)搖的根本。

這一判斷不僅是對兩位選手的評定，更點(diǎn)出了歷史文化傳播的核心命題：傳播不能停在「一時(shí)熱鬧」，更要形成「長久價(jià)值」，而實(shí)現(xiàn)這份價(jià)值的抓手，正是「講故事的能力」。

什么是「講故事的能力」?

對解說員而言，活動(dòng)就是「講故事能力」的賽場，也是解說員這個(gè)身份升級的起點(diǎn)。他們不再是「站在文物旁解說」的人，而是能「帶著文物故事找觀眾」的內(nèi)容生產(chǎn)者；活動(dòng)提供的階梯式現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)只是基礎(chǔ)，百萬級合作邀約背后，是「講故事能力」的價(jià)值變現(xiàn)。

這些講解員有太多種可能性，比如自媒體博主可以打造個(gè)人文博賬號(hào)，從單場直播走向系列短欄目；編劇可把解說改編成微劇本，適配短視頻、微綜藝等多場景；身處海外的講解員能通過跨文化視角，將絲路文物與海外收藏串聯(lián)，讓故事跳出地域邊界。更關(guān)鍵的是，這種能力讓他們突破單館限制，結(jié)合山海APP數(shù)字館藏，真正成了串聯(lián)全國博物館的「跨館講解員」。

選手身穿精心準(zhǔn)備的服裝

而活動(dòng)主辦方芒果旗下的山海，具備「文博+文娛」的雙重基因，恰恰為這種「講故事的能力」提供了生長與放大的土壤。

作為活動(dòng)主辦方，山海APP以數(shù)字館藏為核心，還聯(lián)動(dòng)全國博物院解決傳統(tǒng)解說「素材局限于單館」的痛點(diǎn)；湖南廣電則承擔(dān)「孵化者」角色，把每一個(gè)有趣的、鮮活的解說變成短視頻，不用觀眾特意「找過來」，故事自己就能「走過去」。

這種「人才反哺行業(yè)、故事激活文物」的良性循環(huán)，正是「連接」最實(shí)在的價(jià)值。

文物不再是玻璃柜里珍藏的「老物件」，而是能順著故事走進(jìn)日常的「老熟人」；傳統(tǒng)文化也不是書本上的文字，而是能用來聊天、分享、共情的生活片段。讓千年的東西依靠好故事「鮮活」在當(dāng)下，讓更多人愿意聽、愿意傳，這才是歷史文化能長久傳下去的底氣。

1號(hào)結(jié)語

數(shù)字化時(shí)代，觀眾越來越關(guān)注「活人感」，就是因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步，或多或少讓真實(shí)的表達(dá)、生動(dòng)的解讀變得稀缺。

「說文解物」給這種困局一些新解法，它的「活人感」，源于對文博傳播新可能的主動(dòng)探索——

不設(shè)背景、學(xué)歷、職業(yè)的門檻，讓各行各業(yè)的文博愛好者帶著熱忱參與其中；

不拘泥于單一解說的范式，借著選手們的職業(yè)特色，解鎖出更多新鮮的表達(dá)形式；

甚至從第一階段開始，活動(dòng)都沒有宣講過任何大道理，而是通過選手的失誤、臨場的總結(jié)來溫柔提醒，如何關(guān)注歷史內(nèi)容準(zhǔn)確性，如何把嚴(yán)肅歷史和趣味解讀相結(jié)合......

我們也因此格外期待，這樣充滿「活人感」、懂得挖掘人的溫度、激活人的價(jià)值的活動(dòng)，能讓文博行業(yè)講出更精彩的當(dāng)代故事。