歷史研究要發(fā)揚(yáng)范文瀾講的“二冷精神”，“坐冷板凳吃冷豬頭肉”

浙江省社會(huì)主義學(xué)院原一級(jí)巡視員、浙江省北京大學(xué)校友會(huì)顧問(wèn)張建明，在2025年富陽(yáng)歷史學(xué)會(huì)年會(huì)上的講話。
各位領(lǐng)導(dǎo)、會(huì)員、嘉賓：
首先我要向2025年富陽(yáng)歷史學(xué)會(huì)年會(huì)的召開(kāi)表示熱烈的祝賀。特別感謝金滿紅會(huì)長(zhǎng)的邀請(qǐng)。我是富陽(yáng)靈橋人，所以富陽(yáng)歷史學(xué)會(huì)年會(huì)的召開(kāi)，我非常高興。借這個(gè)機(jī)會(huì)，我想談三點(diǎn)感想。
第一點(diǎn)感想，歷史研究要始終堅(jiān)持以馬克思主義歷史唯物主義為指導(dǎo)。黨的二十大，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)結(jié)合。一個(gè)就是馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，第二個(gè)就是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這兩個(gè)結(jié)合，它的根基還是馬克思主義，就是唯物辯證法和唯物史觀。歷史研究最根本的就是要堅(jiān)持唯物史觀為指導(dǎo)。為什么這么說(shuō)呢？
最近這些年，歷史學(xué)是爭(zhēng)論最多的一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，各種觀點(diǎn)精彩紛呈。比如說(shuō)明史。明代的滅亡，它是什么原因造成的。這是歷史學(xué)領(lǐng)域非常熱門的話題。說(shuō)法很多。有的認(rèn)為可能是源于朱元璋開(kāi)國(guó)之初設(shè)定的藩國(guó)制度，他所有的子子孫孫都要到一個(gè)地方搞一塊封地，所謂“之國(guó)”，不僅不需要納稅，而且朝廷每年都要?jiǎng)潛艽罅康呢?cái)政經(jīng)費(fèi)。隨著王朝的延續(xù)，藩國(guó)越設(shè)越多，這樣就極大地加重了國(guó)家和民眾的負(fù)擔(dān)。也有的觀點(diǎn)認(rèn)為，明代之所以滅亡，很可能是因?yàn)椤靶”凇睂?dǎo)致。因?yàn)闅鉁叵陆狄院螅瑢?dǎo)致北方的少數(shù)民族往中原襲擾和搶掠，這就極大地加重了中原的邊防壓力和軍費(fèi)支出，同時(shí)也導(dǎo)致農(nóng)業(yè)年年歉收。氣候突變導(dǎo)致了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，如旱災(zāi)、蝗災(zāi)和水災(zāi)頻發(fā)。這直接造成了糧食大面積減產(chǎn)、米價(jià)飆升和饑荒蔓延。糧食危機(jī)不僅迫使大量農(nóng)民成為流民，還間接引發(fā)了瘟疫、社會(huì)動(dòng)蕩和財(cái)政崩潰。有研究甚至通過(guò)定量分析認(rèn)為，在明朝滅亡的直接原因中，自然災(zāi)害因素的貢獻(xiàn)率超過(guò)了人為因素。還有就是財(cái)政與經(jīng)濟(jì)危機(jī)。財(cái)政崩潰是明朝滅亡的核心原因之一，貫穿了中后期。由于土地兼并嚴(yán)重、皇室宗親和官僚階層享有免稅特權(quán)，導(dǎo)致國(guó)家稅基不斷縮小，財(cái)政收入銳減。與此同時(shí)，軍費(fèi)（如應(yīng)對(duì)北方游牧民族和后金的威脅）、皇室開(kāi)支卻不斷膨脹，導(dǎo)致國(guó)庫(kù)長(zhǎng)期虧空。為了維持運(yùn)轉(zhuǎn)，政府只能不斷加征賦稅（如“遼餉”），這又進(jìn)一步加重了百姓負(fù)擔(dān)，激化了社會(huì)矛盾，形成了惡性循環(huán)。一些研究還指出，食鹽專賣制度（開(kāi)中法）的廢止，削弱了商人對(duì)邊疆的糧食供應(yīng)，導(dǎo)致明朝邊防體系從內(nèi)部瓦解。另外，明朝的政治體制在后期已嚴(yán)重僵化，無(wú)法有效應(yīng)對(duì)危機(jī)。激烈的黨派斗爭(zhēng)（如東林黨與閹黨之爭(zhēng)）消耗了大量政治能量，導(dǎo)致朝政混亂。同時(shí)，宦官干政（如劉瑾、魏忠賢）被視為皇權(quán)的延伸，加劇了政治腐敗。高度的中央集權(quán)反而導(dǎo)致了“權(quán)力真空”，官僚體系充斥著形式主義，地方缺乏應(yīng)變能力。皇帝與官僚集團(tuán)之間信息不通，無(wú)人敢上報(bào)真相，導(dǎo)致決策嚴(yán)重失誤。也有觀點(diǎn)直接批評(píng)皇帝本人，如崇禎帝的性格缺陷和決策失誤，以及嘉靖、萬(wàn)歷等皇帝的長(zhǎng)期怠政，都被認(rèn)為是加速王朝覆滅的重要因素。明朝末年，內(nèi)憂外患同時(shí)爆發(fā)，形成了致命的打擊。由于天災(zāi)人禍，大規(guī)模的農(nóng)民起義（如李自成、張獻(xiàn)忠）席卷全國(guó)，直接動(dòng)搖了明朝的統(tǒng)治根基。在北方，后金（清朝）政權(quán)崛起，其八旗軍組織嚴(yán)密、戰(zhàn)斗力強(qiáng)，不斷消耗明朝的軍事力量和財(cái)政資源。所以一方面軍事支出不斷膨脹，另外一方面流民大量增加，又要鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，所以導(dǎo)致王朝最后垮了。
還有一種解釋認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)是世界最大的白銀擁有國(guó)，因?yàn)槊鞔鷮?duì)外的經(jīng)濟(jì)往來(lái)非常多，對(duì)外貿(mào)易非常多，所以全世界的白銀都流向了中國(guó)。后來(lái)墨西哥拉美的這個(gè)銀礦開(kāi)始停止開(kāi)采白銀、停止出口白銀，包括日本，因?yàn)槲覀冇泻＝愿毡镜馁Q(mào)易完全中斷。海上貿(mào)易中斷以后，白銀流入自然減少，產(chǎn)生嚴(yán)重的通縮。所以是通縮導(dǎo)致了明代經(jīng)濟(jì)的垮臺(tái)。
最近，對(duì)東林黨的負(fù)面評(píng)價(jià)越來(lái)越多。認(rèn)為東林黨誤國(guó)。在明史圈有個(gè)悠久的觀點(diǎn)，明不是亡于萬(wàn)歷而是亡于東林黨。此觀點(diǎn)認(rèn)為東林群小站在道德制高點(diǎn)通過(guò)輿論控制朝廷，尸位素餐、只顧私利以致大明沉疴不得治。還有就是吹捧魏忠賢。魏忠賢是一個(gè)極具爭(zhēng)議的人物，部分人對(duì)其存在吹捧現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.軍事貢獻(xiàn)論。部分人認(rèn)為魏忠賢在位期間啟用了孫承宗、袁崇煥等將領(lǐng)，穩(wěn)固了關(guān)寧錦防線，并取得寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)、寧錦之戰(zhàn)的勝利，認(rèn)為他是遼東戰(zhàn)事的“幕后功臣”。甚至有觀點(diǎn)稱“魏忠賢不死，大明不亡”，將明朝后期的軍事穩(wěn)定歸功于他。2.財(cái)政改革論。有人指出魏忠賢推行了向江南富庶地區(qū)加征重稅、開(kāi)征工商稅等政策，一定程度上緩解了明朝廷的財(cái)政危機(jī)，認(rèn)為他試圖通過(guò)財(cái)政改革挽救明朝的經(jīng)濟(jì)困境。3.制衡東林黨論。部分人認(rèn)為魏忠賢通過(guò)打壓東林黨，實(shí)現(xiàn)了朝廷的“高度集權(quán)”，提高了行政效率，認(rèn)為他在一定程度上遏制了東林黨“空談?wù)`國(guó)”的傾向，是皇權(quán)制衡文官集團(tuán)的“工具”。然而，這些觀點(diǎn)多存在片面性或過(guò)度解讀。魏忠賢的權(quán)力本質(zhì)上依附于明熹宗朱由校，其政策更多是皇權(quán)意志的延伸，而非個(gè)人能力的體現(xiàn)。他的執(zhí)政手段殘酷，加劇了黨爭(zhēng)和社會(huì)矛盾，對(duì)明朝的長(zhǎng)期穩(wěn)定并未起到根本性作用。吹捧魏忠賢又涉及明代特務(wù)政治。丁易專門寫(xiě)了《明代特務(wù)政治》。特務(wù)政治對(duì)明代的影響又非常復(fù)雜。
對(duì)明朝的評(píng)價(jià)有兩派，一派贊美明朝，覺(jué)得明朝很厲害，搞了兩百多年。不能否認(rèn)，能搞260多年，肯定有它內(nèi)在的依據(jù)。比較有代表性的就是江西師范大學(xué)的方志遠(yuǎn)，他是明史專家，對(duì)明朝的評(píng)價(jià)是非常高的。還有一派對(duì)明朝是完全否定的，甚至把明代的中后期，特別是后期的明代出現(xiàn)民族資本主義的萌芽也予以否定，甚至把民族資本主義的萌芽也作為一個(gè)消極的因素來(lái)對(duì)待。
還有就是對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)。洪承疇大家都知道是明末非常有名的戰(zhàn)將。對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)也經(jīng)歷了一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。我岳父是福建南安人，就是泉州下面的南安市。南安出過(guò)很多知名人物，比如鄭成功、葉挺、洪承疇等。還有就是求是雜志的副總編蘇雙碧。一直到康熙之前，滿清對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)是很高的。但是到了乾隆朝，乾隆主要是為了維護(hù)滿清的正統(tǒng)了，所以有反復(fù)。先搞了一個(gè)《貳臣傳》，把這個(gè)洪承疇就放進(jìn)去了。放進(jìn)去了以后，又覺(jué)得這些人還是忠誠(chéng)于滿清的，沒(méi)必要搞得那么不講情義。歷史學(xué)家蘇雙碧對(duì)洪承疇的評(píng)價(jià)是高度肯定且具有顛覆性的。作為《求是》雜志原副總編和著名歷史學(xué)者，蘇雙碧在20世紀(jì)90年代掀起的“重評(píng)洪承疇”熱潮中扮演了關(guān)鍵角色。他跳出了傳統(tǒng)儒家“忠君”觀念的束縛，主要從國(guó)家統(tǒng)一和多民族國(guó)家發(fā)展的角度，對(duì)洪承疇給予了極高的贊譽(yù)。蘇雙碧主張?jiān)u價(jià)歷史人物不能僅站在漢族或明朝的立場(chǎng)上，而應(yīng)站在整個(gè)中華民族的立場(chǎng)上。他認(rèn)為，洪承疇促成的國(guó)家統(tǒng)一，結(jié)束了明末清初長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂和分裂局面，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和多民族國(guó)家的融合。在蘇雙碧看來(lái)，清朝也是中國(guó)歷史的一部分，幫助清朝統(tǒng)一并不等同于“賣國(guó)”或“漢奸”，反而是順應(yīng)了歷史大勢(shì)。蘇雙碧在多篇文章（如《關(guān)于洪承疇評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)思考》）和他主編的《洪承疇研究》中，力圖將洪承疇從“叛徒”、“漢奸”的標(biāo)簽中解放出來(lái)，重新定位為“開(kāi)清重臣”和“中華民族杰出人物”。總結(jié)來(lái)說(shuō)，蘇雙碧眼中的洪承疇，不再是那個(gè)“君恩深似海，臣節(jié)重如山”對(duì)聯(lián)下的失節(jié)者，而是一位忍辱負(fù)重、以民為本、為國(guó)家統(tǒng)一作出不可替代貢獻(xiàn)的政治家。洪承疇的歷史地位是雙重的：在漢族士大夫的傳統(tǒng)倫理中，他是失節(jié)者；但從中國(guó)歷史大一統(tǒng)的進(jìn)程來(lái)看，他是清朝建立秩序的關(guān)鍵推手。他的“功”與“過(guò)”，實(shí)則是同一枚硬幣的兩面。他的一生極具戲劇性和悲劇色彩，既是明朝的掘墓人，又是清朝統(tǒng)一全國(guó)的“導(dǎo)引者”。我的意思就是說(shuō)歷史研究是非常復(fù)雜的，它不斷的會(huì)反復(fù)，包括最近西方偽史論，這個(gè)也是個(gè)很熱門的話題。
那么，怎么評(píng)價(jià)歷史？我覺(jué)得根本的還是要堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是一種關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)理論，其核心在于從社會(huì)的物質(zhì)生活條件，特別是生產(chǎn)方式出發(fā)，來(lái)解釋社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度和意識(shí)形態(tài)的演變。其主要觀點(diǎn)包括： 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力； 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑； 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。歷史唯物主義認(rèn)為，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。這一觀點(diǎn)反對(duì)將歷史發(fā)展歸功于少數(shù)英雄人物或抽象精神的唯心史觀。歷史研究還要始終牢牢堅(jiān)持歷史唯物主義。這是我第一點(diǎn)感想。
第二點(diǎn)感想，歷史研究要發(fā)揚(yáng)范文瀾老先生講的“二冷精神”，“坐冷板凳吃冷豬頭肉”。我最近買了一些歷史書(shū)。其中兩本我想跟大家介紹一下。一本是《史學(xué)大廈》。這是由新西蘭學(xué)者安娜·格林和澳大利亞學(xué)者凱特琳·特魯普合著的一本非常有影響力的歷史理論入門書(shū)籍。這本書(shū)之所以叫“大廈”，是因?yàn)樗翊罱ńㄖ粯樱到y(tǒng)地為你搭建起現(xiàn)代史學(xué)研究的框架。它不是講具體的歷史故事，而是教你“歷史是怎么被研究出來(lái)的”。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是全景式地介紹了對(duì)歷史研究影響最大的14種思想流派。它假設(shè)歷史學(xué)這座大廈是由不同的“支柱”和“樓層”構(gòu)成的，每個(gè)流派都提供了一種觀察過(guò)去的獨(dú)特視角。書(shū)中涵蓋的主要流派包括：經(jīng)驗(yàn)主義、馬克思主義歷史學(xué)、精神分析與歷史學(xué)（心理史學(xué)）、年鑒學(xué)派、歷史社會(huì)學(xué)、計(jì)量史學(xué)、人類學(xué)和民族歷史學(xué)、敘事問(wèn)題、性別與歷史學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義、公共史學(xué)、口述歷史、情感史。每章最后都會(huì)附上一位代表性史學(xué)家的原作節(jié)選（例如費(fèi)爾南·布羅代爾的《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》），讓你直接感受該流派的寫(xiě)作風(fēng)格和分析方法。它被廣泛認(rèn)為是歷史專業(yè)學(xué)生不可或缺的“工具書(shū)”，能幫你迅速建立對(duì)歷史學(xué)理論的廣泛和扎實(shí)的理解。
還有就是《治史三書(shū)》，是著名歷史學(xué)家嚴(yán)耕望先生撰寫(xiě)的一部史學(xué)方法論經(jīng)典著作。它被譽(yù)為“金針度人”的治學(xué)入門首選，是兩岸三地歷史院系公認(rèn)的“案頭書(shū)”。這本書(shū)并不是講述具體的歷史故事，而是嚴(yán)耕望先生將其數(shù)十年從師問(wèn)學(xué)（師從錢穆）與研治國(guó)史的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)傾囊相授，旨在為后學(xué)指引發(fā)門徑。嚴(yán)耕望先生在書(shū)中提出的許多觀點(diǎn)，至今仍被史學(xué)界奉為圭臬。他強(qiáng)調(diào)治史不僅是技術(shù)，更是一種修養(yǎng)。嚴(yán)耕望先生被譽(yù)為“中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模”，這部《治史三書(shū)》語(yǔ)言質(zhì)樸流暢，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，全是切身的甘苦之言。它能幫你端正史觀，理解什么是真正的“歷史研究”，從而在閱讀和辨別歷史信息時(shí)更具批判性。嚴(yán)耕望先生特別推崇陳寅恪先生和錢穆先生，他們并沒(méi)有掌握多新的史料，但他們能從已有的史料提出新的見(jiàn)識(shí)和境界。
還有就是史料的挖掘，比如歷史學(xué)界講的比較多的就是沈志華。他是中俄關(guān)系史這個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威了，為什么？因?yàn)樗谔K聯(lián)垮臺(tái)的時(shí)候，他把所有的積蓄買了俄羅斯的檔案，然后他把他掌握的檔案研究出了很多成果。
第三點(diǎn)，就是富陽(yáng)歷史研究的感想。我覺(jué)得富陽(yáng)的歷史研究潛力很大。一些知名的我不說(shuō)了。我舉幾個(gè)例子，大家聽(tīng)聽(tīng)有沒(méi)有道理。第一個(gè)就是孫過(guò)庭。孫過(guò)庭是我們富陽(yáng)人，有的說(shuō)就是靈橋人。這個(gè)孫過(guò)庭是一代書(shū)法大家，尤其他是書(shū)論大家，在書(shū)法理論上可以說(shuō)至今無(wú)人超越。對(duì)孫過(guò)庭的研究，其實(shí)是可以服務(wù)于當(dāng)代的，因?yàn)楝F(xiàn)在喜愛(ài)書(shū)法的人非常多，中央確定的十大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，第一個(gè)就是書(shū)法。孫過(guò)庭這么寶貴的文化資源，我查了Deep Seek，至今為止孫過(guò)庭的傳記都沒(méi)有，沒(méi)有出版過(guò)孫過(guò)庭的傳記。孫過(guò)庭（646年－691年），字虔禮，吳郡富陽(yáng)（也就是現(xiàn)在的浙江杭州富陽(yáng)區(qū)）人。他生活在武則天時(shí)期，雖然曾擔(dān)任過(guò)右衛(wèi)率府胄曹參軍、率府錄事參軍等低階官職（從八品），但一生并不順?biāo)臁O過(guò)庭被后世米芾譽(yù)為“唐代草圣”，其草書(shū)直追“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之），筆勢(shì)堅(jiān)勁，飄逸而不失沉著。孫過(guò)庭最偉大的貢獻(xiàn)在于他將書(shū)法實(shí)踐與理論完美結(jié)合，代表作《書(shū)譜》是中國(guó)書(shū)法史上的一座豐碑。孫過(guò)庭系統(tǒng)總結(jié)了前代書(shū)法理論，確立了草書(shū)規(guī)范，影響了張旭、顏真卿等后世大家。在唐代，書(shū)法理論其實(shí)長(zhǎng)期滯后于實(shí)踐，而孫過(guò)庭的《書(shū)譜》填補(bǔ)了這一空白。我覺(jué)得這里面可以大量的內(nèi)容可以挖掘。
再比如說(shuō)葉李，富陽(yáng)環(huán)山有個(gè)葉李，他是南宋遺民。到了元朝，擔(dān)任最高監(jiān)察官，相當(dāng)于現(xiàn)在的中紀(jì)委書(shū)記。后來(lái)?yè)?dān)任了平章政事相當(dāng)于宰相。葉李（1242年－1292年），字太白，號(hào)亦愚，是杭州富陽(yáng)（今杭州市富陽(yáng)區(qū)環(huán)山鄉(xiāng)）人。他的一生跨越兩朝，在南宋時(shí)因帶頭上書(shū)彈劾奸相賈似道，被流放了整整12年。至元二十三年（1286年），葉李被征入京。忽必烈對(duì)他極為禮遇，甚至稱他為“廉介剛直”之士。葉李也投桃報(bào)李，官至尚書(shū)右丞（相當(dāng)于副宰相），官秩一品。制定《至元寶鈔》是葉李在元代最大的政績(jī)，也是他在經(jīng)濟(jì)史上的巔峰之作。當(dāng)時(shí)元朝雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但幣制混亂，之前的“中統(tǒng)鈔”因?yàn)闉E發(fā)已經(jīng)嚴(yán)重貶值（通貨膨脹）。葉李受命于危難之際，制定并頒布了《至元寶鈔通行條劃》（俗稱“葉李十四條”）。這是中國(guó)乃至世界貨幣史上最早出現(xiàn)的、比較完備的不兌現(xiàn)紙幣方案他雖然管錢（理財(cái)）。他不僅留下了剛正不阿的傳說(shuō)，更用一套先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)制度（紙幣體系）影響了整個(gè)元朝的經(jīng)濟(jì)命脈。他非常清廉。葉李這個(gè)人對(duì)今天反腐倡廉具有很大的史學(xué)價(jià)值。
再比如，富陽(yáng)的地理位置是非常優(yōu)越的，富春江橫貫全境。我一直在想，富陽(yáng)的發(fā)展，其實(shí)是前景非常廣闊。王國(guó)平書(shū)記在杭州的時(shí)候提出“擁江發(fā)展”。再比如“唐詩(shī)富春之路”。其實(shí)還有“宋詞富春之路”，等等。這與“富春江擁江發(fā)展”有很大關(guān)系。杭州的發(fā)展與錢塘江的“擁江發(fā)展”有非常密切的關(guān)系。富陽(yáng)的發(fā)展也離不開(kāi)“富春江擁江發(fā)展”。“擁江發(fā)展”就是杭州從過(guò)去的“西湖時(shí)代”向“錢塘江時(shí)代”跨越的關(guān)鍵一步。對(duì)于富春江段（特別是富陽(yáng)和桐廬），這意味著從單純的“沿江居住”（枕江）轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱缃诤稀砂痘?dòng)”（擁江）。富陽(yáng)作為《富春山居圖》的實(shí)景地，在擁江戰(zhàn)略中主打“生態(tài)+文化+運(yùn)動(dòng)”的組合牌。在產(chǎn)業(yè)上，富陽(yáng)依托富春江光電等企業(yè)，正在攻堅(jiān)空芯光纖等前沿技術(shù)，推動(dòng)光電激光產(chǎn)業(yè)的全鏈條發(fā)展，將“實(shí)驗(yàn)室成果”轉(zhuǎn)化為“生產(chǎn)線產(chǎn)品”。富春江擁江發(fā)展，不僅是修路建橋，更是在打造一條“產(chǎn)城人文”深度融合的黃金帶。
再就是富陽(yáng)造紙的歷史。2008年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)地名，就是泗州這個(gè)考古遺址的發(fā)現(xiàn)，他排在第一，意義重大，現(xiàn)在已經(jīng)是國(guó)家文物局確定的國(guó)家遺址造紙博物館。富陽(yáng)素有“土紙之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，當(dāng)?shù)厣踔亮鱾髦熬┒紶钤魂?yáng)紙，十件元書(shū)考進(jìn)士”的說(shuō)法。富陽(yáng)的造紙史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾乎貫穿了中國(guó)手工造紙的整個(gè)發(fā)展史。最早可以追溯到漢代或魏晉時(shí)期。當(dāng)時(shí)主要利用桑皮、藤皮等原料制作皮紙（如桑皮紙、桃花紙）。興盛于唐宋時(shí)期。宋代， 富陽(yáng)竹紙名揚(yáng)天下，成為朝廷指定的“貢紙”。特別是元書(shū)紙（古稱赤亭紙），因其潔白瑩潤(rùn)、不蛀不腐，被指定為科舉考試和官方文書(shū)的專用紙。鼎盛于明清至民國(guó)， 品種繁多，行銷全國(guó)。當(dāng)時(shí)有“富陽(yáng)一張紙，行銷十八省”的說(shuō)法，產(chǎn)量曾占全國(guó)土紙產(chǎn)量的四分之一。進(jìn)入現(xiàn)代，富陽(yáng)造紙呈現(xiàn)輝煌并在轉(zhuǎn)型中煥發(fā)新生。所以我覺(jué)得這個(gè)是值得大書(shū)特書(shū)的，我覺(jué)得完全可以寫(xiě)一本《富陽(yáng)造紙史》。盡管現(xiàn)在造紙業(yè)在轉(zhuǎn)型升級(jí)方面遇到一些困難，我們歷史學(xué)研究完全可以為造紙業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)提供政策咨詢。其實(shí)這里面有很多選擇，比如可以搞總部經(jīng)濟(jì)，我們知道一個(gè)產(chǎn)品制造這是一個(gè)環(huán)節(jié)，而其中最賺錢的不是制造環(huán)節(jié)，最賺錢的環(huán)節(jié)是專利、許可，包括后面的物流、金融、保險(xiǎn)，后續(xù)的售后服務(wù)，等等。
所以富陽(yáng)的發(fā)展我認(rèn)為潛力很大，關(guān)鍵是我們歷史學(xué)家，我們歷史學(xué)應(yīng)該貢獻(xiàn)更多的智慧，這里面有很大的研究空間，完全可以跟當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密的結(jié)合起來(lái)。