【留美學子】第3843期
13年國際視角精選
仰望星空·腳踏實地
【陳屹視線】教育·人文·名家文摘
《我和我的美國》
終于迎來播種的季節
作者 陳屹視線
導語
2026年3月17日,美國洛杉磯華文作家協會向全美華人征集的《我和我的美國》紀實文學有獎征文活動新聞發布會在上海灘餐廳舉行。
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有獎征文組委會總策劃、美中和平友好協會主席鹿強,美國洛杉磯華文作家協會會長、主編王偉,監事長、主編黃宗之,榮譽會長、大獎賽評委會主席北奧,副會長、副主編楊慰慰、申美英,編委會成員盧威、史建民、陳述、鄭立行、邱明等傾力參與。
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榮譽會長、大獎賽評委會主席北奧
經過3個月,十幾位編委和評委緊張的征文收集和評審工作之后,終于在2026年7月4日,在美國建國250周年之日,近200位來自美國許多地方的作者嘉賓與文學愛好者,在洛杉磯希爾頓酒店成功舉辦了《我們的美國故事》新書發布會和頒獎儀式。
有幸作為三位特邀評委(陳瑞琳、陳肅、陳屹)之一,謹此分享自己對"我們的美國故事"征文大賽參賽文稿的評述與發現。
獲獎名單
一等獎 張祥華
二等獎 周敏、趙瓊、李德彪
三等獎 朱雪梅、范文越、藍蝶兒、顧華、李峴
優秀獎 夏毅、劉松、陶臻、百草園、楊軍、陳桅、陳曉笛、海潮、王大亮、胡桃
優秀提名獎 顏疏佐、懿格、趙麗彥、遲少艾、陸鎮毅、王肅文、林連連、厥維杭
突出貢獻獎 陳燦培、樂大慶、張小彥
杰出貢獻獎 鹿強
寫在前面:為什么我不想談名次
一百三十多份投稿、九十三篇入選文集、三十篇入圍、二十篇獲獎。
作為評委,我想先說一句可能不合"評委"這個身份慣例的話:這次比賽真正讓我在意的,從來不是誰排在第一、誰排在第二。
評一篇征文,最容易掉進的陷阱,是把它當作一場文筆比賽,看誰的敘事更曲折,誰的語言更華麗,誰的結構更精巧。但當我把這二十篇文章(全部匿名審閱),反復讀了三遍之后,我意識到,這批稿件承載的分量,遠遠超出了"寫作水平"這四個字所能衡量的范圍。
它們是二十個真實的人生,是二十位第一代移民用幾十年光陰換來的、不可重復、不可復制的生命底稿。
有人在阿富汗的直升機殘骸里被狙擊手擊中仍堅持修好戰機;
有人帶著幾十美元登上飛機,如今在醫學影像領域攔截癌癥于萌芽;
有人碰再多釘子也要堅持,讓匹配你的地方會看見真實的你,而闖進國際大律所經歷;
有人從洗碗工做起,三十年后建起橙郡的音樂學院;
有人在陪審席上以"35號"的編號,第一次真正觸摸到這個國家司法制度的骨骼。
這些故事之間沒有可比性。用統一的標尺去丈量它們,是對每一個具體人生的輕慢。
所以,這篇評述,我想做的不是排座次,而是嘗試回答一個更根本的問題:
這一百三十多份、這二十篇獲獎之作,
到底為我們打開了一扇怎樣的窗?
它們共同指向了什么?
而這樣一場比賽,又為什么值得年復一年地辦下去?
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我的發現:五種"美國故事"的原型
讀完這批稿件,我發現它們并非雜亂無章的個人回憶錄合集,而是隱隱呈現出五種清晰的敘事原型。
這五種原型,某種意義上構成了第一代華人移民集體經驗的"光譜"。
原型一:技藝立身者——用一雙手贏得位置
這批稿件里,有相當一部分主人公,靠的不是學歷光環,而是一門手藝、一項專業技能,在美國社會扎下第一根釘子。
那位在70年代"地下行醫"、后來推動加州針灸合法化的中醫傳人是典型代表——他沒有等待制度承認他,而是先用療效說服病人,再用病人的信任反過來推動制度。
那位從黑鷹直升機維修機械師做到維修廠老板、又在暴雪之夜帶隊救援旅游大巴的軍人,靠的是"系統思維"這四個字:技術解決一次問題,系統避免問題重復。
還有那位在電話問診中憑一句"胸口有點悶"背后的細微線索,判斷出心臟病發作征兆的護理主管,她的專業判斷力,最終換來的是"被這個世界聽見"。
這一類故事最打動我的地方在于:技藝不需要翻譯。語言可以生澀,身份可以邊緣,但一雙精準的手、一個正確的判斷,在任何文化里都直接兌現為尊重。
這或許是第一代移民最樸素、也最堅實的立足方式。
原型二:制度參與者——從旁觀走向共治
另一組故事,講的不是"謀生",而是"參與"。
在選舉投票站當義工的作者,把自己從"觀察者"變成了"支撐者";在陪審團里坐了"35號"席位的作者,第一次以亞裔身份參與了這個國家最核心的裁決機制;發起排華法案廢除八十周年紀念大會的那群"平民",用"護異尋同、平等協作"的自治精神,把一份紀念冊送進了國會圖書館。
這些故事有一個共同的內核:移民的真正融入,不是被動地享受一個社會已經建成的制度紅利,而是主動伸手,參與到這套制度日復一日的運轉之中。
投票站里那位78歲的退休警察、17歲的高中生義工、層層押送選票箱的監督鏈條,這些細節讓我看到,美國的民主從來不是一個抽象概念,而是由無數普通人(包括這些"外來者")用雙手一寸寸抬起來的重量。
原型三:財富回饋者——把"美國夢"改寫為"責任"
第三類故事,講的是財富積累之后的選擇。
從二十美元起家、最終累計捐贈數千萬美元的餐飲連鎖創業者;從加油站陌生人一句"希望你也能幫助別人"起步、十年后帶領四十多個家庭實現財富自由、又遠赴肯尼亞建校捐水塔的跨境電商創業者,他們的故事表面上是財富故事,實則是價值觀故事。
最觸動我的一句話,來自那位餐飲創業者的自述:他認為華裔融入美國社會,必須改變"財富傳子"的傳統觀念,主動回饋社會是一門"必修課"。
這不是簡單的慈善敘事,而是一種代際價值觀的自覺轉向——從"為家族積累"到"為族群立信譽",從"占有"到"傳遞"。這恰恰呼應了那句在加油站聽來的話:善意不是終點,而是被要求繼續傳遞下去的接力棒。
原型四:文化擺渡者——讓兩種文明彼此看見
第四類故事,主人公扮演的是"橋"的角色。
那位用青銅浮雕重現華盛頓橫渡特拉華河、獨立宣言簽署現場的亞裔藝術家,被前副總統當面稱贊,其作品永久鑲嵌在美國革命博物館外墻——她用東方的美學積淀,參與了美國最核心的國家記憶建構。
那位收集捐贈兩萬余件飛虎隊文物、同時推動針灸合法化的長者,用"銀針為橋,文物作舟"八個字,概括了自己橫跨兩個文明的一生。
還有那支從"個人抗拒"打到亞利桑那州"歡慶碗"大游行、贏得二十萬觀眾喝彩的洛杉磯華人腰鼓隊。
這一類故事讓我看到一種特殊的能力:
他們沒有選擇在兩種文化之間"二選一",而是把自己變成了兩種文明相互確認、相互看見的媒介。
這種擺渡,不靠妥協,而靠深耕——正因為足夠懂得來處,才有資格去建構去處的記憶。
原型五:被托舉者,也是托舉者——善意的接力
最后一類,也是最讓我幾度停筆、無法立刻繼續讀下去的一類,是關于"善意如何流轉"的故事。
深夜冒雨抵達陌生小城、被一對老夫婦收留遞上熱茶的女孩;
因誤闖莊園被狗追趕,反被莊園主人收留、供養、最終改變全家命運的母親;
在孤獨求學歲月里,被一位毫無血緣關系的美國母親鄭重選擇去愛、連續三年寄來感恩節機票的女兒;
在公公胃癌、女兒自閉癥、丈夫失業創業賠光家底的多重暴擊下,被政府醫保、免費用藥和教會接納"穩穩托住"的移民母親。
這些故事的共同結構是:先被無條件地接住,然后主動選擇成為下一個接住別人的人。
那位從崩潰邊緣走出來的母親說得最直白:"一個人真正站起來,往往是從被接住的那一刻開始的。"她后來走上街頭,為梁彼得案發聲,參與反歧視集會——她把自己曾經領受的托舉,原樣轉交給了下一個需要的人。
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一等獎獲獎者張祥華先生 發表 感言
超越五種原型之上的共同發現
如果說以上是五種敘事的"分類",那么把二十篇文章疊在一起看,我還看到了三個更深的共同點,這是分類學之外、真正讓我感到"發現"的部分。
第一,幾乎所有故事都拒絕"苦難敘事"的自憐腔調。
洗盤子、被歧視、被質疑、被拒簽、被誤診——苦難在每一篇里都真實存在,但沒有一篇文章停留在訴苦。作者們幾乎都不約而同地,把苦難處理成"清零重建"的起點,而非"控訴"的終點。
那位44歲赴美、從麥當勞洗盤子做起的作者說得極準:"路徑開放,起點低但上升可能。"這不是苦難被美化,而是苦難被消化后,轉化成了行動的燃料。
第二,"歸屬感"在這批文章里被反復重新定義,而且定義得極其一致。
幾乎沒有一位作者說"美國取代了中國在我心中的位置"。相反,他們幾乎異口同聲地說:歸屬不是替代,而是疊加;不是被連根拔起,而是把根須同時扎進兩片土壤。三十六年移民路的那位作者說:"不是失去來處,而是帶著來處融入此地。"
這句話我認為可以作為整批稿件的核心命題——這不是一群"變成美國人"的中國人的故事,而是一群把自己活成"更完整的人"的故事。
第三,幾乎每一篇故事里,都有一個具體的、有名有姓、往往是萍水相逢的美國普通人,充當了命運的轉折點。
一杯熱茶、一次擔保、一句"希望你也能幫助別人"、一個臨終前資助中國學生的遺愿。這些美國人絕大多數不是達官顯貴,而是社區里的普通人——退休警察、莊園主人、鄉村小城的老夫婦、一位大學教授的遺孀。
這提醒我們:移民史從來不是單方面的奮斗史,而是兩個族群之間無數次具體善意交換的總和。
這批文章無意中為我們留下了這些美國普通人的群像,這份記錄本身,已經具有了史料價值。
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不同的特點:語言、結構與視角上的多樣性
在共性之外,二十篇文章在寫法上也呈現出鮮明的個性差異,這也是我在評審中格外珍視的部分。
有的作品采取了"編年體"的厚重感,如那位36年移民路的作者,把個人生命史與美國250年國家史并置對讀,視野宏大,筆力沉穩;
有的則采用極具畫面感的"現場特寫",如投票站義工一文,通過78歲退休警察、兩歲孩子的父親這樣一個個具體人物的速寫,拼貼出一幅生動的美國基層民主圖景;
也有的作品選擇了近乎"手術刀"式的克制筆觸,比如那篇講述陪審團經歷的文章,在情感與證據之間反復拉扯卻始終不失冷靜,恰恰呼應了文章本身"程序正義"的主題。
還有一些作品,以物件或意象作為全篇的情感錨點——一杯熱茶、一支未彈完的《獻給愛麗絲》、一枚"35號"的陪審員名牌、一副腰鼓——這種以小見大的寫法,往往比直抒胸臆更有余韻,是我個人在閱讀體驗上最難忘的一批。
這種風格上的多樣性,本身也值得被看見和鼓勵:它說明這場比賽沒有在無形中篩選出某一種"標準答案式"的移民敘事,而是給了每一種個人風格以生長的空間。
我作為評委的意見:評價標準應當是什么
坦白說,面對這樣的稿件,傳統意義上"文筆優劣"的評判標準會顯得非常局促。所以我想在這里公開我自己在評審時所依據的三條原則,供未來的參賽者和組委會參考:
第一,真實的重量優先于敘事的技巧。
一個真實、具體、有細節支撐的人生片段,其價值遠高于一段辭藻優美但泛泛而談的感慨。
第二,"貢獻感"優先于"苦情感"。
我更看重作者最終把自己的經歷轉化成了什么——一項專利、一份捐贈、一次挺身而出的發聲、一群被托舉起來的后來者,而不是單純羅列曾經受過的委屈。
第三,個體命運與美國歷史/社會結構的交匯點,是最有價值的部分。
那些把個人敘事嵌入到具體的制度、具體的歷史事件、具體的公共記憶之中的文章(比如排華法案紀念大會、青銅浮雕、陪審團制度、選舉投票),往往比單純的個人奮斗史更具穿透力,因為它們讓我們看到——移民不僅僅在"適應"美國,更在"參與塑造"美國。
這場比賽真正的意義:播種,而非評獎
寫到這里,我想回到開頭的問題:這樣一場征文比賽,究竟意義何在?
我的答案是:它的價值,九成不在于評出前幾名,而在于播下一顆種子。
一百三十多位參賽者,意味著一百三十多段本來可能永遠塵封在個人記憶里、隨著時間流逝而逐漸模糊、甚至隨著這一代移民的老去而徹底消失的人生,被鄭重地寫了下來。
這三十篇入圍、二十篇獲獎之作,只是這一百三十多顆種子里,先破土而出的那一批。但更重要的,是那一百三十顆種子本身——它們證明了:只要有一個契機、一個平臺、一次鄭重的邀請,普通人愿意坐下來,把自己的一生認真地寫清楚。
這批文章里,反復出現一個細節讓我尤其感慨:
很多主人公直到晚年,直到退休,直到回望大半生之后,才第一次把自己的經歷完整地講述出來。
那位從北京骨科博士到美國康復中心創辦人的作者說,如果沒有這次征文,他或許永遠不會把這段"誤診改寫命運"的經歷系統地寫下來。
那位以青銅浮雕參與美國國家記憶建構的藝術家,
那位收集兩萬余件飛虎隊文物的長者——
他們的故事之所以能夠被記錄,正是因為有這樣一場比賽,給了他們一個"值得鄭重講述"的理由。
這正是這類比賽最深遠的意義所在:它不只是在評選優秀作品,更是在制造一種"記錄的正當性"。它告訴每一位第一代移民:你的人生,哪怕看起來只是洗過的一個盤子、修過的一臺發動機、在電話里接過的一通問診、在投票站站過的一天班,都值得被認真寫下來,都配得上被歷史看見。
我尤其想強調:這場比賽真正的贏家,不應該只是那二十位入圍者,而是接下來會因此提筆的更多人。
當這些故事被讀到、被傳播、被認可,它會像一顆投入水面的石子,激起層層漣漪——會有更多還沒有動筆的第一代移民,看到這些同齡人、同鄉人的故事后,產生"我也可以寫下來"的沖動。這才是征文比賽超越"評獎"本身、真正具有歷史價值的地方。
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留給歷史的,不是獎杯,而是證詞
第一代移民,是一個終將老去、終將逐漸從歷史現場退場的群體。
他們所攜帶的記憶——語言的隔閡如何被跨越、制度的接納如何被贏得、善意如何在陌生人之間流轉、文明如何在個體身上交融——一旦沒有被文字固定下來,就會像口述歷史一樣,隨著講述者的離去而永遠失落。
這二十篇文章、這一百三十多份投稿,某種意義上,是在為這段正在發生、卻極容易被忽視的移民史,留下一批第一手的證詞。
它們不是宏大的歷史著作,卻比許多宏大敘事更接近歷史的真實肌理——因為歷史,終究是由無數個具體的人,在具體的一天,做出的具體選擇所構成的。
作為評委,我給出的不是終審判決,而是一份邀請:邀請每一位讀到這些故事的人,無論你是否曾經參賽,都請相信,你的美國故事,同樣值得被寫下來,被留存,被后來人看見。
比賽會有名次,歷史不問名次。
它只問:這一程,你是否認真地活過,是否誠實地記下了自己的腳印。
這,就是我作為評委,最想說的一句話。
陳屹視線
中國1977級大學生,旅居美國40余年,90年代初即任紐約知名企業高管,伊始1999年擔任《北京青年報》《北京青年周刊》“陳屹視線”專欄作家,著有教育、管理、情感類暢銷書七部。曾在“新中國60年60位世界華人杰出女性”評選中,榮膺1977級代表人物;中央電視臺特別系列《生于1977》,作為入選的10位七七級大學生代表之一,專題人物報道。
30余年來,在海內外數十家主流媒體發表紀實作品數百萬字,深度訪談逾千人,采訪對象涵蓋美國名校校長、各國駐華大使夫人、世界企業精英、名校家庭及海外知名學者、作家等。
2014年創辦“留美學子”公眾號,致力于記錄教育、跨文化、成長歷程,具有廣泛影響力。
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