從“花展”到“花節(jié)”，美學(xué)經(jīng)濟下的城市更新

上海國際花卉節(jié)于近日落下帷幕，全城聯(lián)動下，346.38公頃展覽面積鋪展花海畫卷，2000余種新優(yōu)植物、349組景點、200余場活動輪番登場。花卉節(jié)期間，2950萬客流“為花而來”，會場周邊商圈銷售額達20.25億元，全城觀展客流、商圈消費活力和媒體傳播熱度均創(chuàng)下亮眼成績。

在令人眩暈的花洋中，蘇河灣萬象天地的大型雕塑裝置“潦草小狗”，出人意料地脫穎而出，成為了超級人氣王。在這看似單純看熱鬧的現(xiàn)象背后，折射出的，或許是全民層面美學(xué)意識的悄然升級，以及城市更新對“情感價值”的重新追問。從“花展”到“花節(jié)”，上海用23天的時間，不僅完成了一場關(guān)于美的敘事，更在嘗試回答：當(dāng)物理空間改造趨于飽和，城市拿什么與人產(chǎn)生真正的情感鏈接？

圖源：上觀新聞

一、城市更新的同質(zhì)化陷阱

當(dāng)前，許多城市的發(fā)展陷入了一種在物理空間和建筑形態(tài)上的不斷模仿與一味超越，僅僅追求速度與規(guī)模，缺乏了關(guān)鍵的文化與精神內(nèi)核，造成難以破局的千城一面，甚至連古鎮(zhèn)、古建筑都可以穿越空間，呈現(xiàn)出驚人的雷同。

上述現(xiàn)象毫無意外地延伸到了城市更新領(lǐng)域。很多項目的改造陷入了建筑更新、現(xiàn)場活動、主理人、網(wǎng)紅店打卡的生搬硬套中，在建筑形態(tài)上和運營模式上已經(jīng)很難看出大的差異和特色。人們的體驗與市場的反饋，與項目投入嚴(yán)重不成正比。

人生活在城市之中，卻很少有人去思考人與城市交互的界面到底是什么？是交通工具、建筑、公園，還是河流？我們?nèi)諒?fù)一日地以相同的方式，相同的頻率生活在一個城市，看似每日都在與城市進行碰撞與交流，卻日漸成為沒有情感的機器，尤其在城市與數(shù)字孿生的時代，我們多數(shù)時候只活在手機的條形框里，實體空間的存在感被嚴(yán)重削弱。

我們需要認(rèn)真地反思：究竟是什么吸引人們來到一個地方？答案很多，而這次上海國際花卉節(jié)給出了一個讓人認(rèn)同的回答——放松和松弛，有時候需要的只是一種場景，一個環(huán)境，一種心情。而那只“潦草小狗”，恰恰因為其“反精致”的“活人感”和“班味”，精準(zhǔn)擊中了都市人的情感軟肋——正如網(wǎng)友所言：“它和加完班的我一模一樣，不完美，但很可愛。”

二、花卉節(jié)帶來的精神療愈

本次花卉節(jié)的創(chuàng)新之處在于，并未止步于傳統(tǒng)花卉節(jié)以展示奇珍異草為主的模式，而是將城市的露天公共空間整體轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€開放的春日花園，給上海帶來的觀念上的更新和美學(xué)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的答卷。

懷舊與共情

維特蘭娜·?博伊姆在《懷舊的未來》中談到了每個人心中對于未來的憧憬與過去的追憶間的矛盾與羈絆，“懷舊不僅是審美的慣性和給予過去的濾鏡，它更是一場共情的體驗”。

無論是蘇州河畔的“童年的花盆”，還是新天地太平湖上的“旋轉(zhuǎn)木馬”都是這種情感所引發(fā)的共鳴和觸發(fā)點。過去與現(xiàn)代可以對話，新與舊亦能共情——這是上海國際花卉節(jié)對于每個人童年記憶所做出的注腳，也是童年記憶在現(xiàn)代社會的重現(xiàn)與更新。

具象與巨構(gòu)

更有意思的是“巨構(gòu)”概念的跨界運用，實現(xiàn)了從建筑學(xué)到花卉的跨界，讓巨構(gòu)納入了美學(xué)意義上的范疇。蘇河灣萬象天地出現(xiàn)了5.2米高的“潦草小狗”，前灘公園巷則有“萌寵貓”。這一概念最早由肯尼斯·弗蘭普頓在20世紀(jì)60年代提出，后被日本新陳代謝學(xué)派沿用。將建筑學(xué)中的“巨構(gòu)”引入花卉藝術(shù)，讓人們對美的欣賞和愛心的投射有了一個“具化”的對象。這只“潦草小狗”迅速成為絕對的現(xiàn)象級網(wǎng)紅，它不僅成為全民“云養(yǎng)狗”的對象，后續(xù)還將推出文創(chuàng)產(chǎn)品，并在全市公開征名，已然成為一個由公眾參與共創(chuàng)的、具有持續(xù)生命力的城市IP。

正如路易—費迪南?賽利納所言，我們的城市是站著的，完全直立的。我們試想一下，城市是躺著的，在海邊或者河邊，它們沿著風(fēng)景鋪展開來。在本次花卉節(jié)，無論是在哪個會場，都像是徐徐展開的繪卷，城市得以在平面空間的無限延伸，讓人全身心投入的看花，賞花，嗅花，拍照，能夠從現(xiàn)實中抽離，只剩下“哇”聲一片，感受全身心的絕對放松。同時，政府也充分結(jié)合市民的反饋，將靜安蘇河灣“潦草小狗”延展3個月，黃浦新天地的花藝旋轉(zhuǎn)木馬將延期保留至8月底，使美好的事物得以延續(xù)。

數(shù)據(jù)與反哺

精神療愈和精神盛宴依舊需要真金白銀的經(jīng)濟支撐。本次花卉節(jié)，上海成功地將“賞花流量”轉(zhuǎn)化為了“經(jīng)濟增量”。花卉節(jié)期間，共有超2950萬人次趕來打卡，包括外地游客專程前來，甚至有人“N刷”。具體數(shù)據(jù)顯示，僅4月18日至5月5日的18天里，受“潦草小狗”等人氣景點的吸引，蘇河灣萬象天地累計接待客流170.1萬人次，同比增長192.53%，帶動消費6156.91萬元，同比增長49.22%。

從全市看，賞花直接帶來消費，全市商圈帶動消費超15億元，不管是商場還是小店，客流銷量雙雙暴漲。消費的增長，相應(yīng)會帶來稅收的增長，從而反哺花卉節(jié)和城市發(fā)展，美學(xué)經(jīng)濟已成為城市更新的重要范疇。

從全國而言，2025年中國花卉零售市場銷售額近2490億元，同比增長約13.18%，其中電商渠道實現(xiàn)銷售額1374億元，占比55.2%。網(wǎng)絡(luò)正成為鮮花銷售新陣地，也為“美學(xué)經(jīng)濟”的線上延伸突破了地域的限制，提供了更為廣闊的發(fā)展空間。

三、從節(jié)日到名片，我們還缺什么？

如果從舉辦效果和數(shù)據(jù)上來看的話，本屆花卉節(jié)的舉辦是成功的。從花卉展到花卉節(jié)，已經(jīng)充分展示了政府思想上的重視，已經(jīng)從花卉展覽到花卉經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，擺脫了以往從單純的欣賞到要效益，要流量，融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合思維及操作。但對標(biāo)世界著名的花卉節(jié)，如日本櫻花節(jié)、荷蘭郁金香節(jié)等，從深度和厚度而言，上海國際花卉節(jié)尚需進一步的拓展，才能成為“一張持久的名片”。

威爾?杜蘭特在《世界文明史》中曾說：“文明，就是流動在河岸中間的河流。文明的故事，就是河岸上發(fā)生的一切事情。”黃浦江作為上海的母親河，曾經(jīng)通過水的流動帶來了城市的興盛，同樣在今時通過鮮花的盛宴，帶來人的流動與聚集，將花卉、建筑、景觀、城市與人進行有效地鏈接。

正如資本能夠創(chuàng)造出雙十一、618等購物節(jié)，讓購物成為節(jié)慶，不僅僅是一種生活方式的流行，更成為一種精神信仰，目前對于都市白領(lǐng)們來說，網(wǎng)購和取快遞成為他們面對“996”時唯一的精神寄托和生存動力。同樣我們也相信資本可以催生出文化，而非止步于流量收割。

花卉節(jié)的魅力在于，它通過冠名、場景共建、消費轉(zhuǎn)化等形式，讓企業(yè)清晰看到參與的價值回報。例如，黃浦區(qū)政府僅投入200萬元，便撬動了社會投入超過2500萬元；瑞安集團、穎通集團等企業(yè)深度參與，其中穎通集團更是在花卉節(jié)前于新天地落地兩家品牌門店，銷售額同比增長超兩成。

從國際對標(biāo)來看，目前的花卉節(jié)可以向日本的櫻花節(jié)、荷蘭的郁金香節(jié)學(xué)習(xí)，打造面向全國、全球的花展，以花為媒介，傳播上海市及中國的文化理念，積極地去創(chuàng)造美學(xué)和文化深層次方面的節(jié)日，并不遺余力地向全世界推廣。像英國切爾西花展那樣，背后有高度多元化的資金來源和“以展養(yǎng)園”的商業(yè)模式，荷蘭庫肯霍夫公園“零撥款”的模式，本質(zhì)上是由數(shù)百家種植商和貿(mào)易公司共同支撐的產(chǎn)業(yè)展銷平臺，形成了“觀賞即營銷、收益再循環(huán)”的閉環(huán)。這應(yīng)當(dāng)是上海花卉節(jié)努力的方向。

從與文化嫁接來看，可以結(jié)合上海本土作家金宇澄的作品——《繁華》，花卉節(jié)期間可以在黃河路等經(jīng)典場所設(shè)置花展，同時和書店、讀書日、和平飯店等聯(lián)動，進行文化升級。蘇河灣的潦草小狗可以和同樣被稱為“潦草小狗”的文化大咖余華聯(lián)動，進行專門的文化現(xiàn)場活動，在花海中舉辦一場文化的盛宴，吸引文藝界人士，讓上海不僅僅是面向世界的十里洋場，也具備吸引愛美人士發(fā)展美學(xué)經(jīng)濟的軟實力，發(fā)力于衍生的產(chǎn)業(yè)鏈，拓展至旅游業(yè)，住宿，餐飲等。

此外，花卉節(jié)的“全民共創(chuàng)”模式值得深度挖掘。從“潦草小狗”搭建時的“路透照”到呼吁“延遲退休”，再到集思廣益起名字、設(shè)計文創(chuàng)，每一步都有公眾參與。徐匯濱江的8組“居民共創(chuàng)花園”中，設(shè)計師和花友們將陽臺夢放大成江邊“花之舟”；同濟大學(xué)的相關(guān)團隊發(fā)起“社區(qū)花園數(shù)據(jù)開源計劃”，將精品花園經(jīng)驗整理成庫供愛好者“對號入座”。這些“草根設(shè)計師”的作品還將“漂流”回小區(qū)、黨群服務(wù)中心。這種“永不落幕”的安排，讓綠意和溫情持續(xù)滲透到城市生活，真正實現(xiàn)了城市與人的鏈接。

四、將美學(xué)融入城市的“日常更新”

依靠大型節(jié)日驅(qū)動的美學(xué)經(jīng)濟，本質(zhì)上仍是“事件型更新”——投入大、周期短、影響力集中于節(jié)慶期間。真正的美學(xué)城市，更需要“日常型更新”。

英國社會學(xué)家費瑟斯通曾提出“日常生活的審美化”——藝術(shù)與生活的邊界日益模糊，審美不再是精英階層的專屬。當(dāng)花卉不再是節(jié)日的特權(quán)，而是成為生活的背景，美學(xué)才真正融入了城市的毛細(xì)血管。

當(dāng)繁花絢爛褪去，更重要的是，外在的“賞花流量”能否內(nèi)化為一座城向美向善的“生活增量”。這就需要我們既要瞻前——有思想規(guī)劃引領(lǐng)，也要顧后——有落地機制，花卉節(jié)在欣賞之外要有消費轉(zhuǎn)化，城市的發(fā)展也要以小見大，讓花卉節(jié)成為傳播宣傳城市的媒介，以點帶面，通過審美帶動經(jīng)濟，旅游等，像馬斯洛關(guān)于人的需求層次理論一樣，以人為中心，發(fā)展城市，美育城市。最終，讓這座城市里的人們，在走出手機上的條形框后，能在街角的花店、陽臺的綠植、公園的“潦草小狗”身上，找到那份久違的、實實在在的松弛感和歸屬感。這或許就是“美學(xué)經(jīng)濟下的城市更新”最為美麗、也是最具可持續(xù)性的答案。

值得欣慰的是，本屆上海國際花卉節(jié)已經(jīng)展現(xiàn)出一種比花期更持久的特質(zhì)——一座城市的自我進化能力。20年的時間——從2007到2026，從花卉展到花卉節(jié)，從政府一手操辦到企業(yè)居民共同參與，從輸血到造血——這一切，正是這座城市的底氣，也是美學(xué)經(jīng)濟賦予城市更新最核心的能力。當(dāng)一座城市學(xué)會讓美自己生長，最好的更新，便不再是規(guī)劃出來的，而是生活出來的。

文章作者：“上海城市更新”特約撰稿人

責(zé)任編輯：胡珊毓

策劃審核：夏 雨