震驚！1600年前那個雨夜，王獻之隨手一揮，竟寫出讓后世帝王跪著臨摹的“神仙草稿”！

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他是書圣之子，是駙馬爺，是“一筆書”的開山鼻祖——但世人只知王羲之，卻不知這個第七子，曾用一支筆改寫了中國草書的走向！

如果東晉有熱搜，王獻之絕對是常年霸榜的頂流。

他出身“瑯琊王氏”——魏晉南北朝時期最頂級的門閥士族，沒有之一。父親是書圣王羲之，母親是名門閨秀，岳父是晉簡文帝司馬昱，自己是當朝駙馬，官至中書令。這一串頭銜隨便拎出來一個，都夠普通人吹三輩子。

但他偏偏最不在乎這些。

王獻之《草書九帖》

別人家的孩子？不，他是“被爹卷出來的天才”

王獻之，字子敬，小名官奴，祖籍山東臨沂，生于會稽（今浙江紹興）。他是王羲之的第七個兒子。

你要知道，在王家的“書法補習班”里，競爭有多殘酷——父親是千古書圣，幾個哥哥也都是一等一的高手。但王獻之從小就有大志向，史載他“少有盛名，而高邁不羈”。他跟著父親一筆一畫地練，但心里早就憋著一股勁兒：

“我要寫出和父親不一樣的東西。”

于是他轉頭盯上了另一位大神——張芝，那位被后人尊為“草圣”的東漢傳奇。他汲取張芝的狂放，又融合父親的精妙，最終創出了一種全新的書體——

非草非行，亦草亦行。

“破體”：一次足以載入史冊的“書法叛逆”

王獻之的這項發明，被后世稱為“破體”——這個名字本身就帶著一種“打破規則”的叛逆感。

更厲害的是，他創造了一種被稱為“一筆書”的寫法——字與字之間連綿不斷，氣脈貫通，從頭到尾一筆寫成。那種行云流水的氣勢，仿佛不是用筆在寫，而是用氣息在牽引。

元代書法評論家俞焯曾給出一個極高評價：

“草書自漢張芝而下，妙入神品者，官奴一人而已。”

這句話翻譯過來就是：自張芝之后，能把草書寫到“神品”境界的，只有王獻之一個人。

要知道，這個評價是在和父親王羲之的對比中給出的——等于在說，在草書這個領域，王獻之甚至超越了王羲之。

一個“非草非行”的傳奇人生

王獻之的一生，就像他的書法一樣——既不像父親那樣端莊中庸，也不像張芝那樣狂放不羈，他就是他自己。

• 他是瀟灑的：據說有一次家中失火，他連鞋都來不及穿就往外跑，旁人狼狽不堪，他卻神色自若，反而被后人稱為“雅量”；

• 他是深情的：與表姐郗道茂青梅竹馬，卻被公主看中被迫休妻再娶，晚年病重時念念不忘的，仍是那段無法挽回的舊情；

• 他是倔強的：臨終前道士問他平生有何過失，他坦然答：“不覺有余事，唯憶與郗家離婚。”——至死都在為那段被命運拆散的婚姻耿耿于懷。

他活成了一個矛盾體：既是門閥貴族的完美樣本，又是愛情中的失意者；既是書法傳統的繼承者，又是規則的打破者。

釋文 ：

（一）江州帖

吾當托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。當具東改（次）枋三四。吾小可者，當自力無湖迎汝。故可得五六十人小枋。諸謝當有，有便是見。今當語之，大理盡此。信可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作書紀（殆）若不可識。

（二）疾不退帖

疾不退，潛處當日深。豈可以常理待之。此豈常憂憂。不審食復何如。（云）肌色可可。所堪轉勝。復以此慰馳辣耳。

（三）消息帖

消息亦不可不恒精以經心。向秋冷疾下。亦應防也。獻之下斷來。恒患濕頭痛。復小爾耳。

（四）省前書帖

省前書，故有集聚意。當能果不。足下小大佳不。聞官前逼，遣足下甚急。想以相體恕耳。足下兄子以至廣州耶。當有得集理。不念懸心也耳。

（五）近與鐵石帖

近與鐵石共書。令致之，想久達。不得君問，以復經月。懸情豈可言。頃更寒不適。頗有時氣。君頃各可耳。遲旨問，仆大都小佳。然疾根聚在右脾，腳重痛不得轉動。右腳又腫，疾侯極是不佳。幸食眠意事，為復可可。冀非藏病耳。

（六）知鐵石帖

知鐵石前往，快作樂。諸君善處世，達于當年，不復過此。仆端坐將百日，為尸居解日耳。不知那得不散懷。何其相思之深。臨書意塞。

（七）玄度何來帖

玄度何來遲，深令人憂懸耶。常復（謂）有理，因祠監多。感足下（共）事甚善，然所造極難。想足下每思先后，卿豈須言親親，不已意耳。安石停此過半日。猶得一宿。送所道，所以致嘆。何物喻之。十一當浦陽。諸懷兒不可言。且不復得卿送，有此嘆。令此弈上道。

（八）忽動帖

忽動小行多，晝夜十三四起，所去多。又風不差。腳更腫，轉欲書疏，自不可已。唯絕嘆于人理耳。二妹復平平，昨來山下差靜，岐當還。

（九）委曲帖

委曲前書，且想勝常也，諸人悉何如，承冠軍定入，計今向達都，汝奉見欣慶。但恐停日不多耳。

【 國際藝術大觀 】

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