創造屬于自己的現實

再怎么真的真理，也有它的適用范圍。就像沒有萬靈藥一樣，也沒有萬能的真理。

很多事情沒有對錯，只有不同。

關于美、美德，甚至愛和自由的定義也是一樣。裹小腳也曾被認為很動人，涂黑齒也層被推崇為美麗，三從四德在舊時代是美德，讓女性只負責美麗也曾經是愛的象征。

自由在不同的人心里，可能會有著截然不同的定義。為所欲為在一些人看來是自由，但另外一些人可能會認為有了規矩的自由才是自由。

越是抽象的詞，人與人之間理解的差異就越大。不妨和你的親人朋友試一下，問問彼此對自由的準確理解是什么。

所以，不管是哪種算命，都不喜歡用數學一樣精準的詞，用抽象的、模棱兩可的詞，讓你自己對號入座。

社會共識不一定是真理，大家都認為這樣， 結果 有可能是集體撞墻。因為在可以相互驗證彼此正確性的前提下，一群人往往比單個的人更容易被集體情緒裹挾，也更容易盲目。

比如，一個人本來覺得打人不對，一群人如果都覺得是對的，這個人開始懷疑自己，慢慢的他也開始動手打人，開始學著相信打人是必要的懲罰手段，雖然他每次打人，內心深處的某個地方都不易察覺的“咯噔”一下。他學會了屏蔽這個“咯噔”，最終變成了和周圍人一樣殘暴、并以殘暴為榮的人。

有時候集體情緒上頭可能只需要幾分鐘?？纯础?984》里面的描述就知道了，具體描述如下：

兩分鐘仇恨會最可怕的地方，倒不是一個人非得在其中扮演角色，恰恰相反，而是你根本無法避免卷入其中。

不消三十秒鐘，任何裝模作樣都是多余的。一種恐懼和復仇交織在一起的可怕狂喜，一種想要殺人、折磨人、用大錘把面孔砸爛的沖動，像電流一樣傳遍整個人群，使人不由自主地變成一個齜牙咧嘴、狂呼亂叫的瘋子。

但是人們感到的憤怒又是一種抽象的、沒有特定對象的情緒，可以像噴燈火焰一樣，從一個目標轉移到另一個目標。

像不像現代的網暴？

同樣，因為身心感覺、生活經歷、成長環境的差異，每個人的現實也是不一樣。一個人的現實可能是另外一個人的幻覺。

比如，畢加索的現實對費曼來說可能就是超級不現實。而他倆的現實，對于我們大家來說都是“另類”?？晌覀兇蠹业默F實，對他們來說算不得現實，充其量只能算是大眾生活方式。

因此，和很多事情一樣，我們選擇的生活方式往往也沒有對錯，只有不同。

那什么才是我們自己的現實呢？

那些讓自己身心感覺到踏實、平靜的，讓自己覺得生活越來越真實、扎根越來越深、自主性越來越強大和穩定的，就是我們自己的現實。

這種現實可能是愉快的，也可能并不愉快，有時候甚至會帶來難以承受的痛苦。

即便痛苦，如果底層是平靜的，這對我們來說就是對的。真實的痛強勝虛假的快樂。因為真實的痛苦會帶來真實的沉重感，而這個負重會讓我們活得踏實。

久而久之，我們的目光因為流淚而愈加清晰，內心因為負重而更加堅定，行為因為承擔而變得更有勇氣。

相反，對于那些完全無法讓自己更加清晰和堅定的痛苦，我們也許應該轉換一下視角，觀察一下它是否觸動了我們內在的什么？或者說，這個痛苦是表層的，我們內心深處并未覺得難受。

比如，失去一個自己其實并沒有很愛的人。你覺得你很愛很愛他，可哭了半天，感覺一點兒都沒觸到內心，眼淚就是停不下來，你覺得委屈，因為他喜歡別人，甩了你。

你并不是為失去他難過，只是在為被損傷的自尊覺得委屈。在識別出這個難過出處的瞬間，你的委屈戛然而止，甚至被窗外一直表情奇特的哈士奇逗得笑出了聲。

也就是說，真實的痛苦帶來清晰、沉重、堅定和扎根感。它確認了我們的存在，讓我們覺得生活是那么真實。這是生長的痛，就像青春期長個 子的時候會抽筋一樣。

而虛假的快樂/虛假的痛苦帶來困惑、飄忽、內耗和渙散感。它本質上是沖突的掩飾。這是防御性的痛，你失戀的哭是虛假的，因為你并不真正傷心。而被哈士奇逗笑的那個瞬間，是真實的，是你的心靈卸下偽裝后自然流露的生機。

因此，我們做選擇的時候，需要聽聽內心的聲音，分辨一下是雜音還是自己真正的聲音。

我們自己的聲音，會帶來真正的平靜。同時，它能幫我們把生活簡化到讓自己驚訝的地步。它很自然得分得清出主次輕重，也就能很自然地去掉那些看起來重要、其實無關緊要的人和事。

而內化了雜音，只會讓我們距離自己越來越遠，讓我們越來越迷惑。 你糾結，就是因為心里太多個念頭搶著出主意。

我們自己內心的聲音，會是清晰而且堅定的 ，不會那么嘈雜 。那些亂七八糟的、讓人在猶豫不決中反復陷入內耗的，往往都是偽裝成我們內心聲音的雜音。

喬布斯建議我們聽從內心的聲音，可沒說讓我們聽從內心的雜音。

如何區別呢？

雜音像一個不容置疑的獨裁者，它偏向于命令或者評判，喜歡說：應該，絕對，不能，必須，否則，你就是，你不行……，它喜歡下定義，給人貼標簽，替我們做決定。它的觀點武斷，非黑即白，幾乎沒有什么彈性空間，容易引發焦慮。

而內心的聲音像是一位溫和的智者，它傾向于建議和商量，往往會說：可能，是不是，會不會更好，不著急……它不會給人下定義，判定我們是什么人，只會幫我們去掉標簽，讓我們有機會看得更深更遠。它的觀點會綜合考慮各種可能性，有較大的彈性空間，更能讓人放松。

雜音追求符合某種外在期待的正確，而內心的聲音追求符合我們自己的真實。

還有，尊重身體的智慧，配合身體的感覺。對的選擇，會讓我們肩膀放松，內心平靜，即便痛苦，也會讓我們目光更為清晰，內心更為堅定，不會讓我們感到空或者飄。

如果一個決定，內心平靜踏實，而身體卻發出抗議，可能是過去的一些有害的雜音帶來的習慣在作祟。這就需要及時的追溯、記錄，調整。找到它的源頭，耐心地一遍遍教會我們的身體和新的、真實的信息建立聯系。

如果能夠堅持下去，我們會距離自己越來越近，會越來越清晰的看到自己。我們的決定，也會越來越符合自己的本性。我們的內心會越來越踏實，步伐會越來越堅定。我們整個人會越來越“大”，我們本身會變成一個扎實的存在。

因為每一次對自己的靠近，都會成為的一個根。根系越大越多，人就越大越穩。

同時，我們也會越來越熱愛生活、熱愛自己、熱愛其他人。因為這份愛不再是基于雜音的“應該去愛”，而是基于內心真實的“我想去愛”。

插圖出自大衛· 霍克尼作品。