易學家韓毅： 《薪火·非遺出海》——巴黎非遺文化周北京揭牌有作

《薪火·非遺出海》
——巴黎非遺文化周北京揭牌有作

作者：韓毅

2026年5月9日，巴黎非遺文化周啟動儀式暨世界非遺傳承人大會產業孵化基地掛牌儀式，于北京世界公園·世界非遺館舉行。5月9是歐洲日，農歷三月廿三媽祖誕辰日，海神之誕與西陸之慶，不期而遇。法國國際電視資深媒體人奧利弗?格朗讓先生致辭。（圖片來源：中國網）
一、易象五律
塞納度云山，京華映月灣。
金徽非所貴，薪火是所傳。
絲織千年錦，風行五洲煙。
更借文明熱，春風化鳳鸞。
二、易解與白話
1. 塞納度云山
易解：坎為水為塞納，艮為山為云山。度者，跨越也，坎險而艮止，度之則通。云山者，巽風之象，云隨風動，風隨云行。巴黎之塞納，度越云山而來。
白話：塞納河水，越過云山，從巴黎流到北京——來的是繞彎；到的是遠方。
2. 京華映月灣
易解：離為火為京華，坎為水為月灣。映者，水火相濟，離火映坎水，月華生焉。京華者，文明之光；月灣者，寧靜之受。光映于水，文明之照，不直射而倒影，柔和而深遠。
白話：北京的光，映在月牙灣里，像鏡子一樣——亮的是月色；照的是倒影。
3. 金徽非所貴
易解：乾為金為徽，為榮譽。非所貴者，不以外榮為貴，是“不誘于譽”之巽德。金徽者，授聘之儀；不貴者，受者之心。外榮如金，內德如火，金可熔，火不滅。
白話：金牌、徽章，不是最珍貴的——貴的是里子；炫的是內心。
4. 薪火是所傳
易解：薪者，巽木也；火者，離明也。薪火者，木生火，火傳木，非遺之傳，如薪盡火傳。不曰離而離在薪中，知者見巽離之生，不知者見柴火之傳。
白話：柴火傳下來的火才是——這根燒完了，那根接上；火不滅，因為有人添柴。
5. 絲織千年錦
易解：巽為木為絲，為織；坤為地為千年，為錦。絲織者，巽風之入，入微而持久；千年錦者，坤土之載，厚德而流光。絲從木出，錦從土成，木土相生，文明之織。
白話：蠶絲織了千年的錦緞，一針一線，都是時間——織的是日子；錦的是記憶。
6. 風行五洲煙
易解：巽為風，為入，為傳播。風行者，無孔不入，無所不至。煙者，離火之余燼，風助火勢，煙隨風行。五洲者，坤土之廣，天下之地。風行煙散，無形而無所不在。
白話：風一吹，煙飄到五洲四海——看不見，但聞得到；摸不著，但暖得著。
7. 更借文明熱
易解：離為火為熱，為文明。更借者，火上加油，非獨自燃，是互鑒而生熱。文明之熱，非一國之火，是眾火之聚。熱者，離火之德，溫暖而不灼傷，明亮而不刺眼。
白話：這把火，越燒越旺，因為大家添柴——是湊起來的；是長明的。
8. 春風化鳳鸞
易解：巽為風為春，為化；離為火為鳳鸞，為文明。春風者，巽風之柔，化育萬物；鳳鸞者，離火之華，文明之極。春風化雨，鳳鸞來儀，化者無形，來者有聲，文明互鑒，終歸于和。
白話：春風吹來，鳳凰也來了——不止是一只，是一對一對，化來的。

中法文化交流使者、國際知名電視主持人奧利弗?格朗讓（Olivier Grandjean）聘請韓毅先生擔任世界非遺傳承人大會組委會榮譽高級顧問。非遺出海，共舉一燈，風送潮歸，萬心同明。（圖片來源：中國網）
三、易象詩學創作論
易象詩寫非遺出海，貴在“薪火”之傳。薪者，巽木也，非遺之載體；火者，離明也，文明之精神。薪火之傳，是傳其神——前薪盡而后薪繼，前火滅而后火生，生生不息，無始無終。
此詩以《薪火·非遺出海》為題，題即詩眼，詩即題解。塞納京華，地理也，而坎離之卦隱；金徽薪火，人事也，而巽離之德顯；絲織風行，產業也，而巽坤之用彰；文明鳳鸞，理想也，而離巽之化合。八句無一卦名，而八卦周藏；無一字說教，而愿力自顯。
雙節偶合之天境：媽祖誕與歐洲日，不期而遇，如坤離之偶合，震兌之相應。天作之合，非人力強求；薪火之傳，乃易道自然。龍小菲女士主其事，奧利維爾·格朗讓先生授聘于韓毅先生，人謀而成，天時而就，人事即天道，天道即易道。
易象詩學，美在塞納月灣絲織鳳鸞之鮮活，順在五言二字一頓之清朗，藏在坎離巽坤艮乾之周流。讀者見其美、讀其順，知者可參其藏——塞納坎水、云山艮止、京華離火、月灣坎靜、金徽乾榮、薪火巽離、絲織巽入、風行巽散、文明離熱、春風巽化、鳳鸞離華。十一字象，八卦具足，而無一卦名見于字面。
薪火者，非遺之體；出海者，非遺之用；易象者，非遺之魂。體用魂三全，詩道乃成。
作者簡介：

韓毅：1966年生于湖北武漢，易學大家。易學泰斗唐明邦先生親傳弟子兼傳承人，“易象詩學”創立者，教授級高工，建設部綜合勘察研究院環境堪輿設計規劃研究中心首席專家，北京理工大學-愛丁堡大學《健康空間聯合實驗室》顧問專家。
系北京大學經濟學院《易經決策管理方法論》，美國加州理工大學環境設計學院《中國園林風水學》講座教授。國家重大建設項目《北京冬奧會張家口賽區崇禮冰雪小鎮》《河北雄安城市(超算云)數據中心》建筑堪輿咨詢專家。中國建筑文化研究會第二、三屆理事，人文環境風水設計專業委員會主任，主持編制中國建筑文化領域《人文環境風水建筑評價標準》等。
2026年，以《易經》六十四卦為密鑰，完成21篇、10萬余字“易象詩學”鴻篇巨制，破譯文化守夜人邢之諾文化三部曲《劫》《歸》《吟》。這是自宋代“以易入詩”、清代“以易解詩”以來，首次以完整易學體系系統性解讀當代詩人的學術工程。作為邢之諾首席解人、離火九運的時代見證者，與詩人共同構成當代文壇罕見的“批評共生”現象。
以一己之力，打通學術與大眾、傳統與當下、文化與時代，成為當代文化“破壁人”。這一“易象詩學”范式，為當代詩學批評開辟了一條植根本土、融通古今的新路徑。