沒打過馬球也不耽誤成為一個“騎士”

在很長一段時間里，馬球代表的是一種高度確定的身份想象：私人莊園、固定圈層、嚴格門檻，以及某種關(guān)于精英生活的經(jīng)典敘事。但今天，這項曾經(jīng)距離大眾生活頗為遙遠的運動，正在發(fā)生新的變化。馬球開始進入到越來越多的城市公共空間，多元化的體驗開始替代身份象征成為核心價值，而人們真正被吸引的，也不再只是運動背后的標簽，而是在參與過程中所獲得的專注、投入與真實感受。當馬球逐漸從一種身份系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N關(guān)于時間、自我與生活方式的體驗，它所折射出的，也許不僅是運動本身的變化，更是一種新的“騎士精神”的呈現(xiàn)，一種當代生活需求的重新轉(zhuǎn)向。

很多人的衣柜里可能都會有一件Polo衫，而馬球這項運動，也多多少少在影視劇里看到過，它作為歷史上最古老的團隊運動之一，被稱作“王者運動”，但這種“王者”并不僅僅來自賽場上的勝負，更來自長期以來圍繞它所形成的文化距離感。在過去的中國市場，這種距離感尤為明顯。馬球常被視作少數(shù)人的活動：標準草坪、專業(yè)俱樂部、多匹賽馬輪換、高昂維護成本以及遠離城市中心的私人空間，共同構(gòu)成一道天然門檻。進入馬球世界之前，人們往往需要先進入某個圈層。因此，人們對于馬球的討論，也逐漸偏離了運動本身，比起比賽如何進行，人們更關(guān)心誰坐在場邊，比起運動體驗，人們更在意它能代表怎樣的身份標簽。

某種意義上，馬球曾是一套身份系統(tǒng)。運動本身并不是重點，它更像一種社交層面的延伸，一種身份被識別、被區(qū)分的方式。但過去幾年，我們發(fā)現(xiàn)這套傳統(tǒng)邏輯開始松動。2025年，中國新疆組建了自己首支馬球隊，依托昭蘇“天?之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢，嘗試尋找屬于中國自己的發(fā)展路徑。

這種變化也在帶動都市生活方式的豐富。2025年，上海首次舉辦城市馬球公開賽，并將賽事納入“國際馬文化周”，讓馬球運動與城市消費場景共同出現(xiàn)；同年，北京溫榆河公園馬球賽事中心投入使用，2026年，拉夫勞倫也在這里呈現(xiàn)了首屆“Ralph Lauren Polo Cup拉夫勞倫馬球杯”，沉浸式轉(zhuǎn)述當代騎士精神與馬球經(jīng)典傳承，也意味著馬球開始從私人莊園逐漸進入公共空間。賽事之外，更多的體驗活動、市集與培訓也進一步走入大眾視野，成為城市文化元素的一部分。

北京溫榆河公園馬球賽事中心呈現(xiàn)首屆“Ralph Lauren Polo Cup拉夫勞倫馬球杯”

類似的變化也正在全球發(fā)生。在英國倫敦，從2010年開始舉辦的Polo in the Park將傳統(tǒng)需要5-8個足球場大小的馬球場地縮小至1個足球場大小，觀眾不再只是坐在遠處觀看比賽，而是可以站在場邊，一邊吃熱狗、喝啤酒，一邊近距離感受比賽節(jié)奏。2021年，城市獨輪車馬球在阿根廷馬球公開賽上首次面向國際觀眾展示，它用電動獨輪車替代馬匹，每隊3人參賽，并簡化比賽規(guī)則，深受青少年的喜愛，初次訓練兩小時即可上手，在籃球場大小的空間里就能完成比賽。

英國Chestertons Polo in the Park活動是世界最大規(guī)模的馬球與生活方式活動

從表面上看，隨著時代的發(fā)展，馬球運動的呈現(xiàn)形式與運營方式正在不斷演變，馬球也正在重新定義自身的意義。它不再只是關(guān)于誰擁有入場的資格，而開始思考如何讓更多的人參與其中。運動、社交、城市文化與日常生活體驗彼此交織，馬球也逐漸從少數(shù)人的身份象征，轉(zhuǎn)變成一種更加開放、多元的生活方式體驗。但在這一變化過程中，真正重要的內(nèi)容本質(zhì)始終沒有改變，馬球精神的核心也未曾動搖。它所承載的關(guān)于品格、風度、信任、責任與自我追求，依然擁有跨越時代的力量。這也恰恰給予當下AI時代更多關(guān)于內(nèi)容的信心。技術(shù)不斷重塑世界，媒介不斷更新表達方式，但不管時代如何演進，人及人的思想、情感與價值判斷，始終是敘事的主體，也是所有內(nèi)容真正的核心。

Roda Polo通過用電動獨輪車取代馬匹，重新定義了馬球，電動輪價格在1000-2000美元之間，使比賽變得更加易上手和快速（攝影/Irina Werning）

在馬球運動中，人與馬可能從小就是建立信任的好伙伴，賽場上與隊友之間需要即時協(xié)作，所有判斷都必須發(fā)生在瞬間，這種全然投入所帶來的專注感，球員和觀眾都會感同身受。這種變化其實并不只發(fā)生在馬球身上。過去，那些被視作高端運動的項目，大多建立在相似邏輯之上，通過門檻形成價值，通過區(qū)隔建立認同。但今天，人們對于運動的需求正在發(fā)生改變。越來越多人開始意識到，真正稀缺的已經(jīng)不是進入某個圈層的機會，而是直面自己的向往，豐富自己的人生。

在當下這個科技以“日更”的速度煥新的時代，人們似乎比任何時候都更容易與世界產(chǎn)生聯(lián)系。信息不斷迭代，工作與生活邊界被持續(xù)壓縮，社交網(wǎng)絡(luò)將表達變成一種日常行為。人們持續(xù)接收、持續(xù)輸出，也持續(xù)被看見。但與此同時，人們也越來越容易陷入一種持續(xù)的疲憊之中。這種疲憊并不完全來自忙碌本身，而來自時時刻刻需要向他人“自我PR”的倦怠感。證明工作的價值、證明自己的能力、證明選擇的正確，甚至證明自己正在過一段不錯的人生，人們似乎越來越擅長展示生活，卻越來越難真正進入生活。

但這不是生活的本質(zhì)，一些看似簡單的事情開始重新變得重要。看一場演唱會、參加一站Hyrox比賽、認真規(guī)劃一次背包旅行……這些事情本身并不宏大，但它們共同指向一種正在被重新尋找的東西：注意力重新回到身體，時間重新回到當下。

因此，運動正在獲得新的意義，它不再只是競技，也不再只是社交工具，它成為了一種能夠暫時脫離既有評價系統(tǒng)的空間，“選手們”在這里打破生活、工作固有的邏輯，在新的評價體系中“轉(zhuǎn)換人設(shè)”，體驗另一種生活。

上月末，拉夫勞倫在北京溫榆河公園馬球賽事中心拉近了馬球運動與當代生活方式的聯(lián)結(jié)，首屆“Ralph Lauren Polo Cup拉夫勞倫馬球杯”當然是一場圍繞經(jīng)典運動展開的社交場域，但放在更大的背景下看，其意義并不僅僅在于馬球本身。對于拉夫勞倫而言，大家最熟悉的“馬球運動員揮桿剪影”的小馬標是從1971年開始可以代表品牌的、最具辨識度的視覺符號之一，在過去半個多世紀里，它所承載的不只是馬球文化的意象，更是一種關(guān)于熱愛、責任感與新時代精英生活方式的想象。

李冰冰、高圓圓、馮德倫、賈樟柯、朱珠、鄭秀晶（Krystal Jung）受邀出席首屆“Ralph Lauren Polo Cup拉夫勞倫馬球杯”

而此次“拉夫勞倫馬球杯”之所以格外值得關(guān)注，也在于其并非一場停留在品牌層面的體驗活動，而是真正具備專業(yè)競技含量的馬球賽事。參賽陣容匯聚了國內(nèi)外重量級球手與高水平隊伍，讓賽事本身擁有了足夠的專業(yè)度與觀賞性。中國馬球領(lǐng)軍人物劉詩來領(lǐng)銜唐人隊出戰(zhàn)；被譽為“世界最佳女子馬球手”的妮娜·克拉克林率領(lǐng)世界女子馬球隊亮相……多支背景鮮明的隊伍同場競技，某種程度上，“拉夫勞倫馬球杯”并非只是讓品牌經(jīng)典符號回到它所誕生的運動語境，更是通過一場真正具有競技價值的賽事，讓馬球所代表的精神與生活方式，在當代獲得新的表達。

當運動從身份標簽轉(zhuǎn)向?qū)崒嵲谠诘捏w驗，當參與比準入門檻更重要，當人們開始重新尋找那些能讓身體與思維同時在場的時刻，馬球的意義自然也隨之發(fā)生變化。人們真正被吸引的，不只是外在的服飾風格、圈層文化或某種歷史傳統(tǒng)，而是參與其中之后所獲得的感受，在那個時刻全神貫注的飽滿狀態(tài)。

而這也與拉夫勞倫倡議的的“新騎士精神”形成呼應，它不再局限于傳統(tǒng)意義上的騎術(shù)或身份象征，而是一種更開放、更貼近當代生活的精神表達。“新騎士”是那些對自我保持要求、對他人與世界保有尊重與關(guān)懷的人，與是否會騎馬無關(guān)。克制、自律、責任感，以及面對生活時始終保持熱情與姿態(tài)，成為當代語境下“騎士精神”新的注解。

馬球重新進入城市、進入公共空間、進入我們的生活，作為一項運動，它所發(fā)生的變化，更像是一種提醒：生活并不總是需要不斷向前奔跑，有時候，真正重要的不是一定要抵達哪里，而是感受那些當下發(fā)生的、獨一無二的體驗。而這或許正是“POLO筑夢，當下由你”所傳遞的核心——夢想并非存在于某個遙遠終點，而是在每一個真實發(fā)生的當下被逐漸塑造。

當“新騎士精神”脫離賽場、走入日常，它所強調(diào)的也不只是勇氣與熱愛，更是一種生活態(tài)度：對自己保持要求，對他人保持善意，對世界保持好奇，在每一次選擇與行動中認真投入。或許每個人都不必成為騎手，但都可以成為生活中的騎士，在屬于自己的節(jié)奏里，踐行屬于當代的騎士精神。

策劃 / 悅游編輯部

編輯 / 劉莊

撰文 / skibari

助理 / Natishha Lok

圖片鳴謝 / 拉夫勞倫、中國馬術(shù)協(xié)會、視覺中國、網(wǎng)絡(luò)

版式設(shè)計 / CNT ARTROOM