北京
捧和夸的區別，通常來說前者是條件性的，
后者是目的性的。
比如我們說夸一個人，目的是確認對方的做法值得認可，
而我們說捧一個人，那么捧誰無所謂，
捧了之后能否獲得利益，這是唯一有所謂的條件。
所以，目的性的夸，是為了明確目的價值，
讓值得表揚的人，通過夸的方式得到外界的確認，
而條件性的捧，則是純粹的利益攪弄，
至于這個人做的是好是差，哪怕做的很爛，
只要這個人有捧的價值，
那么后面的事情，就跟他本人沒關系了。
卡耐基在《人性的弱點》一書中，
曾提出過 “人類渴望被重視“ 這一核心命題，
我對這個命題的理解，是對于“被重視”在不同語境之中，
存在著完全不同的意義。
比如夸這個概念，是一種基于事實的重視，
而捧，則更傾向于預期的重視，
前者接近于真實的自我，
通過夸來強調這種自我狀態的明確性，
而后者可能會把人推向一個虛構的位置，
這個位置的價值，在于推的人，
且不在于“他算是個什么”。
當一個人長期出在被捧的環境中，
就很容易產生自我認識的錯覺，
自己似乎已經達到了某種絕頂的高度，
而這種高度與能力完全沒有關聯，
于是，“捧”就成了一種隱秘而高效的配置方式。
不需要寫進制度，卻能穩定地運作；
也不需要公開規則，卻人人心知肚明。
于是乎，你會看到整個環境出現兩極分化的態勢，
一類人埋頭做事，試圖通過結果獲得收益，
另一類人研究關系，通過體現可被利用的價值來吸引收益，
久而久之，人們曾經賴以信任的評價體系就會發生改變，
不再是能力強弱的比拼，對于誰做的更好也不再重視，
而是誰可以被更好的利用，
誰可以被放進“看起來更好”的敘事結構中，
這就導致了有些人越來越忙，
但他們的生活，卻越來越變得無關緊要，
而有些人幾乎沒怎么“活動”，
卻始終在身份和收益層面，
站在大多數人羨慕不已的高處，
一旦這種分工徹底固化之后，
“夸”就會留在下面，
而“捧”則會向上集中。
我們所生存的環境之中，
很多問題從不合理變成試圖合理的過程，
總是顯得有些耐人尋味，
比如越來越多的關鍵人士，
開始用另一種思維方式來處理本該公平的問題，
他們不再對事實負責，而是對位置傾力，
表達判斷不再重要，而是開始表達歸屬的意愿。
在“捧”字當頭的邏輯里，
無能不再是劣勢，反而具備某種被選中的“安全感”。
這種認知的坍塌，會讓“歸屬感”取代“是非觀”，
這也就是為什么有越來越多的人，習慣了閉眼鼓掌，
因為他們知道，睜開眼睛看到了什么，
跟自己試圖去回應的手段，
或許有著截然相反的“現實性需要”。
做得好不好，結果終歸落于事實之間，
在這個酒香也怕巷子深的時代，
夸與捧之間所預示的效果和結局，
似乎已經漸漸高過了太多真實的東西。
而更是諷刺的就在于，
在推崇“價值確認”的世道中求生，
或許我們最值錢的技能，
就是在一片廢墟之上，
把一個空皮囊，
吹成盛事繁華的模樣。
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