上海西藏南路，打開?醍醐·青藏會客廳?

★星標(biāo)“醍醐”，和西藏保持聯(lián)系~

醍醐·青藏會客廳

上海市黃浦區(qū)西藏南路358號

上海西藏南路，打開?醍醐·青藏會客廳?

從拉薩，抵達上海西藏南路——

我們榮幸宣布，由醍醐文旅攜手瑞安新天地，基于黃浦區(qū)歷史建筑章太炎、湯國梨舊居活化改造而成的“醍醐?青藏會客廳”，正式啟幕。

這是醍醐文旅團隊的第七處歷史建筑活化案例，也是上海的第一處；

正值火馬之年，跨越山海，精進啟程。

百年洪流

大師舊居的文脈賡續(xù)

紅色標(biāo)記處為章太炎湯國梨住宅行號圖位置

這里是章太炎與湯國梨在滬唯一存世的舊居。

原為裕福里二號，座北朝南，磚木結(jié)構(gòu)三層，清水紅磚外墻，雙坡紅瓦屋面。

1922 年仲夏，章太炎與夫人湯國梨因原居所“過于煩囂”而遷居此處，暫獲清靜。

它見證了章太炎先生獲授一等勛章、擔(dān)綱撰寫孫中山悼文、創(chuàng)辦《華國月刊》“發(fā)揚國光”、痛打曹錕賄選說客的傳奇經(jīng)歷；

直到反對蔣介石獨裁遭通緝，夫婦二人方于1927年搬離。

2017

章太炎、湯國梨舊居被上海市文物局列為黃浦區(qū)文物保護點。

2020

舊居所在地塊規(guī)劃城市更新，決定對章太炎、湯國梨舊居進行保護性遷移并修繕。

2024

瑞安新天地邀請RFR ASIA結(jié)構(gòu)團隊與建筑師 KOKAISTUDIOS參與，以中空的金屬框架結(jié)構(gòu)為設(shè)計概念，重塑“里弄排屋”的沿街立面意向。

時代啟蒙

章太炎與中國知識分子

的邊疆觀念

章太炎

（1869-1936）

中國近代史上

重要的革命家、思想家

湯國梨

（1883-1980）

中國近代民主運動

與女權(quán)運動先驅(qū)

民國年間的裕福里二號，獨門獨戶、內(nèi)有天井、周邊空曠，為章太炎先生提供了難得的清靜，他的民族思想在此演變。

1924年，章太炎在舊居完成了畢生唯一一部有計劃的歷史寫作《清建國別記》，引導(dǎo)國人重新梳理民族關(guān)系認(rèn)知。

這些思想不意間影響了時代，一代中國知識分子將目光投向邊疆。

章太炎與孫中山是一生摯友，共為辛亥革命元勛

圖為兩人（前排左起：孫中山、章太炎）于上海合影

20世紀(jì)30年代，“開發(fā)西部”成為社會熱潮。

張大千、吳作人、葉淺予、常書鴻、關(guān)山月等藝術(shù)家頻繁前往西部寫生創(chuàng)作；

左圖：右為《打箭爐少女》原型、康定嘉絨色鍋莊當(dāng)家人木秋云

右圖：《打箭爐少女》，吳作人，油畫，1944年

《從城市撤退》（局部），關(guān)山月，1939年，紙本設(shè)色

莊學(xué)本等上海籍青年知識分子亦紛紛懷揣著相機與熱情奔赴西部民族地區(qū)。

視覺藝術(shù)成為塑造民族認(rèn)同，建構(gòu)中國現(xiàn)代“民族國家”的關(guān)鍵，更開啟上海藝術(shù)家與青藏高原的百年連接——

陳丹青、陳逸飛、丁乙、徐震等上海藝術(shù)家，源源不斷地以高原為靈感展開創(chuàng)作。

1939 年 11 月，莊學(xué)本（左）與孫經(jīng)明（右）

相逢于西康省義敦縣

延續(xù)這條歷史線索，活化后的舊居策劃定位為“青藏會客廳”，長期展示青藏高原激發(fā)的當(dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)作，在城市核心位置推動藝術(shù)家訪問與文化互鑒。

空間首展“垂直實驗：海拔0至8848——上海藝術(shù)家與青藏高原”隨開幕同步亮相，將持續(xù)至5月7日。

正在展出

展期：2026.3.13-5.7

營業(yè)時間：10：30-18：00（每周一閉館）

免費向公眾開放

當(dāng)代共生

在上海，看見青藏高原

醍醐文旅團隊介入后，特邀是所SHISUO擔(dān)綱設(shè)計，建筑師撒尼夫與長山專程遠赴西藏考察，吸收藏地人文傳統(tǒng)、融入到改造中；

DLX馭韶照明團隊則深度參與到照明設(shè)計中，共同打造上海首個當(dāng)代青藏文化窗口。

物理的平移早已完成，設(shè)計的核心命題是：如何進行一場更宏大的形而上層面的“平移”？

建筑師將目光投向舊居中心十米通高的中庭，將其與青藏建筑傳統(tǒng)的中心空間聯(lián)系起來。

高飽和色彩、抽象切片、內(nèi)向窗洞、無框天窗中心……推動這座世俗生活空間轉(zhuǎn)化為凝視當(dāng)代文化的精神場域。

這是一則關(guān)于‘沉墜’與‘飛升’的空間寓言：向下扎根于大地，向上超脫于蒼穹。

通高空間的置入，消解了垂直方向的物理隔絕，空間因此獲得了一種游牧般的流動性。

圍繞著通高區(qū)域的游走，不再是單純的參觀，而是一場垂直的“轉(zhuǎn)經(jīng)道”，一次關(guān)于“轉(zhuǎn)山”的身體知覺。

通過考據(jù)，三層屋頂中復(fù)原了原始木屋架，回收的舊木料回應(yīng)了老宅曾經(jīng)消失的身份記憶。

與之相對，串聯(lián)展廳的樓梯以混凝土的粗糲與暗黑，構(gòu)成了白色展廳之間的虛空——希望讓觀者在抵達下一場觀看前，經(jīng)歷深邃的空間停頓。

在這里觀看青藏當(dāng)代藝術(shù)，是一次內(nèi)向的行走。

——是所SHISUO空間設(shè)計手記

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