招不到娃的幼兒園，開始“搶”老人？

作者：王室翱

編輯：李立雯

本文由長青研究社原創(chuàng)出品

在許多城市，幼兒園的教室開始空出來；與此同時，老年大學(xué)卻一座難求。

一邊是白天利用率不足的學(xué)前教育場地，一邊是報名排隊的銀發(fā)課堂。少子化浪潮下，幼教行業(yè)陷入了資源閑置的發(fā)展困境，而老齡化社會催生出的銀發(fā)教育需求則迎來了爆發(fā)式增長。在這樣的背景下，幼教機構(gòu)向老年大學(xué)轉(zhuǎn)型，成為了教育行業(yè)發(fā)展的新趨勢。

“可以說，‘一小加一老’的模式，或許是中國老年教育領(lǐng)域的最優(yōu)解。”喜悅盛年CEO黃吉海在2025年初接受Ageclub專訪時，給出了這樣的觀點。以喜悅盛年為代表的行業(yè)先行者，打破了單純切換賽道的固有思維，將幼教領(lǐng)域的運營模式、服務(wù)體系、場地資源，與銀發(fā)教育的核心需求進行深度融合，摸索出了一條極具特色的跨界發(fā)展之路。

在時代發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點，對于幼教行業(yè)來說，轉(zhuǎn)型做老年大學(xué)，從來都不是市場遇冷后的被動選擇，而是對教育陪伴這一本質(zhì)的全年齡段踐行，更是教育價值的全新拓展與延伸。

過去十年間，中國教育行業(yè)的學(xué)前教育和老年教育兩大板塊，幾乎同時發(fā)生了顯著變化。

學(xué)前教育領(lǐng)域，全國在園幼兒的數(shù)量持續(xù)下降，2024年一年就減少了509萬人，大量幼教機構(gòu)出現(xiàn)了場地和師資閑置的情況，工作日白天教室的利用率甚至不足40%，這成為了整個行業(yè)面臨的普遍難題。而在老年教育領(lǐng)域，60歲以上的老年人口正以每年超過1300萬人的速度增長，到2025年末，這一群體的規(guī)模已達(dá)到3.23億人。目前全國約有7.6萬所老年大學(xué)，僅能滿足約8%的老年教育需求，存在著超2億人的學(xué)習(xí)缺口，報名難度大、排隊時間長，成為了多地老年大學(xué)的普遍現(xiàn)狀。

單從人口規(guī)模的維度來看，這似乎只是兩條走向分化的發(fā)展曲線；但如果將教育資源的分布與學(xué)習(xí)需求的變化放在同一時間軸上分析，二者卻展現(xiàn)出了鮮明的互補性 —— 一方是資源空置，一方是資源緊缺。

更為關(guān)鍵的變化，源自需求本身的升級。人口結(jié)構(gòu)變化帶來的人口紅利，只是銀發(fā)教育得以發(fā)展的基礎(chǔ)條件，真正推動銀發(fā)教育從“小眾休閑項目”發(fā)展為“大眾剛性需求”，并讓幼教機構(gòu)轉(zhuǎn)型成為行業(yè)風(fēng)口的，是新一代銀發(fā)群體的需求升級，以及幼教與銀發(fā)教育之間的資源雙向重構(gòu)。這兩大核心因素相互疊加，讓這場轉(zhuǎn)型成為了教育行業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。

45至65歲的“新老人”群體，正在重新定義老年教育的需求結(jié)構(gòu)。和以往以休閑消遣為主要學(xué)習(xí)目的的老年群體不同，這一群體更加注重學(xué)習(xí)過程中的參與感、社交屬性，以及自我價值的實現(xiàn)，老年大學(xué)對他們而言，不再只是“打發(fā)時間”的地方，反而逐漸成為了一種全新的生活方式入口。

這種需求層面的轉(zhuǎn)變，讓銀發(fā)教育的核心從技能傳授，轉(zhuǎn)向了體驗營造、情感陪伴與情緒價值的提供；而這一轉(zhuǎn)變，與幼教行業(yè)長期積累的體驗式教學(xué)方法、情感化服務(wù)模式和精細(xì)化運營邏輯，在底層的運營方法論上形成了高度契合。

也正因如此，老年教育的運營邏輯正在發(fā)生本質(zhì)轉(zhuǎn)變。課程不再只是單純的技能訓(xùn)練載體，而是成為了老年生活方式的重要組成部分；學(xué)習(xí)也不再只是知識的積累過程，更是老年人開展社交、進行自我表達(dá)的重要渠道。

當(dāng)需求升級與資源閑置的現(xiàn)實相遇，幼教與老年教育之間的行業(yè)邊界開始逐漸模糊。喜悅盛年旗下的全國校區(qū)中，有50%至60%的投資人都來自幼教或教培行業(yè)，該品牌通過“老幼同樓”“分時復(fù)用”的模式實現(xiàn)場地共享，將場地租賃成本降至傳統(tǒng)老年大學(xué)的15%左右。這一模式不僅有效緩解了幼教行業(yè)的場地空置壓力，也彌補了老年教育領(lǐng)域的空間資源缺口。

幼教行業(yè)的發(fā)展痛點，恰恰是銀發(fā)教育行業(yè)長期以來的短板：幼教機構(gòu)擁有標(biāo)準(zhǔn)化的場地設(shè)施、成熟的活動組織能力，還有擅長情感溝通與需求洞察的師資團隊，卻因少子化趨勢，面臨著周一至周五核心時段場地利用率不足40%的資源浪費問題；而銀發(fā)教育機構(gòu)則常年受困于場地短缺、師資的服務(wù)意識薄弱、活動組織能力不足等問題，難以滿足市場日益多元的銀發(fā)教育需求。

在這樣的結(jié)構(gòu)性背景下，幼教機構(gòu)向老年教育轉(zhuǎn)型，不再是個別機構(gòu)的偶然嘗試，而是順應(yīng)行業(yè)發(fā)展趨勢的必然選擇。

僅僅將幼兒園的教室騰出來供老年學(xué)員使用，并不意味著真正完成了賽道的轉(zhuǎn)換。

幼教與老年教育在價值導(dǎo)向?qū)用妫嬖谥举|(zhì)的差異。幼教以孩子的成長為核心，強調(diào)成長軌跡的塑造與能力的逐步積累，課程體系往往圍繞著清晰的階段性目標(biāo)展開；而老年教育則更重視參與過程本身帶來的情緒體驗與社交連接，其核心不在于讓學(xué)員達(dá)成某種學(xué)習(xí)結(jié)果，而在于吸引學(xué)員愿意持續(xù)參與其中。因此，決定幼教機構(gòu)轉(zhuǎn)型成敗的關(guān)鍵，并不在于場地是否可以共用、師資是否能夠遷移，而在于是否對原有的服務(wù)邏輯進行了系統(tǒng)性的調(diào)整與修正。

從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定來看，幼教以孩子的能力發(fā)展為中心，十分強調(diào)階段性的學(xué)習(xí)成果；而銀發(fā)教育則以老年學(xué)員的參與度為核心，注重學(xué)習(xí)過程中的體驗與心理滿足。如果轉(zhuǎn)型后的機構(gòu)依然沿用幼教這種以結(jié)果為導(dǎo)向的課程設(shè)計方法，很難建立起穩(wěn)定的用戶黏性。老年學(xué)員的學(xué)習(xí)驅(qū)動力，并非來自能力考核，而是更多在意課堂的氛圍、師生與同學(xué)間的互動頻率，以及學(xué)習(xí)過程中獲得的情緒價值。

現(xiàn)實中，不少轉(zhuǎn)型機構(gòu)的問題恰恰出在這一點上：雖然完成了物理空間的置換，也新增了適合老年人的課程品類，卻沒有同步調(diào)整教學(xué)目標(biāo)與服務(wù)方式，最終呈現(xiàn)出的狀態(tài)只是形式上的改變，核心的運營邏輯并未發(fā)生變化，這樣的轉(zhuǎn)型很難實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的運轉(zhuǎn)。

以喜悅盛年的實踐作為觀察樣本可以發(fā)現(xiàn)，該品牌的探索并未停留在教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整上，而是對支撐銀發(fā)教育開展的組織結(jié)構(gòu)與商業(yè)框架，進行了同步的改造與優(yōu)化。在組織架構(gòu)層面，喜悅盛年對原有幼教連鎖聯(lián)營體系進行了進一步升級，搭建起總部 — 城市合伙人 — 校區(qū)的三級分工架構(gòu)：總部專注于教研工作與課程體系的搭建，城市合伙人承擔(dān)區(qū)域范圍內(nèi)的運營管理職責(zé)，校區(qū)則集中精力做好招生轉(zhuǎn)化與日常服務(wù)的落地執(zhí)行。通過這樣的職責(zé)拆分與權(quán)責(zé)明確，單個校區(qū)的管理難度與成本結(jié)構(gòu)都得到了明顯優(yōu)化。

喜悅盛年實拍圖

與此同時，喜悅盛年并未將老年教育的運營局限在單一的課程教學(xué)上，而是以學(xué)習(xí)為切入點，不斷延伸出更多元的服務(wù)場景。在實際運營過程中，藝術(shù)培訓(xùn)、文旅研學(xué)、品質(zhì)消費等多個業(yè)務(wù)板塊，共享同一批中老年用戶，課程則成為了連接中老年群體各類需求的核心紐帶。從舞蹈、繪畫等興趣課程，延伸到文化出行類服務(wù)；從健康知識課堂，拓展到相關(guān)的健康產(chǎn)品與服務(wù)供給，這種“中老年教育 +”的模式，不僅讓單個校區(qū)擁有了更強的盈利能力和持續(xù)經(jīng)營能力，也為其他幼教機構(gòu)的轉(zhuǎn)型提供了可參考、可復(fù)制的實踐樣本。

站在行業(yè)發(fā)展的視角來看，這一模式的價值，并不在于證明這是老年教育發(fā)展的唯一最優(yōu)解，而是清晰地傳遞出一個行業(yè)共識：如果組織架構(gòu)和商業(yè)模式無法與銀發(fā)群體的真實需求相適配，僅僅依靠更換課程內(nèi)容或共享現(xiàn)有場地，這樣的轉(zhuǎn)型很難形成長期、穩(wěn)定的經(jīng)營根基。

而越來越多的市場實踐，也正在不斷印證這一觀點的正確性。

隨著越來越多的幼教機構(gòu)逐步進入老年教育領(lǐng)域，行業(yè)內(nèi)也開始出現(xiàn)諸多討論，關(guān)注其是否會對現(xiàn)有的老年大學(xué)體系形成沖擊。但從實際發(fā)展情況來看，這一趨勢并未改變銀發(fā)教育行業(yè)的基本格局，更多的是在現(xiàn)有體系之外，推動行業(yè)轉(zhuǎn)型方式的不斷收斂與調(diào)整。

當(dāng)前銀發(fā)教育行業(yè)面臨的核心問題，并非市場需求不足，而是供給能力與需求結(jié)構(gòu)之間的錯配。一方面，新一代銀發(fā)群體對課程體驗、服務(wù)質(zhì)量與參與感的要求在持續(xù)提升；另一方面，許多老年教育機構(gòu)仍以單一的課程供給為核心運營模式，場地、師資與運營能力，都難以支撐銀發(fā)群體更高頻、更多元的學(xué)習(xí)需求。

在這樣的行業(yè)背景下，部分完成轉(zhuǎn)型的幼教機構(gòu)，開始嘗試通過組織架構(gòu)與運營模式層面的調(diào)整，回應(yīng)行業(yè)發(fā)展的共性問題。以喜悅盛年為例，該品牌的實踐路徑，并非個體機構(gòu)的特殊選擇，而是針對行業(yè)中普遍存在的三類現(xiàn)實約束做出的應(yīng)對：一是場地的利用效率有限，二是單個校區(qū)的運營成本較高，三是單一的課程運營模式難以支撐機構(gòu)的長期發(fā)展。

圍繞這些行業(yè)共性約束，喜悅盛年所采取的分時共享場地、連鎖化運營與多元服務(wù)延伸的策略，本質(zhì)上是對行業(yè)普遍問題的一種解決方案，而非該品牌的獨有優(yōu)勢。這一實踐的意義在于，通過結(jié)構(gòu)性的調(diào)整驗證了一個道理：僅依靠課程教學(xué)本身，難以支撐銀發(fā)教育機構(gòu)的長期發(fā)展，必須引入更穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)與復(fù)合型的運營模式。

從國際發(fā)展經(jīng)驗來看，這樣的結(jié)構(gòu)性調(diào)整并非個例。

在歐美、日本等老齡化程度更高的國家和地區(qū)，發(fā)展成熟的老年教育體系，大多沒有將自身定位局限在“單純的教學(xué)機構(gòu)”，而是圍繞學(xué)習(xí)社群、興趣組織及各類配套服務(wù)，搭建起能讓老年用戶持續(xù)參與的運行機制。在這樣的體系中，課程更像是進入整個老年服務(wù)體系的 “敲門磚”，真正支撐機構(gòu)長期穩(wěn)定運轉(zhuǎn)的，是高水平的組織化運作能力與強韌的社群黏性。

以美國的奧斯勒終身學(xué)習(xí)研究所，以及在歐洲廣泛普及的第三年齡大學(xué)為例，盡管它們所處的制度背景與中國存在差異，但核心的運作邏輯卻有著共通之處：始終將學(xué)習(xí)活動與社群運營進行深度綁定，重點強調(diào)用戶的長期參與感和歸屬感，而非僅僅滿足于向老年學(xué)員傳授單次的技能。這些國際實踐經(jīng)驗也進一步印證了，銀發(fā)教育行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于完善的結(jié)構(gòu)設(shè)計與成熟的運行機制，而非單一的課程供給能力。

當(dāng)然，這類發(fā)展路徑也面臨著諸多現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。目前國內(nèi)不少幼教機構(gòu)的轉(zhuǎn)型實踐，還停留在場地共享或簡單疊加老年課程的初級層面，沒有同步完成服務(wù)體系的優(yōu)化與組織能力的升級，最終導(dǎo)致用戶的參與度起伏不定，運營端的壓力也持續(xù)存在。這也意味著，幼教機構(gòu)切入銀發(fā)教育賽道，絕不是簡單地更換服務(wù)對象那么容易，而是一項需要足夠的耐心、進行系統(tǒng)性重構(gòu)的長期工程。

總體而言，幼教機構(gòu)的入局，并未顛覆銀發(fā)教育行業(yè)的現(xiàn)有格局，而是在當(dāng)前的需求結(jié)構(gòu)下，推動行業(yè)的轉(zhuǎn)型方式逐步從“單點嘗試”走向“結(jié)構(gòu)性調(diào)整”。喜悅盛年的實踐案例，與諸多國際老年教育的發(fā)展案例，共同指向了一個現(xiàn)實結(jié)論：銀發(fā)教育行業(yè)的發(fā)展變化，并非發(fā)展方向的爭論，而是行業(yè)發(fā)展方法與運營能力的重新分配。

當(dāng)教室在上午迎來孩童瑯瑯的朗讀聲，下午迎來銀發(fā)學(xué)員輕快的舞步，空間本身并未發(fā)生改變，改變的只是它所服務(wù)的人生階段。

幼教向老年教育的延伸，不是簡單的賽道遷移，而是教育能力在不同年齡層之間的重新分配。這一轉(zhuǎn)型既回應(yīng)了幼教與銀發(fā)教育兩大行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)實，也重新提醒我們 —— 教育的邊界從來不是年齡，而是真實的需求。

當(dāng)?shù)仄骄€模糊了人生的清晨與黃昏，我們才意識到，只要心懷 “喜悅”，任何年齡段，都是人生的 “盛年”。

— FIN —