河南
觀自在菩薩
（觀世音菩薩）
行深般若波羅蜜多時(shí)
（在他很深很深的禪定境界中）
照見五蘊(yùn)皆空
（發(fā)現(xiàn)人是由色、受、想、行、識這五大因素組成的，當(dāng)這五大因素一解散，人身就空虛了，沒有了）
度一切苦厄
（菩薩因此而開悟，超脫了一切的生死苦難）
舍利子
（啊呀，舍利子）
色不異空，空不異色
（凡是有形狀、占據(jù)一定空間體積的東西，就它們的本質(zhì)而言，都是由其他的微小因素組合而成；這東西本身并沒有自性，因而是空虛的，因此可以說，“色不異空，空不異色”）
色即是空，空即是色
（反過來，這些有形狀、有空間體積的東西在本質(zhì)上就是空，而空也就是色。）
受想行識，亦復(fù)如是
（如果你用這種思路去觀察，你會發(fā)現(xiàn)，組成人體的肉身、思想、行動和意識，也都是空虛不實(shí)）
舍利子是諸法空相
（舍利子呀，我說萬物都是空的，是指它們都是由四大和合而成，沒有自性，因而為空；至于說這個(gè)空本身倒并不是一無所有，相反，萬法和合這個(gè)空相背后，卻有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西。）
不生不減 不垢不淨(jìng) 不增不減
（那東西不生也不滅，不垢也不凈，不增也不減，是萬古長青、永恒不變的東西）
是故空中無色
（修行佛道的人，應(yīng)當(dāng)對人生、世間萬物的空性有所覺悟，要看到，那空里頭既沒有形狀體積）
無受想行識
（也沒有受、想、行、識）
無眼耳鼻舌身意
（沒有眼根、耳根、鼻根、舌根、身體、意根）
無色聲香味觸法
（沒有色、聲、香、味、觸等等外境）
無眼界，乃至無意識界
（以般若觀照，無眼界乃至無意識界，十八界都無，十八界空，十八界清凈，便是諸法實(shí)相，便是佛性）
無無明 亦無無明盡
（在這種對空的悟境當(dāng)中，無所謂無明愚癡，也無所謂無明愚癡的消滅）
乃至無老死 亦無老死盡
（甚至于無所謂還有沒有生、老、病、死）
無苦集滅道
（和苦、集、滅、道這些事情）
無智亦無得
（那真是一種無心求知，也無心求德的超然境界呀）
以無所得故
（但是，正由于你內(nèi)心無所求，無所得，你因此獲得開悟）
菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
（因此，按照我說的這種方法進(jìn)行禪定）
心無掛礙
（你的心境就不再有任何牽掛）
無掛礙故 無有恐怖
（因?yàn)樾木碂o所牽掛，你的內(nèi)心坦蕩，沒有恐怖）
遠(yuǎn)離顛倒夢想
（因而遠(yuǎn)離了世間一切顛倒混亂的錯(cuò)誤觀念，心靜如水）
究竟涅槃
（最后終究可以達(dá)到至高無上的覺悟）
三世諸佛 依般若波羅蜜多故
（事實(shí)上，過去、現(xiàn)在、未來的諸佛，有哪一位不是像我這樣進(jìn)行甚深的禪定）
得阿褥多羅三藐三菩提
（從而獲得無上正等正覺的呢？）
故知般若波羅蜜多 是大神咒
（由此可見，正確的修習(xí)禪定之道，乃是大神咒）
是大明咒 是無上咒 是無等等咒
（大明咒，最高級的佛fo法。）
能除一切苦 真實(shí)不虛
（它能夠拔除眾生一切苦難，這一點(diǎn)是確定無疑、毫不虛傳的。）
故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰
因此，有這么一段般若波羅蜜多咒文要奉勸大家，這咒文說的是：
揭諦揭諦 波羅揭諦
（渡過去呀，快渡過去呀）
波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
（要皈依佛法僧三寶，快一些到達(dá)覺悟的彼岸呀！）
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