突發(fā)大騷亂，伊朗何以淪落至此？伊朗最欠缺的是改革開放

據(jù)多家媒體報(bào)道，最近，伊朗突發(fā)騷亂，據(jù)說與貨幣貶值、通貨膨脹有關(guān)，現(xiàn)已造成多人傷亡。伊朗是中東大國，但多年以來的發(fā)展與治理，存在嚴(yán)重的危機(jī)。伊朗何以淪落至此？今天分享數(shù)月前的一篇文章。

1、沉迷于意識形態(tài)狂熱是不歸路，沒有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)民生作為基礎(chǔ)的地緣博弈終究不具有可持續(xù)性。

2、伊朗將大量的資源用于宗教事務(wù)和輸出伊斯蘭革命、進(jìn)行地緣政治爭奪，既招致美國的嚴(yán)厲制裁，造成自我封閉和孤立，又嚴(yán)重妨礙本國經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展。

3、伊朗有獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化觀念和民情，發(fā)展之路自然會有不同，但中國自改革開放以來的發(fā)展智慧正是伊朗嚴(yán)重欠缺的。伊朗只有及早改革，尊重人性，懂得開放和包容的道理，下大力氣發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，才能重獲希望。

沉迷于意識形態(tài)狂熱不可持續(xù) 伊朗應(yīng)該借鑒中國改革開放智慧

連日來，以色列對伊朗的空襲和刺殺行動，既重創(chuàng)伊朗的核設(shè)施、導(dǎo)彈基地，又殺死伊朗多位軍政高官與核科學(xué)家。這是以色列和伊朗多年以來沖突的最新延續(xù)。在以色列的輪番打擊下，伊朗顯現(xiàn)出空前的虛弱和不堪，面臨嚴(yán)峻的政權(quán)存亡危機(jī)。

不少人認(rèn)為，鑒于伊朗政權(quán)過于嚴(yán)苛、保守，嚴(yán)重背離人性，存在太多腐敗和不公，故在以色列的精準(zhǔn)打擊下有可能轟然倒塌。與此相反的觀點(diǎn)認(rèn)為，盡管伊朗教士集團(tuán)早已異化為新權(quán)貴，但因?yàn)橐晾适且粋€(gè)有著悠久歷史和強(qiáng)烈自尊的中東大國，又長期研制核武器，具有不容低估的核風(fēng)險(xiǎn)，故伊朗政權(quán)未必那么容易倒臺。

應(yīng)該說，以目前有限的信息來看，伊朗政權(quán)會否倒臺見仁見智，不宜輕下結(jié)論。但伊朗淪落至此的慘痛教訓(xùn)足以給全體伊朗人民乃至整個(gè)世界敲響警鐘：沉迷于意識形態(tài)狂熱是不歸路，沒有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)民生作為基礎(chǔ)的地緣博弈終究不具有可持續(xù)性。

無論是從文明歷史還是從國土面積、人口來看，伊朗都是一個(gè)有重要影響力的區(qū)域大國。1979年伊斯蘭革命前的伊朗，一度是親美的世俗化國家，但因?yàn)榘土芯S王朝的嚴(yán)重腐敗和不公，造成大量民眾被保守的宗教意識形態(tài)吸引，最終在1979年爆發(fā)伊斯蘭革命。革命后的伊朗政權(quán)忽略經(jīng)濟(jì)民生問題，沉迷于嚴(yán)苛、保守的意識形態(tài)，反美情緒十分強(qiáng)烈，總是試圖主導(dǎo)中東地區(qū)秩序和輸出伊斯蘭革命。

（這是1979年伊斯蘭革命之前的伊朗畫面，這張圖片說明歷史的演進(jìn)并非總是正向的，一個(gè)國家在發(fā)展過程中要保持清醒和理性，方能避免重蹈覆轍。）

伊朗將大量的資源用于宗教事務(wù)和輸出伊斯蘭革命、進(jìn)行地緣政治爭奪，既招致美國的嚴(yán)厲制裁，造成自我封閉和孤立，又嚴(yán)重妨礙本國經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展。前些年備受熱議的“什葉派之弧”是伊朗主導(dǎo)中東地區(qū)秩序和輸出伊斯蘭革命的高峰。

然而因?yàn)殚L期忽略經(jīng)濟(jì)民生問題和糟糕的內(nèi)政治理，讓看似強(qiáng)大的伊朗危機(jī)四伏。2022年因抗議頭巾政策而引發(fā)的大規(guī)模示威，讓世人看到伊朗內(nèi)部的危機(jī)。

現(xiàn)如今，面對以色列自以哈沖突以來的輪番打擊和敘利亞內(nèi)戰(zhàn)的影響，不僅伊朗經(jīng)營的“什葉派之弧”已經(jīng)崩塌，而且伊朗政權(quán)的虛弱暴露無遺。這樣的慘痛教訓(xùn)說明，一個(gè)國家無論在地緣政治中看似多么強(qiáng)大，一旦內(nèi)部治理不善和經(jīng)濟(jì)民生凋敝，遲早都會走向失敗。在這一點(diǎn)上，昔日的蘇聯(lián)便是教訓(xùn)。當(dāng)初蘇聯(lián)在國際舞臺有強(qiáng)大影響力，攻勢一度壓過美國，但最終還是“其興也勃焉，其亡也忽焉”。

相較于伊朗、蘇聯(lián)，中國改革開放的智慧具有啟發(fā)意義。1978年改革開放之后，中國回歸常識理性，放棄極左意識形態(tài)，停止輸出革命，逐步融入世界，既努力營造良好的外部環(huán)境，又將發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生作為中心工作，持續(xù)改進(jìn)治理，終于成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和第一大工業(yè)國。

2022年《人民日報(bào)》的一篇文章《集中精力辦好自己的事情》頗能說明中國經(jīng)驗(yàn)。該文寫道：“對于中國這樣一個(gè)體量巨大、向上發(fā)展的國家來說，外部環(huán)境的不穩(wěn)定、不確定、不安全因素歸根結(jié)底屬于外因，不是起決定性作用的。能不能在新征程上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，歸根結(jié)底要看內(nèi)因，看我們能不能集中精力辦好自己的事情。”該文重提鄧小平說的“要冷靜、冷靜、再冷靜，埋頭實(shí)干”，認(rèn)為“沒有改革開放以來我們聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展形成的強(qiáng)大實(shí)力”，“就不可能有今天這樣的國際影響力、感召力、塑造力，就不可能在世界大變局中開創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機(jī)”。

伊朗有獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化觀念和民情，發(fā)展之路自然會有不同，但中國自改革開放以來的發(fā)展智慧正是伊朗嚴(yán)重欠缺的。一個(gè)社會如果封閉保守、經(jīng)濟(jì)衰敗、民生凋敝、宗教狂熱、充斥腐敗和不公，是不可能長久的。伊朗只有及早改革，尊重人性，懂得開放和包容的道理，下大力氣發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，才能重獲希望。

（關(guān)于選舉民主困境、改進(jìn)民主和探尋理想政體的深入分析，詳見《

》，該書嘗試尋求平民主義與精英主義的公正平衡，提出以賢能民主（主要觀點(diǎn)：主權(quán)在民、治權(quán)在賢、賢從民中來、一人一票民主評價(jià)）為支柱的混合方案，希望為美好社會理想構(gòu)建政治地基。若需電子版，請聯(lián)系郵箱：740121014@qq.com）

（這是一本為美好社會理想構(gòu)建政治地基的探索之作）

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