毛澤東3大方法論：矛盾論、實(shí)踐論和關(guān)系論

毛澤東有三個重要的方法論：矛盾論、實(shí)踐論和關(guān)系論，讓毛澤東思想成了一套可以成事的宏觀方法論。

第一個方法論是在《矛盾論》中提出來的。

毛主席在矛盾論中說，“矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。”同時(shí)他還指出，“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。”

我們可以把“主要矛盾”理解為一個組織在一個時(shí)期內(nèi)的主要任務(wù)。我們在解決問題時(shí)，要抓主要矛盾。有這個方法，就能找到一個時(shí)期的主要任務(wù)，就能集中資源去做這件事情，并取得成果。

他指揮的三大戰(zhàn)役就是這個方法論的最輝煌的例證：他用100萬軍隊(duì)與蔣介石的400萬軍隊(duì)作戰(zhàn)，原來計(jì)劃用五年，一年后更改為用三年可以取得勝利。這與他抓主要矛盾的方法論分不開。偌大一個中國，戰(zhàn)役要從什么地方開始呢？經(jīng)過分析，要從東北開始。第二仗在哪里？在淮北。因?yàn)樗乐饕埽ㄖ饕蝿?wù)）在哪里，所以，他在胡宗南進(jìn)攻延安時(shí)，主動放棄延安。這在一般人看來是不可思議的一件事情，一般人可能會死守延安。

第二個方法論是毛主席在《實(shí)踐論》中提出來的。

實(shí)踐是認(rèn)識的來源，要在做的過程中去認(rèn)識事物，去升華思想，不能坐而論道。認(rèn)識運(yùn)動永無止境。客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們在實(shí)踐中對于真理的認(rèn)識也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。他還認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

實(shí)踐論為其提供了強(qiáng)有力的方法論。如在皖南事變的前夕，毛主席還認(rèn)為蔣介石不會對新四軍發(fā)動攻擊，所以在策略上并沒有做反擊的準(zhǔn)備。直到新四軍幾乎全軍覆沒，毛主席才認(rèn)識到原來的想法是錯的，再根據(jù)新的認(rèn)識去調(diào)整策略。

第三個方法論是《論十大關(guān)系》中提出來的。

十大關(guān)系：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國和外國的關(guān)系。講這些關(guān)系的核心意思有兩個，一個是萬事萬物都要講平衡，第二個是只有處理好了這些關(guān)系，才能調(diào)動一切積極性。

毛主席之所以寫這篇文章，是當(dāng)時(shí)他看到了在新中國的建設(shè)中出現(xiàn)了一些不平衡現(xiàn)象。比方說，不能光是強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮人的勞動積極性，還要注重給人利益。他的“馬兒論”就說得很清楚，不光要馬兒跑，還要注意讓馬兒吃得飽，吃得好。