（回憶）明清時期晉商扎根天津、興業(yè)拓土鑄造百年傳奇

津門晉商筑會館 三晉風華留津跡

舊時坊間素有定論：“凡商貿(mào)繁華處必有晉商，有晉商居處，必有會館。”明清兩代，晉商雄踞中國商界數(shù)百年，足跡縱橫大江南北，憑誠信經(jīng)營與勤勉實干富甲一方。彼時晉商立足四海、深耕商貿(mào)，在全國興建約400座山西會館，僅天津一地，便留存三處晉商會館遺跡，見證著三晉商賈扎根津門、興業(yè)拓土的百年傳奇。

天津自古曾為幽燕荒僻之地，人煙稀少、商貿(mào)蕭條。自清代定鼎之后，天下太平、海宇安定，津門憑借得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢，日漸商賈云集、市井繁茂，成為北方重要商貿(mào)樞紐，吸引了全國各地客商前來置業(yè)經(jīng)營，其中便包括遠道而來的山西商人。在近代天津城市經(jīng)濟崛起的進程中，晉商是極具影響力的核心商幫，其所建的山西會館，更是舊時天津規(guī)模最宏大、服務功能最完備、管理制度最規(guī)范的會館群落，深刻助推了津門商貿(mào)發(fā)展，在天津城市發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

天津現(xiàn)存及有史可考的山西會館共三處，形制各異、業(yè)態(tài)有別，對應不同領域的在津晉商群體。天津最早的山西會館，是西客煙行聚議之所，由山西煙業(yè)商人馮承凝、賈漢英等人牽頭發(fā)起，于清乾隆二十六年落戶天津河東雜糧店街，是專屬山西煙商聯(lián)誼議事、共謀發(fā)展的核心場所。

清代天津煙草市場幾乎由山西商人壟斷，旱煙是彼時民眾主流煙具。近代天津典籍《沽水舊聞》曾記載：“庚子先，天津吸紙煙者，稀于威鳳祥麟，而抽旱煙者，則觸目皆是。”隨著旱煙消費日益普及，天津煙草行業(yè)規(guī)模持續(xù)擴張，為規(guī)范行業(yè)秩序、杜絕惡性競爭、維護全體煙商共同利益，山西榆次德興永煙莊看準商機在津開設煙商分號，積極參與組建行業(yè)社群、訂立行規(guī)，后續(xù)更成立天津煙業(yè)同業(yè)公會，讓津門煙草行業(yè)走向規(guī)范化、規(guī)模化發(fā)展。

繼煙商會館之后，最晚于清嘉慶十二年，以山西十三幫商人為核心的晉商群體，在天津估衣街中段建成第二處山西會館，也就是如今留存于世的鍋店街山西會館。清代津門十三幫涵蓋鹽、布、鐵、銅、錫、茶、皮貨、顏料、煙、帳、當、銀號、雜貨等十余類業(yè)態(tài)，囊括天津主流商貿(mào)領域，其中鹽業(yè)依托天津得天獨厚的資源優(yōu)勢，體量最大、實力最強，鹽商也穩(wěn)居十三幫之首。

關于兩處會館的功能與風貌，清末張燾所著《津門雜記》有清晰記載：“山西會館有二。在河東雜糧店街者，為西客煙行聚議之所。一在鍋店街，凡山西鹽當雜貨等商，館內(nèi)各有公所，棟宇巍煥，局面堂皇。內(nèi)賜關圣帝君，無僧道住持，該館存項甚巨，皆本省人捐納。”不同于河東煙商會館的單一業(yè)態(tài)屬性，鍋店街會館兼容多行業(yè)，建筑恢弘大氣、規(guī)制嚴謹，是全域晉商的議事聯(lián)誼、商事統(tǒng)籌中心。

晉商的深耕不止于實體商貿(mào)，更開創(chuàng)了天津近代金融業(yè)的雛形。據(jù)天津博物館近代史研究學者劉莉萍考證，山西商人率先在天津創(chuàng)辦專營匯兌業(yè)務的錢莊，徹底解決了長途商貿(mào)貨款運輸風險高、成本高的痛點，極大便利了各地客商的貿(mào)易往來。憑借安全高效的匯兌服務，錢莊迅速盈利，引得晉商爭相效仿，匯兌業(yè)自此在天津蓬勃興起，為近代天津金融體系的成型奠定了重要基礎。由此可見，兩處山西會館的落地發(fā)展，直接推動了天津煙草、鹽業(yè)、雜貨、金融等核心行業(yè)的起步與興盛。

除上述兩處城區(qū)會館外，天津社科院歷史研究所宋美云、劉莉萍等多位學者考證確認，西青楊柳青鎮(zhèn)還曾建有第三處山西會館，三處會館南北呼應、業(yè)態(tài)互補，構筑起晉商在天津完整的商貿(mào)、聯(lián)誼、信仰體系。

各地山西會館皆有兩大鮮明共性，天津三處會館亦不例外：其一，均供奉關公、設關帝殿，以忠義文化立館；其二，均配建戲樓，兼具商事議事與民俗文娛功能。晉商世代秉持吃苦耐勞、重諾守信、精打細算、恪盡職守的經(jīng)商信條，而以忠義聞名天下的關羽，便成為晉商的精神圖騰與保護神，忠義誠信也成為晉商綿延數(shù)百年的立商之本。

每逢農(nóng)歷九月十七，天津各幫晉商都會齊聚會館，舉行盛大祭典。據(jù)會館碑記記載，當日眾人會在關圣帝君、金龍四大王神前敬獻供品、連演大戲一日，祈求神靈庇佑商貿(mào)順遂、歲歲平安。祭典規(guī)制嚴明，規(guī)定上午六點鐘準時開祭，每家商號派員一人參與，各備香資大洋貳元，全城晉商依規(guī)赴會、無一懈怠，盡顯晉商抱團聚力、尊崇禮制的行業(yè)風貌。

天津山西會館的長遠發(fā)展，離不開成熟完善的管理制度，也是明清商人會館規(guī)范化運作的典范。會館推行值年制管理模式，遴選資本雄厚、信譽卓著的商號負責人出任總值年，統(tǒng)籌會館大小事務。歷任值年首人秉公履職、輪流值守，秉持公正無私、協(xié)力向善的原則處理商事糾紛、統(tǒng)籌公共事務，杜絕徇私偏袒。同時常設司事、館役等專職人員，分工負責會館日常運維、秩序管理、活動籌辦等工作。整套運行機制依托不斷完善的會館規(guī)約落地，有效規(guī)范了晉商個體經(jīng)營行為，實現(xiàn)了行業(yè)內(nèi)部整合凝聚，其治理模式對現(xiàn)代商會運作仍有重要借鑒意義。

鍋店街山西會館的百年變遷，被當?shù)厝粟w友人完整見證。他曾在這座會館生活十八年，1941年入駐會館內(nèi)“恒昌號德記綢緞莊”學徒經(jīng)商，1948年離開；1989年再度回歸，在會館臨街改造門面開設的“華鑫祥紡織品公司”任職，直至2000年方才離任，半生歲月與會館風云緊密相連。

據(jù)趙友人回憶，鍋店街山西會館坐落于原鍋店街西頭、毗鄰估衣街，區(qū)位優(yōu)越、規(guī)制規(guī)整，整體呈南北長、東西短的長方形格局。會館范圍西至范店胡同，東至近仁里，北抵侯家后，大門坐北朝南、氣勢莊重，正門為上圓下方的經(jīng)典形制，門楣高懸“山西會館”四字匾額，上方配設八角雕花窗，古樸雅致。正門兩側建有十大間兩層臨街門面，東側設日常通行便門。

館內(nèi)院落層層遞進、錯落有致：由正門入內(nèi)穿過過道、經(jīng)二門，可直達戲樓大院，戲樓兩側對稱建有鐘鼓樓；向前行至關圣大殿院門，門前矗立兩座石獅，拾級漢白玉臺階，穿過木柵欄門與牌坊，便是配設東西配殿的關圣大殿主院。牌坊兩側各設一座碑亭，記錄會館沿革與晉商功德；院落中央設有花壇，殿前鋪設漢白玉圍欄，整體建筑恢弘肅穆、古韻十足。

平日里會館正門常閉，眾人多由東側便門通行。便門內(nèi)側過道盡頭，建有磨磚雕花影壁，古樸精致、工藝精湛。彼時影壁之上，懸掛“山西旅津同鄉(xiāng)會”與“山西旅津小學校”兩塊牌匾，兼具聯(lián)誼與公益屬性。當時天津“永信蔚油漆顏料莊”的汾陽籍商人蔚官年，擔任山西旅津同鄉(xiāng)會會長，統(tǒng)籌會館日常運維，安排專人負責商鋪租金收繳、建筑修繕維護、每月初一十五關帝供奉祭祀等事務，維系著會館的有序運轉。

晉商在津的百年傳奇，不止鐫刻于一座座會館的磚瓦之間，也留存于津門小洋樓的文脈之中。赤峰道70號的喬映霞舊居，便是晉商望族扎根天津、傳承發(fā)展的重要見證。喬映霞為清代著名金融資本家喬致庸長孫，民國初年執(zhí)掌大德通票號，延續(xù)喬氏商貿(mào)傳奇，也讓《喬家大院》的晉商故事續(xù)寫新篇。

喬映霞性情果決、頭腦靈活、處事老練，深得祖父喬致庸器重，是喬家傾力栽培的家族接班人。執(zhí)掌喬氏家業(yè)后，他恪守祖訓、嚴管家族，同時開明進取、重視文教。為培育新式人才，他在山西祁縣喬家堡創(chuàng)辦私塾、小學堂，延聘名師、學者、武師，傳授國學、新學與武術；更選派喬氏優(yōu)秀子弟入讀天津南開中學、南開大學，畢業(yè)后資助其遠赴海外深造，讓喬家子弟普遍接受新式教育、開闊眼界。

1917年，喬映霞率家族遷居天津，此后喬氏子弟紛紛赴津求學置業(yè)，喬家勢力逐步向天津轉移。1939年前后，受抗日戰(zhàn)爭時局影響，喬氏族人大多從山西祁縣遷居平津地區(qū)，傳承百年的喬家商貿(mào)脈絡，自此從山西古大院延續(xù)至天津小洋樓，成為晉商扎根津門、世代傳承的生動注腳。

從榆次德興永煙莊天津分號聚議興業(yè)，到十三幫晉商抱團拓業(yè)，從古樸莊重的山西會館，到典雅別致的喬氏舊居，一代代晉商以忠義立心、以誠信立業(yè)、以勤勉致遠，深耕津門數(shù)百年。他們不僅推動了天津傳統(tǒng)商貿(mào)與近代金融的崛起，更將晉商精神融入津城文脈，成為津沽大地不可磨滅的商貿(mào)記憶與文化瑰寶。