北京
眾所周知，當初姜子牙本是想修道成仙，但是因為根器太淺，無法得道，只好奉元始天尊之命，下山封神，當元始天尊在人間的代言人。因此，在姜子牙一上昆侖的時候，元始天尊就把封神榜給了他，讓他到西岐張掛，并且建立封神臺。
果然，姜子牙在回去的路上就遇到了曾為黃帝總兵的柏鑒，于是把督造封神臺的任務交給了他，并且擇吉日用費仲和尤渾兩個佞臣的靈魂祭奠了封神臺。
自從建好了封神臺，每個命中注定要進封神臺的人死后，靈魂都由柏鑒引了進去。
某種程度上，封神臺相當于一個高逼格版的地府， 抑 或是一個神職人員候選基地，只不過凡是進了這個基地的靈魂，都是編制內的，都能夠混得個一官半職。
然而，我們可以看到，在姜子牙正式封神的時候，很多在封神臺建好之前就死去的人，也被封了神職。
比如在《封神演義》一開始就掛了的梅伯、膠鬲、商容、姜皇后、黃娘娘、賈夫人、比干等，以及在黃飛虎逃五關路上的四大總兵臨潼關張鳳、潼關陳桐，穿云關陳梧，汜水關韓榮等人。
應該說，不算西岐自個兒提早掛掉的伯邑考在內，在封神臺開工之前，封神榜里小半數的魂魄都已就緒。
伯邑考
那么，問題來了，在封神臺沒有開建之前，那些死去的魂魄都在哪里呢？
我們來分析一下，既然這些人天生注定會進封神榜，想必一般人死后必去的地府是不敢收留他們的。更何況，那個時候根本沒有地府。
因為后來在封神榜上，黃飛虎死后才被任命為五岳之首，仍加敕一道，執掌幽冥地府一十八重地獄，“凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東岳勘對，方許施行”。
黃飛虎
既然如此，這些魂魄就必須沒有機會轉化為人或者其他生物。
無法投胎轉世，又沒有地方收留，這些魂魄，很有可能變成了孤魂野鬼。
舉幾個例子看看。
黃飛虎的老婆賈夫人死后，曾經在他們叛逃的路上一直追隨，甚至還在他們遇到危難之時現身。這說明賈夫人沒地方可去，只能跟著自己心愛的人。
哪吒剔骨還父、剖腹還母之后，也是魂無所依，魄無所倚，晃晃悠悠飄蕩到了乾元山太乙真人那里。太乙真人本計劃讓他提早受香火還魂的，結果被李靖打亂，只好讓他借蓮花化身。
姜子牙被姚天君拜得魂魄離體之后，也是飄飄蕩蕩，杳杳冥冥，“竟往封神臺上來”。這說明封神臺對魂魄來說是一個很好的安身之所。當然，某種程度上也能說明子牙對神職的渴望。
在被柏鑒推出封神臺之后，子牙因為一心不忘昆侖，于是隨風飄飄蕩蕩，如絮飛騰，徑至昆侖山來。
聞太師死后，靈魂雖然進了封神臺，但卻在進入之前給紂王托夢——“老臣欲再訴深情，恐難進封神臺耳。臣去也！”
聞太師
殷郊亦是如此。
所有這些都說明，在封神臺建好之前，孤魂野鬼的魂魄是無所依托的，只能圍繞在自己心系之人、心憂之土的四周。
這樣推測對不對呢？
我們看姜子牙最后一次上昆侖的時候，是怎樣向他的師傅元始天尊請求封神命令的。
子牙進宮，至碧游床前，倒身下拜：“弟子姜尚愿老師萬壽無疆！弟子今日上山，拜見老師，特來請玉符、敕命，將陣亡忠臣孝子，逢劫神仙，早早封其品位，毋令他游魂無依，終日懸望。乞老師大發慈悲，速賜施行。諸神幸甚！弟子幸甚！”元始曰：“我已知道了。你且先回，不日就有符敕至封神臺來。你速回去罷。”
既然在封神臺里的魂魄也是“游魂無依，終日懸望”，那么封神臺起到的作用，恐怕只比讓那些孤魂野鬼在外游蕩好一點，便于姜子牙封神之際進行號令，也可免除這些孤魂野鬼繼續恣意妄為（尤其是像聞太師那樣，在封神之際還不肯讓人的）。
封神臺遺址
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