廣東
哦，你現(xiàn)在這個情景你是進入了虛無，也就是開始進入了禪定。我們一般修行都知道四禪八定。四禪八定其實不是什么高深的功夫，只要我們用一定的方法專門去修，……很容易進入這個境界，這個境界可能就是有點接近那個四禪八定里面那個空無邊處定。……很多修行人善根比較好的人都會修到這個境界。當修到這個境界，很多人就會說覺得這個境界很舒服，一坐下來就很舒服，所以就經(jīng)常會住在這個境界里面。我們從釋家的角度，從究竟的角度，這個境界是一個過渡，千萬不要住在里邊，住里邊就是叫做“著空”。就是說從這個境界繼續(xù)修下去就越來越舒服，越來越舒服，就是老是住于這個空的境界——對于我們凡夫來說就很難修到那個滅盡定，但是修到滅盡定也不好的，也是不好的——就是這空的境界，你們最好一定要記得轉(zhuǎn)過來，你們連念頭都沒有的時候，一定要自己再生起大愿心……人家說這會不會執(zhí)著？不會，真正進入空境的人，你怎么執(zhí)著都很難執(zhí)著……現(xiàn)在的空的時候，你們還不能分出這個真妄，你們現(xiàn)在還是面對這個空，其實你們繼續(xù)修下去的時候，你們那個時候就會更深地進一步，就會達到明心見性。
……所以我老是提醒人家不能住在這個空里面，住這個空里面去就是“頑空”。頑空的感覺，對自己來說會很舒服。但是以后就會變得面對外界有點無聊，看這個也不順眼，看那個也不順眼，古人叫做“沉空守寂”，就是在說這個境界。就是從這個境界繼續(xù)練下去，按道理來說就是最高境界就練到滅盡定，就是九次第定這個最高境界也能解脫，但是那個是叫做小乘法，就千萬不能偏到那邊去，偏到那邊去就很難回頭的了。
所以在這個階段你們一定要轉(zhuǎn)過來……住這個空定的人往往就是說什么事情都懶得做，就覺得哎呀還是打坐最好，就是坐那里這個定里面最舒服。一定要破掉這個定，反而是破掉他，破掉不是說去找一些事情來胡思妄想，是反而一定要生起大慈悲的心，努力地去做一切該我們做的事情，努力的提起這個大慈悲的心，破掉這個空寂的境界，那個時候就會漸漸進入空有不二。
所以有很多同修到這個境界，他都是覺得這個境界是最好的，是清凈界，其實不是，這個是偏于空。所以我老是在提醒那些同修，……我們該做的事情努力做好，努力做好，我們該做的事情當做是行菩薩道，這樣就轉(zhuǎn)過來了，以后就境界更高，因為你們這個時候這個空還不是真空，真空的時候你們隨便坐在那里，你們想一下頭頂和腳底都是空，都是成為一個點相應(yīng)的融化的。其實這個時候，漸漸的，你就會覺得你的意識啊漸漸的遍及的范圍就越來越廣，就是《我的經(jīng)歷》里面所說的虛空境界。這個虛空境界時候就會產(chǎn)生這個元神化生。所以我老是在提醒大家，你們不要以為出陽神是最高境界。出陽神那個是未到地定。……你就坐在這里慢慢的進入禪定，進入禪定就從初禪到二禪到三禪到四禪到四空處定，是無止境的，并不是說你需要有一個“我”去飛，那樣你怎么都是在欲界天里邊，連初禪都達不到。
……真正的能夠深入禪定的人都知道他的心是越來越清凈，是你的心越清凈，對應(yīng)的層次越高，而不是說你去飛。
明樹根據(jù)蔡衍顓先生2008年12月30日講課錄音整理，未經(jīng)蔡衍顓先生本人校對，請以當日錄音為準。
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