開悟的七大元素，你擁有幾個？

一位開悟者用簡短的7句話，總結出了靈性開悟的七大元素：

1 能量：以便有足夠勇氣和耐心來轉化你的人格和人生。

2 決心：以不動搖的意志來面對挫敗和失望。

3 喜悅：以赤子之心輕松地突破障礙。

4 仁慈：學習善待自己及他人。

5 祥和：一種安靜下來的能力，放下擔憂及焦躁。

6 融入：專注而忘我地體驗眼前的一切。

7 覺醒：仿佛在萬里無云的明亮中，一切澄澈而清新。

能量

能量可以幫助你轉化人格及其模式。

有能量意味著你有足夠的能力、勇氣和耐力來轉化自己。

有了能量你才會感覺:“是的，我可以辦得到。我有潛力、毅力和勇氣。”這股能量將會提供你觀察自己和理解事物的燃料。

你需要理解和體認的事實在太多了，因此你需要大量的勇氣和精力才能突破過程中的障礙，有能力對治那些障礙住覺知的幻象。

因此，能量和勇氣必須發展和釋放出來。

決心

缺少了決心，能量就會失去意義。

你需要堅定不移的決心和不動搖的意志，才能持續地面對挫敗和失望。

毅力能促使你堅持下去。因此，了解圍繞著意志和毅力的人格議題是很重要的事：

到底是什么議題導致了你的被閹割情節？是什么東西障住了你的意志？

你要認清是什么東西在阻止你說：“無論發生什么事——失望、痛苦或恐懼——我都要堅持下去。我可能在開悟之前就死了，但我還是不會停止。死后我仍然要堅持下去。”

有了這種能力，你的內在工作才會言行一致。

喜悅

這是一種特定的喜悅感與輕松的態度，它是內在工作的本質，亦即對真相、看見真相及體認到真相的一份欣喜。

它有點像好奇心——對事物充滿著欣喜的好奇。

如果你只有能量和決心，事情會變得過于沉重和嚴肅，但欣喜這個元素能幫你輕松地突破障礙。

無論做什么，你都充滿著興致。

這份輕松感之中帶著一股孩童式的好奇，當孩子感到好奇時，他的心中并沒有特定的目標，他不會想得到碩士或博士學位，他只是單純地感到好奇罷了。

仁慈

這是非常重要而必要的一種品質，因為過程極為艱辛，所以你必須仁慈對待自己。

就因為你還沒解脫，所以受苦是很自然的事，為什么要用驅迫的方式讓自己更苦呢？

為什么一犯錯就必須懲罰自己？

仁慈這個元素會使你更信賴自己、信賴成長的過程、信賴你的心和你的本體。

仁慈會帶來無私的態度，一旦有了這種仁慈之心，你自然會友善地對待每一個人、每一件事。

別人受苦也會令你感覺痛苦，你不但想解脫自己，也想解脫別人的苦。

解脫是沒有固著點的，所以如果集中焦點在自己身上，你就變成一個最大的固著點。

“什么是我需要的？什么會傷害我？什么是對我最有利的？”

這些想法都圍繞著“我”以及自我的身份認同。仁慈能夠消融掉這種固著或設限的傾向，使你從自我中心的狀態里解放出來。

仁慈能使你承受得住艱困中的痛苦，使你更能信賴自己的本體以及自己的心智能力；

仁慈使你在內在工作中變得更柔軟，對別人更慈悲。

這是我們在對治人格模式及人格議題時，必須發展出來的一種能力。

祥和

一種安靜下來的能力，而不是永遠都在活動和思考。

為了體認到真正的解脫，你必須有能力讓心安靜下來，因為解脫境界是剎那即逝的。

如果你永遠都在思考和擔憂，并且維持著一貫的快速活動，那么你就是在阻礙你對解脫的體認。

一旦發展出這份能夠去除焦躁的安詳感，我們就會從這種安歇的狀態之中，自然生起直覺、洞見和細微的觀察。

融入

完全融入于你正在做的事，不論那是什么。

你完全專注于眼前的經驗，徹底涉入其中，甚至到忘我的程度。

這是一種能力，一份與經驗之間的關系，一種擺脫掉人格的解放感。

人格通常會跟經驗保持距離，它對徹底融入、與經驗合一感到恐懼。

當你完全證悟到本體時，這份了悟是無法說清楚的；你已經完全投入于其中，除了本體之外什么都不存在了。

譬如你正在制作一張桌子，你是那么地投入，以至于你、工具和桌子都結成了一體。處于這種狀態里，你的頭腦完全停止了區分或分別意識。

你可以融入于任何一種行動、情緒、思想、感覺或本體的某個面向，印度教徒稱這種境界為三摩地，自我的徹底消融。

處于這種狀態里，人格終于允許自己死亡、消失，與眼前的任何一種經驗徹底融合。

覺醒

亦即在你的經驗之中覺醒的一份能力。

你的覺知是這么的清晰，就像是剛剛醒來一樣，甚至有一種周圍都是光的感覺。

覺醒的品質是內在工作對治昏沉和愚鈍的解藥，你必須靠它來了解你所有的人格議題，也必須靠它來對治執著的傾向。

你對眼前發生的事是充滿著覺知的，里面沒有絲毫昏沉的成分。

在你清明的覺知之下，事物變得清楚而明確，你能如實看見事物的真相而非通過潛意識在看。

這樣的狀態就像萬里晴空,沒有一絲的云霧。但這并不意味你在看著一片晴朗的天空，因為你本身就是這片晴空。

你的心是徹底開放及清明的。