“《武林外傳》放到今天播，不會(huì)火”

在《武林外傳》播出20年后的今天，搞笑逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)文化的流量密碼，“萬(wàn)事都要編成段子”，但喜劇的生態(tài)真的變好了嗎？

文 | 葉橙子

編 | 陸一鳴

文章來(lái)源｜新周刊（ID：new-weekly）

導(dǎo)演尚敬的會(huì)客室里，擺著一幅精心裝裱的《武林外傳》劇組合影，陽(yáng)光年復(fù)一年灑在上頭，照片已有些許褪色。

它是觀眾最熟悉的劇照之一，尚敬坐在中間，同福客棧全員簇?fù)碇Ｉ芯瓷砩夏羌钭厣餮b，在20年前借給呂秀才穿過(guò)，光頭造型的喻恩泰穿著它扮演了第九集“穿越影視城”中的土大款。幾個(gè)月前，尚敬又穿著它參加了《武林外傳》開(kāi)播20周年的“合體”盛典。

會(huì)客室入口處的《武林外傳》合影劇照。（圖/聶一凡攝）

“20年快得很，彈指一揮間。”有這句著名的臺(tái)詞，尚敬早就預(yù)料到20周年肯定是“大日子”，在開(kāi)播10周年、15周年的節(jié)點(diǎn)時(shí)，他已有了經(jīng)驗(yàn)。20年間，尚敬在各類活動(dòng)、采訪中不斷被邀請(qǐng)聊《武林外傳》，他坦言其中一些話題對(duì)自己來(lái)說(shuō)已是老生常談，有時(shí)會(huì)感到疲乏，比如大眾反復(fù)追問(wèn)的“金湘玉”相關(guān)劇情。

但他對(duì)于《武林外傳》的延展討論仍然抱有熱情，因?yàn)樵S多關(guān)于劇中人物的新解讀、劇外喜劇行業(yè)的新動(dòng)向，能讓他鮮明地感受到《武林外傳》的觀眾正邁入人生新階段，也讓他發(fā)現(xiàn)一個(gè)讓幽默變得既廉價(jià)又稀缺的時(shí)代正在到來(lái)。

尚敬不抗拒新變化，他對(duì)變化有著新鮮的表達(dá)欲，且敢于作出判斷：

“情景喜劇已經(jīng)死了，但它死掉不是出于自身的原因。”“《武林外傳》如果放到2026年播，很可能沒(méi)有水花。”

采訪過(guò)程中，尚敬翻看了他留存的一本2006年刊發(fā)的《新周刊》，里面留有一張《武林外傳》劇組合影。（圖/聶一凡攝）

在劇組合影下方的柜子里，尚敬收藏了不少紙質(zhì)老物件，包括一本刊發(fā)于2006年3月的《新周刊》雜志，里頭有一張《新周刊》為劇組拍下的私服合影，他很喜歡。借著這張合影的緣分，我們邀請(qǐng)尚敬做了一場(chǎng)關(guān)于“重讀《武林外傳》”的對(duì)話。

尚敬解答了觀眾對(duì)于《武林外傳》角色與劇情的許多困惑，更重要的是，作為國(guó)內(nèi)資深的影視創(chuàng)作者，他親歷了喜劇行業(yè)多年來(lái)的變遷。

當(dāng)賣(mài)力搞笑幾乎成為所有內(nèi)容創(chuàng)作的“通行證”，喜劇的意義在哪里？對(duì)于這些現(xiàn)象，他也與我們分享了自己的見(jiàn)解。

“《武林外傳》最悲情人物，我選展紅綾”

《新周刊》：以現(xiàn)在的眼光回看，《武林外傳》是一部反武俠、反主流的劇。當(dāng)年流行的武俠敘事是家國(guó)大義、快意恩仇，你為什么反其道而行之，去刻畫(huà)一群會(huì)惦記每月二錢(qián)銀子工資的“大俠”？有什么“大俠特質(zhì)”，是你拍攝之初就明確想舍棄的？

尚敬：“反武俠”的思路最初是由編劇提出的，當(dāng)時(shí)武俠片正火，他也是武俠文化愛(ài)好者。

武俠的思路反而和我關(guān)系不大，我不迷戀它，抑或說(shuō)不迷戀金庸、古龍時(shí)期的武俠，因?yàn)槲业奈鋫b啟蒙是更早的《水滸傳》《三俠五義》（《三俠五義》中的白玉堂與展昭，也是白展堂名字的原型）。20世紀(jì)80年代武俠文化開(kāi)始流行時(shí)，我的個(gè)人興趣轉(zhuǎn)向了別處。

因此，當(dāng)編劇把劇本交給我后，我沒(méi)太在意武俠的部分，更多是在角色個(gè)性、人性塑造上下功夫，現(xiàn)場(chǎng)拍攝時(shí)和演員不厭其煩地排練溝通。

不管武俠文化怎么發(fā)展演變，它講述的都是向上、向善的價(jià)值觀——行俠仗義、替天行道、扶弱濟(jì)貧。這很好，只是過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)公式化、套路化的表演形式，比如把英雄塑造得空喊口號(hào)、不近人情，弄成虛假的偶像。

我希望《武林外傳》中的角色是英雄，有俠義精神，但不能是吹胡子瞪眼、一飛沖天的那種英雄，他必須是一個(gè)活生生的、實(shí)在的普通人，讓觀眾能通過(guò)他看到自己。

《武林外傳》花絮中，尚敬在為演員講戲。（圖/@尚敬導(dǎo)演）

《新周刊》：20年間，觀眾對(duì)《武林外傳》中一些角色的理解也發(fā)生了改變，網(wǎng)絡(luò)上有了許多新解讀。我們收集了一些，比如：捕快燕小六被認(rèn)為沒(méi)那么淳樸，他缺乏真才實(shí)學(xué)卻一路升遷，扮豬吃老虎，是隱藏的職場(chǎng)惡人；

行騙的楊蕙蘭則被不少人認(rèn)為敢想敢干、目標(biāo)明確，她有美貌優(yōu)勢(shì)，但她并沒(méi)有利用這一點(diǎn)給自己找“干爹”、當(dāng)依附他人的金絲雀，而是選擇租一個(gè)“爹”、辦比武招親，然后通過(guò)打趴挑戰(zhàn)選手來(lái)賺錢(qián)。

你怎么看待這些解讀？它們是否偏離了《武林外傳》對(duì)這些人物的初始設(shè)定？

尚敬：這很有意思。

《武林外傳》當(dāng)年的觀眾現(xiàn)在應(yīng)該都進(jìn)入了職場(chǎng)，對(duì)角色有了新認(rèn)知。燕小六這個(gè)人物從寫(xiě)到演都非常成功，他登場(chǎng)時(shí)話都說(shuō)不明白、眼睛斜楞著，不管他當(dāng)時(shí)是真傻還是裝傻，最后他都一點(diǎn)一點(diǎn)地變成了另一副模樣。當(dāng)上捕快后，他變得世故，打起官腔、說(shuō)起好賴話，一根筋的勁兒起來(lái)之后甚至六親不認(rèn)，這種變化可能發(fā)生在每個(gè)人身上。

小六的雙面性是對(duì)人生的一個(gè)觀照——人性是復(fù)雜的，人生也是毀譽(yù)參半的。

燕小六的性格，在劇集前后發(fā)生了微妙的改變。（圖/《武林外傳》）

一個(gè)戲劇形象，在不同的人群、不同的年代里有不同的解讀，說(shuō)明這個(gè)角色刻畫(huà)得很成功。觀眾既要允許文藝作品去提純、優(yōu)化，去塑造不食人間煙火的人物，也需要接受人的多面性。楊蕙蘭也一樣，她出場(chǎng)時(shí)的身份是騙子，也是一個(gè)利落、不磨嘰的人，劇中她的戲份不多，著重刻畫(huà)的就是這份利落。

同福客棧里的這幾個(gè)人，像一個(gè)家庭、一群朋友、一個(gè)社團(tuán)、一個(gè)辦公室、一個(gè)班集體、一家公司，他們的人際關(guān)系可以有很多種解讀，但整體還是處于一個(gè)比較理想、彼此關(guān)愛(ài)友善的環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中有更多惡、骯臟、見(jiàn)不得人的部分，我們必須去觸碰不堪，才能讓這部劇成為有香味的花，而不是假花。現(xiàn)在這朵花褪色了、舊了，但還有些余香。

多年后，許多觀眾改變了對(duì)楊蕙蘭的看法。（圖/《武林外傳》）

《新周刊》：塑造角色時(shí)，這種“觸碰不堪”的尺度如何掌控？以呂秀才為例，在小郭短暫離開(kāi)客棧后的劇情里，呂秀才在小郭與無(wú)雙之間搖擺不定，不少網(wǎng)友發(fā)帖說(shuō)，重溫劇集時(shí)會(huì)跳過(guò)這幾集，直接看小郭回到客棧后的劇情。當(dāng)時(shí)你為何設(shè)計(jì)這段三角關(guān)系，以及是如何設(shè)計(jì)的？

尚敬：原因可以用一句話來(lái)概括——我只關(guān)心人性。

創(chuàng)作是一個(gè)借題發(fā)揮的過(guò)程。他人可能借武俠題材寫(xiě)自己的人生感悟，我拿到劇本后，則想借《武林外傳》的故事、借塑造人物的過(guò)程，表達(dá)自己對(duì)人性的觀察與理解，這是創(chuàng)作的樂(lè)趣。

回到這兩個(gè)人物上，無(wú)雙是個(gè)讓我心疼、無(wú)奈的角色，生活中大家身邊可能都有，或者很容易聽(tīng)說(shuō)這樣一個(gè)人——條件都挺好的，長(zhǎng)得好，人也勤快，但在愛(ài)情上偏偏不順。

呂秀才則是個(gè)多情的人，他的情感旺盛蓬勃，當(dāng)身邊一個(gè)優(yōu)秀的女生走了、另一個(gè)優(yōu)秀的女生來(lái)了，他在人際關(guān)系的變動(dòng)中恍惚、被迷住，開(kāi)始認(rèn)知不清。

我們無(wú)法否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中就是有這樣的人，多情一旦過(guò)度就變成了“渣”，但一些人偏偏飛蛾撲火地愛(ài)這份“渣”。在這個(gè)橋段里，如果把呂秀才寫(xiě)成一塊沒(méi)有反應(yīng)的石頭，讓他在情感的波瀾里沒(méi)有反應(yīng)，那就不是他了。

但你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這部劇里，呂秀才一旦多情、濫情，劇情一定會(huì)讓他因此而吃虧，他會(huì)被打耳光，找回角色的平衡。

秀才與無(wú)雙之間的火花，多年來(lái)讓觀眾唏噓又不解。（圖/《武林外傳》）

這段劇情，就像20年來(lái)觀眾反復(fù)表達(dá)過(guò)反感的金湘玉劇情。很多粉絲問(wèn)那一集到底在干什么，為什么要讓佟掌柜那么狼狽。我只想說(shuō)，生活中沒(méi)有誰(shuí)是完全的強(qiáng)者、勝利者，總有一物降一物的時(shí)候，當(dāng)存在那么一個(gè)心懷叵測(cè)的人，藏在暗處想收拾你時(shí)，這個(gè)人就是會(huì)讓你狼狽不堪、措手不及。

兩年前我在豆瓣“武林外傳十級(jí)學(xué)者”小組里跟網(wǎng)友互動(dòng)時(shí)，也回答過(guò)這段劇情。在七俠鎮(zhèn)附近，江湖上對(duì)佟湘玉的普遍認(rèn)知是覺(jué)得她能干，那么作為同樣能干的女性，金湘玉心有不服，她想通過(guò)拿下同福客棧的伙計(jì)來(lái)證明自己，讓佟湘玉沒(méi)面子，而佟湘玉也在此過(guò)程中產(chǎn)生了自卑、嫉妒。

但從人性層面看，金湘玉更像一個(gè)絹人，而不是活生生的人，當(dāng)她完美到一定程度、讓所有人都滿意時(shí)，她就不再是一個(gè)真實(shí)的人，而佟湘玉才是那個(gè)更率真、更有人情味的人。

金湘玉劇情可以有很多種解讀。（圖/《武林外傳》）

《新周刊》：在這部喜劇作品里，如果選一位最悲情的人物，你會(huì)選誰(shuí)？

尚敬：《武林外傳》里的人物，其實(shí)都是悲喜交融的，我覺(jué)得這樣的人生才是最真實(shí)的，畢竟每個(gè)人到最后都會(huì)是悲劇，咱們?cè)谧鶐孜蛔詈蟮谋瘎《紝⑹撬劳雎铩?/b>

如果選一個(gè)，我會(huì)選展紅綾。這個(gè)人物很可愛(ài)，她的悲劇感也藏得很深。

展紅綾活在一種被拿捏的、不自由的狀態(tài)中。表面上，她有展家小姐的顯赫身份，還是“天下第一女捕頭”；實(shí)際上卻活在一本由賊寫(xiě)出的《緝盜指南》里，破不了案的時(shí)候，還需要向賊討教指點(diǎn)。她被架在一個(gè)很高的位置，但其實(shí)身陷泥潭。現(xiàn)實(shí)生活中，很多冠冕堂皇、成績(jī)斐然的人，其內(nèi)心的感受，外人往往難以看清。

展紅綾的戲份不多，卻讓人印象深刻。（圖/《武林外傳》）

“情景喜劇已死，但我看到了進(jìn)化”

《新周刊》：《武林外傳》在2006年首播，你覺(jué)得那是最好的播出節(jié)點(diǎn)嗎？如果早幾年或晚幾年播，情況是否會(huì)不同？

尚敬：肯定會(huì)不同，《武林外傳》的播出有一定的運(yùn)氣成分。很多人以為當(dāng)年在平谷飛龍攝影基地拍攝時(shí)，最讓我焦慮的是拍攝環(huán)境、周期，其實(shí)我最焦慮的是片子最終能不能順利播出。當(dāng)年的拍攝環(huán)境雖說(shuō)是在山上，有點(diǎn)簡(jiǎn)陋、交通不太便利，但它也有好的一面——能讓劇組有條件專心打磨（作品）。我們進(jìn)行了很多實(shí)驗(yàn)性的、放在當(dāng)時(shí)看是大膽妄為的創(chuàng)作，像在古裝劇里說(shuō)英文，大家在拍的過(guò)程中很興奮，但過(guò)后心里多少有點(diǎn)犯嘀咕。我當(dāng)時(shí)一遍遍地問(wèn)自己：這部劇剪出來(lái)后，播出平臺(tái)能否接受？

后來(lái)，審片組原本對(duì)戲提出了意見(jiàn)，這部劇險(xiǎn)些斃掉，責(zé)編又找到曾經(jīng)負(fù)責(zé)《炊事班的故事》的審片組，請(qǐng)他們?cè)倏纯矗K于等來(lái)了好結(jié)果。

20世紀(jì)90年代，英達(dá)的《我愛(ài)我家》開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的新天地，王朔、梁左試驗(yàn)出新的編劇敘事，我們?cè)谶@片天地里帶著一點(diǎn)野心、雄心，想做自己的喜劇。情景喜劇是介乎小劇場(chǎng)和電視劇之間的，它不能有太多鏡頭敘事，又不能太固守常規(guī)。

《武林外傳》播出的時(shí)候，大家已經(jīng)對(duì)情景喜劇有認(rèn)知、有接受度，這是一個(gè)有好運(yùn)氣的時(shí)機(jī)。

采訪中，尚敬分享了許多他對(duì)喜劇的觀察與觀點(diǎn)。（圖/聶一凡攝）

《新周刊》：你怎么看待當(dāng)下流行的短視頻梗以及強(qiáng)刺激、包袱密集的喜劇路線？“30秒一包袱、20秒一吐槽”的風(fēng)格，和情景喜劇的創(chuàng)作邏輯有什么根本上的不同？

尚敬：這種快節(jié)奏，我認(rèn)為是被短視頻催出來(lái)的。過(guò)去傳播只有一個(gè)權(quán)威中心——電視臺(tái)，自媒體發(fā)達(dá)后，內(nèi)容表達(dá)的權(quán)力去中心化開(kāi)始了。每個(gè)人都能在鏡頭前表達(dá)、用互聯(lián)網(wǎng)去傳播，都需要搶奪關(guān)注度，那勢(shì)必要想方設(shè)法博眼球、做效果、刺激觀眾，設(shè)計(jì)出某個(gè)場(chǎng)景，進(jìn)行強(qiáng)行的、快速的搞笑。

刻意搞笑是病態(tài)的，它不討論人生、歷史、敘事、世界，只有段子，但它又是人們無(wú)法抗拒的。我曾經(jīng)也排斥短視頻把段子鼓搗成一種似乎亂哄哄的、急躁的狀態(tài)，但我發(fā)現(xiàn)，更年輕的一代人所熟悉的傳播方式、閱讀習(xí)慣已經(jīng)變了。

以前我們接收信息需要通過(guò)讀書(shū)看報(bào)，一個(gè)字一個(gè)字地來(lái)，信息的傳遞需要一個(gè)過(guò)程。但現(xiàn)在，十幾秒的時(shí)間內(nèi)，手機(jī)屏幕給你播放畫(huà)面的同時(shí)，音樂(lè)、對(duì)白響起，旁白字幕出現(xiàn)，彈幕、視頻簡(jiǎn)介、網(wǎng)友評(píng)論也在一瞬間映入你的眼睛，你迅速在同一時(shí)間內(nèi)獲得全部信息，并抓住重點(diǎn)、提煉主題，這個(gè)過(guò)程可能都不是用理性完成的，而是瞬間發(fā)生的。

我認(rèn)為，這也是人的一種“進(jìn)化”。

尚敬保存了許多與《武林外傳》相關(guān)的資料與物件，包括20年前的報(bào)刊。（圖/聶一凡攝）

我在竇文濤的節(jié)目里看到一個(gè)例子，說(shuō)古代的學(xué)富五車(chē)，形容的是一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，看過(guò)的書(shū)有五車(chē)竹簡(jiǎn)，但五車(chē)竹簡(jiǎn)能記錄下來(lái)的字?jǐn)?shù)，放到現(xiàn)在可能還不如一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。不同時(shí)代，人能接觸、接收的信息密度不一樣。剛開(kāi)始刷短視頻的時(shí)候，我總覺(jué)得累，但現(xiàn)在我已經(jīng)不容易累了，我想我的眼睛也已經(jīng)“進(jìn)化”了，被訓(xùn)練出來(lái)了。

互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了信息爆炸，人的習(xí)慣被“爆炸”改變，喜劇也就不得不跟著“信息爆炸”，變得半分鐘一樂(lè)和，強(qiáng)行搞笑的流行文化因此出現(xiàn)。

但我不詛咒強(qiáng)行搞笑的文化，不覺(jué)得它必須被唾棄，近20年前喜劇作品流行說(shuō)教、強(qiáng)行感人的時(shí)候，大家怎么不詛咒強(qiáng)行“搞哭”的文化呢？難道那就好嗎？

尚敬家中的《武林外傳》20周年紀(jì)念圖書(shū)。（圖/聶一凡攝）

《新周刊》：現(xiàn)在“泛搞笑文化”的確已經(jīng)存在，存在“萬(wàn)物都要段子化”的趨勢(shì)，講解歷史、財(cái)經(jīng)等硬核知識(shí)的視頻要抖機(jī)靈，倒霉搞笑類短視頻的點(diǎn)贊量很高，熱點(diǎn)新聞發(fā)生后總會(huì)立刻被做成梗、表情包，便于傳播。在“遍地搞笑”的趨勢(shì)下，你覺(jué)得喜劇會(huì)更好做，還是更難做？

尚敬：情景喜劇會(huì)更難做。坦白說(shuō)，情景喜劇已經(jīng)死掉了，且是不可挽回的。情景喜劇需要先把人物立住，等觀眾熟悉了角色，才能慢慢出效果、出故事，它的好笑是細(xì)水長(zhǎng)流型的。《武林外傳》第一集播出時(shí)反響并不熱烈，但是在播的過(guò)程中慢慢收獲了觀眾的喜愛(ài)和自發(fā)推薦。

現(xiàn)在的市場(chǎng)已經(jīng)無(wú)法接受這樣的節(jié)奏，不論情景喜劇、歷史大劇還是現(xiàn)實(shí)主義的劇集，都被要求一上來(lái)就先聲奪人、密集出信息。在這個(gè)要求下，只有懸疑探案劇有優(yōu)勢(shì)，畢竟它可以一上來(lái)就死人。

情景喜劇本身沒(méi)有問(wèn)題，它誕生不超過(guò)100年，是一種很好的體裁，既貼近現(xiàn)實(shí)、能呈現(xiàn)真實(shí)的生活氛圍，又能表現(xiàn)年輕人的生活趣味，討論愛(ài)情、親情、家庭。它的死亡，和前面說(shuō)的互聯(lián)網(wǎng)文化的基因突變相關(guān)。

信息爆炸出現(xiàn)后，搞笑博主的生命力很旺盛，他們一個(gè)接一個(gè)地出來(lái)，由此可以看出中國(guó)不缺喜劇人才、不缺愛(ài)笑的觀眾，但他們無(wú)法挽救情景喜劇的死亡。情景喜劇為觀眾提供的是長(zhǎng)時(shí)間陪伴，但它對(duì)于投資回報(bào)而言是一條太漫長(zhǎng)的鏈條，沒(méi)有平臺(tái)愿意試錯(cuò)。

《武林外傳》如果放在2026年播，可能會(huì)因?yàn)榈谝患降](méi)有在一分鐘內(nèi)就讓人笑到不行而被徹底埋沒(méi)。而閆妮、沙溢、姚晨、喻恩泰等演員，在劇集播出時(shí)還沒(méi)在業(yè)內(nèi)立住腳，很可能因此被評(píng)判為所謂的平庸之輩，無(wú)人搭理。

《武林外傳》，或許播出在最適合它的年代。（圖/《武林外傳》）

《新周刊》：所以喜劇會(huì)因?yàn)槿藗兘邮招畔⒌牧?xí)慣突變而在未來(lái)演變出新的形態(tài)，情景喜劇卻很可能會(huì)被留在過(guò)去？

尚敬：是，在《武林外傳》20周年節(jié)點(diǎn)上，我看到的是進(jìn)化。

人只要一直生活，就會(huì)有歷史，歷史中會(huì)誕生敘事，敘事又會(huì)帶來(lái)審美表達(dá)、情感宣泄的需求。在短視頻時(shí)代，人們依舊要講故事，只是表達(dá)方式正在演變得更短、更急促。

強(qiáng)行搞笑的互聯(lián)網(wǎng)文化帶來(lái)了一些所謂“l(fā)ow”的表演技法的流行，有人裝上一嘴齙牙咧嘴笑，有人洗腳時(shí)故意腳滑摔倒后坐盆里，被開(kāi)水燙了屁股。我們?cè)试S這些低劣搞笑存在，然后等待它們進(jìn)化，慢慢提升。

密集的信息轟炸會(huì)讓人疲憊，新事物太多了，所以人們又開(kāi)始懷念舊的，懷念情景喜劇這種熟悉的事物，但如果讓人們都活在舊時(shí)代，恐怕大家又不會(huì)滿足。

《新周刊》：面對(duì)當(dāng)下正在進(jìn)化、變革的傳媒方式與觀眾偏好，您還有意愿在這種浪潮中嘗試創(chuàng)作新作品嗎？比如，是否考慮過(guò)接觸短劇？

尚敬：我已經(jīng)在接觸短劇了，新體裁往往有其特殊的價(jià)值或象征意義。目前，短劇、中劇和標(biāo)準(zhǔn)電視劇我們都有計(jì)劃。

一部叫《雜貨鋪》的劇即將進(jìn)入籌備階段，它講的是中華人民共和國(guó)成立初期一個(gè)雜貨鋪里發(fā)生的各種年代趣事，比如反特故事、公私合營(yíng)。另有一部古裝探案推理喜劇《司馬猜》也在推動(dòng)中。

此外，還有一個(gè)短劇項(xiàng)目，是用六個(gè)獨(dú)特的故事呈現(xiàn)長(zhǎng)征路上的艱辛，與紅軍頑強(qiáng)生活的歷程。前輩的故事，我想依然值得當(dāng)下的人們?nèi)チ私狻?/p>

對(duì)于喜劇形式的不斷演變，尚敬持有積極的、樂(lè)于嘗試的態(tài)度。（圖/聶一凡攝）

《新周刊》：如果再過(guò)20年，等到現(xiàn)在的年輕人步入40歲左右的階段，你覺(jué)得他們會(huì)懷念現(xiàn)在的傳媒方式嗎？

尚敬：或許會(huì)。到那時(shí)候，虛擬可能會(huì)替代許多寫(xiě)實(shí)的敘事，人們會(huì)懷念現(xiàn)在雖然短、碎片化，但至少來(lái)自現(xiàn)實(shí)的事物。

我覺(jué)得不必?fù)?dān)心什么，每代人都一樣，太陽(yáng)升起來(lái)、太陽(yáng)又落下，太陽(yáng)又會(huì)升起來(lái)。

《新周刊》：最后，如果要對(duì)所有喜愛(ài)《武林外傳》的觀眾說(shuō)一句話，你會(huì)說(shuō)什么？

尚敬：一切都是最好的安排。

本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自《新周刊》微信公眾號(hào)（ID：new-weekly）。《新周刊》創(chuàng)刊于1996年8月18日，以“中國(guó)最新銳的生活方式周刊”為定位，20多年來(lái)用新銳態(tài)度測(cè)量時(shí)代體溫。從雜志到新媒體，《新周刊》繼續(xù)尋找你我共同的痛點(diǎn)、淚點(diǎn)與笑點(diǎn)。關(guān)注新周刊微信公眾號(hào)，與你一起有態(tài)度地生活。官方微博@新周刊。

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