山西
墻盤，又名史墻盤（禁出文物）
周共王時期 陜西扶風縣莊白村1號窖藏出土
現藏：陜西寶雞周原博物院
一、形制
銅盤高16.2厘米，口徑47.3厘米，重12.45千克。
圓腹附耳，方唇圈足，圈足飾竊曲紋，以雷紋為地。腹部飾“長喙巨冠，豎尾長翎”的鳥紋，是穆王、共王時期的流行紋飾。
腹底銘文18行，284字。
二、銘文
墻盤的銘文古奧，一些字學者各有釋義，其大意如下：
古代文王的美德聚合了萬邦，武王征伐四方，成王很有法度的治理國家，康王明哲，昭王伐楚，巡狩到南方，穆王恭敬顯赫，是為典范，如今的天子（共王）繼承先王的光烈，得到上天的護佑，四方都來朝見。
我的高祖在微國，武王伐紂之后，微族史官烈祖拜見武王，被周公安排住在岐周，乙祖是君王的心腹之臣，亞祖祖辛分立宗族，繁衍了眾多的子孫，文考乙公明智有德行，史墻勤勉做事，報答天子和先祖的恩賜，恭敬地服侍君長，一萬年永寶用。
墻盤由微氏家族的墻（因其為史官，又稱史墻）為紀念先祖而作，追頌文武成康昭穆六王的功德，頌揚祖先功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式銘文。
三、從墻盤銘文看到的歷史
根據銘文，墻的高祖原來居住在微國。商周之際有兩個微國，一個是商朝“王畿千里”內的微國，即商紂王的庶出的哥哥微子啟的采邑，子姓。另一個是居住在巴蜀的蠻夷，《牧誓》中提到的隨武王伐商的微國。
墻盤中說作為微國史官的他的烈祖，在武王克商之后才來見武王，所以他是子姓微國后裔，子姓是殷商的國姓，史墻家族是殷遺民，窖藏中一同出土的青銅器銘文中有商人的日名習俗，也可作旁證。
史墻一家世代都任史官，武王克商之后，武王令周公安排史墻烈祖住在岐周，就是周原地區。由此也可以看到周滅商之后，對殷遺民采取懷柔安撫政策。
微子啟是商周之際很有影響的人物，他因勸誡不了商紂王而逃亡，商滅后投降周人，《史記》里說：“武王乃釋微子，復其位如故。”
墻盤中的高祖是否就是微子啟？
一些學者認為就是，并可結合史籍和墻盤銘文把那段歷史說的更合理清晰。
武王滅商，微子啟（高祖）派兒子烈祖來見武王，表明微子啟降周之意，武王十分高興，令周公把他安置在岐周，恢復他的職位，后周成王時紂王之子武庚叛亂被誅，成王命微子啟代替武庚，接續商人的宗廟祭祀，并授其封國于宋。微子啟接受成王之命，他帶領部分族人居于宋國，死后傳位給了他弟弟，而他的嫡系子孫則留在了陜西周原地區，世襲承擔周的史官，就是史墻的這一支族人。
四、出土情況
扶風縣莊白一號窖藏共出土青銅器103件，全部屬于微氏家族。學者以出土青銅器的銘文，參考西周王世，可以排列出微氏家族的八代人的序列：
文王時期（高祖）；武王、成王時期（烈祖）；成、康時期（乙祖）；昭王時期（亞祖祖辛折）；穆王時期（文考乙公豐）；共王時期（丁公墻）；懿、孝、夷時期（興）；厲王時期（伯先父）
這一序列為青銅器斷代提供了標準，扶風莊白一號窖藏的青銅器可做考古學中的標準器。
五、墻盤的書法
墻盤的銘文是西周中期金文成熟的代表。
整體布局嚴謹，縱成列，橫成行，間距勻稱。筆畫間沒有了早期的波折，線條兩端圓潤光滑而不失勁挺，是標準的“玉箸體”。單字結構端莊典雅，平衡穩定。行氣貫通，風格典雅，雍容大度。
墻盤的銘文充滿了理性和廟堂氣象，是西周禮樂制度在書法上的體現，被譽為“篆書正脈”，是學習大篆理想的范本。
墻盤講述了半部西周史，對于歷史、考古、文字、書法均有極高的研究價值，被列入195件禁止出國境展覽的文物。
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