安徽
記得在八九十年代，影視圈很多經(jīng)典劇情，許多都是圍繞武俠題材展開(kāi)，尤其是金庸武俠的熱度，那真是風(fēng)光無(wú)限。但是，近些年來(lái)，關(guān)于武俠的話題熱度越來(lái)越低，甚至包括金庸本人也是風(fēng)評(píng)越來(lái)越差。為何金庸武俠不火了？
最近華山景區(qū)一則新聞沖上熱搜，那就是當(dāng)?shù)貙⒔鹩诡}寫(xiě)的“華山論劍”石碑推倒，理由是多處存在這樣類(lèi)似的場(chǎng)景，避免雷同化。從某種程度上來(lái)說(shuō)，還是金庸以及金庸武俠的熱度不高，沒(méi)有什么影響力和號(hào)召力，自然不受重視。
武俠幻境的破滅，讓人們意識(shí)到小說(shuō)終究是脫離現(xiàn)實(shí)生活，不足為信。那些武功蓋世、為國(guó)為民的大俠，不過(guò)是虛構(gòu)的人物，實(shí)際上并不存在。除了對(duì)于無(wú)憂無(wú)慮的年輕人具有一定的吸引力，越來(lái)越多的人，認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)以后，自然就對(duì)武俠不感興趣了。
另外，關(guān)于金庸的一些傳聞，也使得人們對(duì)于他的好感度降低很多。首先要說(shuō)的便是金庸關(guān)于原子彈的論述，指責(zé)中國(guó)吃不起飯，穿不起褲子還要造原子彈，但是回顧歷史，我們當(dāng)初遭受美蘇的核訛詐，不得已而為之，也深知原子彈對(duì)于民族生存的重要意義。如今看到金庸當(dāng)年對(duì)此的批評(píng)，感到其十分無(wú)知和荒謬，內(nèi)心很是不屑。
再有便是金庸在武俠小說(shuō)《鹿鼎記》中夾帶私貨，吹捧大清，貶低抗清的民族義士，也引來(lái)不少人的批評(píng)。當(dāng)然這樣類(lèi)似的例子，也有不少。有人追根溯源，發(fā)現(xiàn)原來(lái)金庸的先祖參與制造文字獄“明史案”，這就對(duì)于其形象帶來(lái)更加負(fù)面的影響。
總而言之，曾經(jīng)炙手可熱的“金庸武俠”，逐漸“失寵”，這里面的原因往往比較復(fù)雜，但是背后卻折射出時(shí)代的變遷，以及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的港臺(tái)文化，逐漸沒(méi)落，新時(shí)期我們經(jīng)濟(jì)越來(lái)越強(qiáng)盛，屬于自己的文化勢(shì)力也在強(qiáng)勢(shì)崛起，更能滿足大眾的精神文化需求。
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