7月2日 人民論壇每日推薦 |（5篇）

來源 | 人民論壇網(wǎng)

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智能社會中人的主體性：從認(rèn)知重塑到治理重構(gòu)

——清華大學(xué)中國發(fā)展規(guī)劃研究院院長 楊永恒

生成式人工智能推動人類社會邁入智能社會，深刻改變知識生產(chǎn)、認(rèn)知能力、社會結(jié)構(gòu)與治理體系，也對人的主體性構(gòu)成沖擊。智能社會的本質(zhì)是生產(chǎn)力智能化躍遷、社會關(guān)系深度重構(gòu)與文明形態(tài)協(xié)同演進(jìn)。機(jī)器成為全新知識生產(chǎn)主體，知識生產(chǎn)呈現(xiàn)高均值、低方差的平庸化傾向，人類文化豐富性和異質(zhì)性面臨壓縮。

維護(hù)人的主體性是智能社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。應(yīng)堅持人本主義立場，培養(yǎng)全民人工智能素養(yǎng)與批判性思維，提升問題定義能力。完善內(nèi)容治理機(jī)制，建立高質(zhì)量語料庫，筑牢認(rèn)知安全防線。重構(gòu)治理體系，將算力納入公共基礎(chǔ)設(shè)施，構(gòu)建敏捷治理體系，積極參與全球規(guī)則制定。唯有以價值理性駕馭工具理性，人類才能在算法洪流中保持思考的尊嚴(yán)與主體地位。長遠(yuǎn)來看，智能社會的存續(xù)與發(fā)展，需在堅守人類主流價值與回應(yīng)時代需求之間尋求平衡，既要以人工智能賦能經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，更要從哲學(xué)和意義層面思考人類文明前進(jìn)的方向。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2026年第11期，詳見）

作者簡介

楊永恒，清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博導(dǎo)，清華大學(xué)中國發(fā)展規(guī)劃研究院院長。研究方向為公共服務(wù)與管理、中長期戰(zhàn)略與規(guī)劃、文化戰(zhàn)略與政策，主要著作有《發(fā)展規(guī)劃：理論、方法和實(shí)踐》《現(xiàn)代治理視角下的發(fā)展規(guī)劃：理論、實(shí)踐和前瞻》（合著）。

荷花

數(shù)智時代大勢與小我能動性

——北京大學(xué)博雅講席教授、博導(dǎo) 邱澤奇

中國式現(xiàn)代化要求，每一個小我都能參與并享有現(xiàn)代性的成果。小我能動性的關(guān)鍵在于與大勢隨行而仍能保有人的自覺。自覺的含義，是在每一具體交集上保有選與不選的元能力。算法的推送、平臺的中介、人工智能的輸出、數(shù)據(jù)化親密的侵入、價值的塑造，是大勢作用于小我的常見入口。在每一個入口前，小我都應(yīng)保有最后的元判斷，即在系統(tǒng)給出的默認(rèn)選項之外，保留選擇與拒絕的機(jī)會與權(quán)利。每一個小我的能動性，是在每一次人機(jī)接觸中的覺知與判斷。

中國話語對現(xiàn)代化有落地的具體方案。以人民為中心作為發(fā)展觀的總指向，智能向善作為科技倫理的方向引導(dǎo)，“人工智能＋”行動作為產(chǎn)業(yè)落地的政策抓手。在此背景下，能動性在中國話語中落腳于國家與社會對人工智能的可審核、可監(jiān)督、可追溯、可信賴。實(shí)現(xiàn)每一個小我的現(xiàn)代化還需有相應(yīng)的配套機(jī)制，其著力點(diǎn)在于把小我導(dǎo)向人機(jī)之間的雙向互生。為此，在“人工智能＋”行動中還可考慮正式增設(shè)人機(jī)互生配套機(jī)制。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2026年第11期，詳見）

作者簡介

邱澤奇，北京大學(xué)博雅講席教授、中國社會與發(fā)展研究中心主任，北京大學(xué)數(shù)字治理中心主任，北京大學(xué)社會學(xué)系教授、博導(dǎo)。研究方向為數(shù)智社會發(fā)展、數(shù)智社會治理、人機(jī)互生、技術(shù)與組織，主要著作有《重構(gòu)關(guān)系：數(shù)字社交的本質(zhì)》《基層治理的數(shù)智轉(zhuǎn)型》（合著）等。

智能化下人類勞動轉(zhuǎn)型三重脫嵌：組織、關(guān)系與個體

——中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院副院長、教授 梁玉成

生成式人工智能的快速發(fā)展和普及對勞動的組織形態(tài)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。為系統(tǒng)把握智能社會中勞動的轉(zhuǎn)型邏輯，必須超越單一的技術(shù)決定論或單純的制度決定論，建立多維整合性的分析框架?！皠趧拥娜孛撉丁崩碚摽蚣?，通過整合勞動過程理論、技術(shù)批判理論與平臺政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三條線索，可系統(tǒng)分析智能社會中勞動轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)性特征。在勞動組織層面，勞動的生產(chǎn)單元正從“企業(yè)”向“人機(jī)組合”的“一人公司”轉(zhuǎn)變；在勞動關(guān)系層面，勞動控制機(jī)制從工業(yè)時代的科層管理，轉(zhuǎn)向智能時代的算法治理，催生新型勞動關(guān)系；在勞動者個體層面，人工智能引發(fā)“技能壓縮”效應(yīng)，原本嵌入勞動者職業(yè)身份中的能力，可能被部分轉(zhuǎn)移到人工智能系統(tǒng)之中，判斷力成為稀缺的人類能力。

社會學(xué)的基本范疇預(yù)設(shè)人類中心主義前提，而智能社會要求發(fā)展出能夠?qū)θ祟惻c非人類行動者共同生產(chǎn)的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論化的框架。智能社會中人類勞動的轉(zhuǎn)型，已經(jīng)超越生產(chǎn)效率的工具性層面，推動人類社會組織方式、社會關(guān)系和人類存在意義發(fā)生轉(zhuǎn)變。在智能社會中，我們需要呼喚一種更為立體的“三向運(yùn)動”對技術(shù)資本極度市場化邏輯進(jìn)行防范與規(guī)制；重構(gòu)勞動者從舊有制度保護(hù)中“脫嵌”后的社會底線；并積極擁抱新興技術(shù)所蘊(yùn)含的解放潛能，即從算法控制中解放、從認(rèn)識論異化中解放，以及從提取性平臺治理中解放。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2026年第11期，詳見）

作者簡介

梁玉成，中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院副院長、社會學(xué)與社會工作系主任、教授、博導(dǎo)，國家治理研究院副院長。研究方向為社會分層與社會不平等、計算社會學(xué)、中國社會轉(zhuǎn)型及社會學(xué)量化研究方法，主要論文有《技術(shù)與社會轉(zhuǎn)型互構(gòu)下的“人工智能＋”：新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展引擎》等。

浙江省湖州市安吉縣溪龍鄉(xiāng)西苕溪沿岸。潘學(xué)康 攝（人民視覺）

深化產(chǎn)業(yè)融合賦能現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)

——中國宏觀經(jīng)濟(jì)研究院產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所研究員 姜長云

科學(xué)革命、技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命之間并非單純的因果關(guān)系或線性邏輯，而是存在多重相互作用甚至螺旋式演進(jìn)關(guān)系。隨著科技革命和產(chǎn)業(yè)變革不斷演進(jìn)，科技創(chuàng)新在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展方面的作用愈發(fā)顯著，在學(xué)科日益分化的同時，學(xué)科之間的相互聯(lián)系日益緊密、相互滲透日趨深入，科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的雙向互動、互為支撐關(guān)系日趨鮮明，科學(xué)革命向技術(shù)革命、技術(shù)革命向產(chǎn)業(yè)革命的轉(zhuǎn)化周期也明顯縮短。

深化產(chǎn)業(yè)融合可主要通過以下路徑賦能現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)：加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)；促進(jìn)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級并提升產(chǎn)業(yè)鏈自主可控水平，推動優(yōu)化提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；促進(jìn)服務(wù)業(yè)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)優(yōu)質(zhì)高效發(fā)展，發(fā)揮其對建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的引領(lǐng)支撐作用，推動完善科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)。在對策思路上，可實(shí)施服務(wù)業(yè)擴(kuò)能提質(zhì)行動，通過促進(jìn)服務(wù)業(yè)優(yōu)質(zhì)高效發(fā)展更好地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合；推動產(chǎn)業(yè)政策更加重視產(chǎn)業(yè)生態(tài)、創(chuàng)新生態(tài)建設(shè)，并將提升產(chǎn)業(yè)鏈群現(xiàn)代化水平放在突出地位；提升產(chǎn)業(yè)監(jiān)管規(guī)制的包容性和強(qiáng)化底線思維，鼓勵打造新型產(chǎn)業(yè)融合場景，并發(fā)揮其引領(lǐng)示范作用，推動形成產(chǎn)業(yè)融合高質(zhì)量發(fā)展助力現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的新引擎。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2026年第9期，詳見）

作者簡介

姜長云，中國宏觀經(jīng)濟(jì)研究院產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所研究員，中國農(nóng)村發(fā)展學(xué)會副會長。研究方向為產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展、服務(wù)業(yè)發(fā)展，主要著作有《農(nóng)業(yè)強(qiáng)國》《服務(wù)業(yè)大趨勢》（合著）等。

“親和空間”對全球文化傳播格局的重構(gòu)

——中國社會科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授 曾慶香

“親和空間”的興起，標(biāo)志著全球文化傳播迎來一個歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這并非意味著傳統(tǒng)“中心-邊緣”格局的消亡，其邏輯在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空間仍有延伸。數(shù)字媒介所催生的“親和空間”，掀起了一場深刻的國際傳播變革。其關(guān)鍵在于，傳播的驅(qū)動力從外在的、硬性的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力，轉(zhuǎn)向內(nèi)在的、軟性的心理情感連接。從構(gòu)建渠道到營造空間，從宣傳到激發(fā)共鳴，這不僅是策略的轉(zhuǎn)變，更是一場關(guān)乎話語與認(rèn)同的深刻變革。

展望未來，國際傳播的競爭將愈發(fā)體現(xiàn)為一種“連接的藝術(shù)”。“親和空間”所形塑的全球文化傳播格局顯示，真正的文化影響力，不在于我們單向度地“說了什么”，而在于我們提供的內(nèi)容能否成為全球?qū)υ挼囊牛芊窦ぐl(fā)他人講述自身的故事，能否在跨越疆界的文化場域中，為心靈提供棲息之地，并引發(fā)價值的深遠(yuǎn)回響。在擁抱“親和空間”潛力的同時，也應(yīng)對其缺陷保持清醒的認(rèn)識。首先，算法推薦在精準(zhǔn)連接同好的同時，也可能筑起無形的“興趣繭房”，在促進(jìn)跨文化對話的同時，也可能在宏觀上固化甚至加劇文化的部落化與割裂。其次，資本與流量邏輯同樣會滲透并收編“親和空間”，使看似自發(fā)的“共創(chuàng)”活動，淪為被精心設(shè)計和引導(dǎo)的營銷行為，從而削弱其真正的活力。再次，基于心理接近的連接往往是碎片化和去歷史化的，其可能促進(jìn)受眾對某一文化符號的喜愛，卻難以承載對一種文明深厚歷史與復(fù)雜性的整體性理解。 （選自《學(xué)術(shù)前沿》2026年第4期，詳見）

作者簡介

曾慶香 ，中國社會科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所世界傳媒研究中心研究員。研究方向為傳播理論、新聞敘事、新聞話語、傳播符號、國際傳播，主要著作有《新聞敘事學(xué)》《新媒體語境下的新聞敘事：話語嬗變與模糊邊界》等。

本期編輯 | 常嫦 張堯

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