湖北
《何以流動》這本書的全書名為《何以流動：媒介視域下的清代流言傳播》，而這本書主要探索的，也是清代時候的流言是通過如何方式傳播的，并且為了了解這些傳播方式，還用了當時比較具有特色的一系列流言傳播現象來進行探究。
為什么會想著研究清朝的流言傳播？我尋思了一下也不一定是清朝吧，只不過這個時代最接近我們，研究起來比較方便。同樣我也好奇，在那個沒有網絡的時代里，流言傳播這個東西真的能成功嗎？又是如何成功的呢？
第一個影響比較大的流言傳播是“選秀”，我在看到這個內容的時候第一反應居然是：這個是流言？難道這不是真的？那么清朝的“選秀”又到底是個什么樣的情況呢？看來平時看多了電視劇，被里面的“假歷史”迷惑的我，真的對此非常好奇。
民眾對選秀女的反應并沒有電視里面顯示的那么激烈，什么人物都上趕著往里面湊。在《何以流動》這本書里，我看到的是對選秀的惶恐，所以面對選秀女的流言，很多人家急于婚嫁。急于婚嫁最直接的后果，大概就是婚姻的不幸福。
畢竟，過去婚嫁都以三媒六聘為主，從介紹人到對八字，再到準備婚禮物品最后成婚，這個一個漫長的過程，因為需要準備的東西會比較多。而在選秀女的流言之下，為了“逃避”，可能男男女女的家庭直接就沒有那么多的時間去考察對方的家庭了。
雖然很多人在婚前并未曾見過面，但是經過三媒六聘的婚姻，了解的是對方的為人和對方家庭的具體好壞，所以很多佳話其實一直都有流傳。但是為了“逃避”選秀而著急面對著的婚姻，造成了一大堆的怨偶，想想都覺得真冤啊~
倉促婚姻下，我原本以為只是成為怨偶，結果看了《何以流動》這本書才發(fā)現，何止是怨偶 ，各地“貴賤不等，老幼不齊”的婚配情況可謂比比皆是。更有甚者，“匿情再娶”，真的是悶不厚道了啊。不過相比之下，“嫁錯郎”的鬧劇就好像顯得微不足道了。
選秀女流言釀成的以女性生命為代價的悲劇人生，令人心疼，所以在很多地方的地方志里面，都有關于“烈女”的記在，其中不少就是流言導致的“抱恨自裁”。那么選秀女到底是真的還是假的？帶著疑惑我繼續(xù)閱讀著這本《何以流動》。
選秀女制度是清代最具滿族特色的制度之一，也是清代宮廷得以建構的重要基礎。選秀女分為兩類，一類是為皇帝及皇室王工選后妃和妻妾，由戶部負責從八旗女子中選拔；另一類則是每歲選內務府屬旗秀女，而屬旗秀女需從內務府包衣三旗女子中選出。
所以，選秀還是有的，那流言是是么？第一個流言是采選民間女子送至宮廷充當宮女，也是最為引發(fā)百姓恐慌的留言。第二個流言是滿漢聯姻，但是滿族并不喜漢人，聯姻就容易讓人想歪。第三個流言是選秀入宮后，采選宮女會作為討好西虜的犧牲品。
為什么會有流言？當一個事情發(fā)生的時候，不同的人會有著不同的猜測，而對于有心人來說這些猜測只要自己能夠利用的，就會想方設法的讓它在民眾之間傳播。清朝雖然沒有網絡，但是車水馬龍各種游商之類，誰又能保證所有人都會把自己聽到的各種真真假假的消息不說給其他人呢？
再加上文人墨客文字的流傳，還有各種偽稿的流動，流言就在不知不覺中成為了家喻戶曉的“真言”。如何辯證流言的真假？現代人都會被各種流言所迷惑，更何況是古代人呢？不過，真沒想到，選秀是真的選，但是相關的流言會給女性帶來如此不好的人生，悲催的很啊~
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