濱州：文藝宣講，唱響理論“好聲音”

在濱州，趕大集，端著馬扎擠一擠。臺上沒有“明星”，竹板一打、漁鼓一敲，唱的是抵制天價彩禮，講的是綠水青山。趕集的鄉(xiāng)親們圍坐四周，有人舉著手機拍視頻，有人跟著哼調(diào)子，還有人笑得直拍大腿。

快板、漁鼓戲、西河大鼓、呂劇……文藝宣講員走進市集，把黨的理論、政策“唱”出來，深受群眾歡迎。

宣講趕大集、宣講進書會、宣講上村晚，濱州著力把文藝融入宣講，以更新穎的形式、更鮮活的內(nèi)容、更貼近群眾的場景，講好黨的創(chuàng)新理論，是真干出點兒名堂的。濱州市基層宣講工作案例“三張清單”獲評中國政研會基層思想政治工作優(yōu)秀案例。

一個魯北小城，怎樣把“理論宣講”講出了“文藝范兒”？

濱州市“中國夢”系列百姓宣講大賽文藝類比賽

一、小戲小劇之沃土，如何深耕細作

先說一個戲。

濱州市沾化區(qū)，渤海灣南岸，有一種老戲叫漁鼓戲，國家級非遺，唱腔古樸，一人唱、眾人和，聽起來像秦腔，但多了一股海風(fēng)咸味。過去它唱忠孝節(jié)義，現(xiàn)在它唱孝老愛親、移風(fēng)易俗。

漁鼓戲《老邪上任》講的是村里選出了監(jiān)委會主任“王老邪”，新官上任，頭把火就是不給他村長蓋章。為啥？因為村長要建冒黑煙的磚廠?！巴趵闲啊避浻膊怀?，寧拆自家違章門樓，也不讓污染項目上馬。戲里的臺詞——“寧要綠水青山，不要金山銀山”——不是喊出來的，是通過表演生動呈現(xiàn)。

這個小戲不簡單。2019年，它代表山東登上第十二屆中國藝術(shù)節(jié)舞臺，拿下全國群眾文化藝術(shù)政府最高獎——群星獎。這里接連創(chuàng)作出塑造古代廉吏的《鄭板橋》、展現(xiàn)革命文化的《煮?！?、倡導(dǎo)破陋習(xí)樹新風(fēng)的《村里有個爛筐子》《如此孝順》《鬧婚》《圖啥》《老人心》《移風(fēng)易俗譜新篇》等一系列漁鼓戲作品。沾化漁鼓戲劇團也走遍了全區(qū)438個行政村，每年開展送戲下鄉(xiāng)活動200余場。2025年11月，首次走出國門的沾化漁鼓戲《今夕何夕》在越南寧平第六屆國際實驗戲劇節(jié)上一舉斬獲特等獎。

漁鼓戲運用到文藝宣講，孵化出的作品廣受好評?！逗糜H家》結(jié)合“里仁”基層文化宣講走進村居社區(qū)，《讓愛回歸》加入濱州市百姓宣講團開展巡回宣講，這些作品還在山東省“中國夢”系列百姓宣講大賽決賽舞臺上獲了獎。

臺上唱得入戲深，臺下群眾感受深，社會主義核心價值觀也在一場場演出中深入人心。

沾化區(qū)漁鼓戲劇團團長王春貞說“我們保留了漁鼓戲最原生態(tài)的‘根’，在原汁原味的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，以武術(shù)作為基礎(chǔ)，創(chuàng)新融入了舞蹈等新的元素，提升了劇目的觀賞性。”這席話，恰恰說出了濱州文藝宣講的第一個“密碼”：走好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之路，煥活優(yōu)秀曲藝資源。

漁鼓戲《好親家》參加“里仁”基層文化宣講進社區(qū)活動

二、“草根名嘴”之春天，如何煥發(fā)生機

濱州的宣講舞臺上，有許多一人一藝的“小活兒”。

博興縣柳童村，村民盧長蘊不是科班出身，是博興縣百姓宣講團的一員。他的一段《移風(fēng)易俗快板書》在十里八鄉(xiāng)成了“名段”：“打起竹板啪啪響，移風(fēng)易俗作宣講。眾位鄉(xiāng)親聽我說，現(xiàn)在隨禮名目多……”這段詞，登上了《光明日報》。他說的事，家家戶戶都遇到過——隨禮隨到“傷不起”。

在無棣縣棣豐街道馨泰社區(qū)，黨的創(chuàng)新理論“百人千場進萬站”示范宣講活動以文藝搭臺講理論，這次活動的宣講員由本地的基層群眾、非遺代表性傳承人等組成，脫口秀《鄉(xiāng)村青年奇妙經(jīng)歷》以幽默視角展現(xiàn)鄉(xiāng)村新貌，三句半《新農(nóng)村新面貌鄉(xiāng)村文明樹新風(fēng)》用質(zhì)樸方言傳遞政策溫度，相聲《反詐大使》將反詐知識與理論宣講有機結(jié)合……

視角轉(zhuǎn)向“中國曲藝之鄉(xiāng)”惠民縣，發(fā)揮國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“胡集書會”的文化優(yōu)勢，組建“惠民之聲”曲藝宣講志愿服務(wù)隊，既包括專業(yè)曲藝人才，又廣納各行各業(yè)的優(yōu)秀曲藝愛好者。

這樣一支宣講隊伍會講出什么樣的效果？

在“書會說天下 村村有好戲”系列宣講、“惠民之聲—曲潤同心”百姓宣講等活動現(xiàn)場，山東快書、評書、相聲輪番上陣，河洛大鼓、渤海大鼓、京韻大鼓等地方曲種紛紛亮相，《黃河守護人》《歪理邪說害死人》《治理環(huán)境送春風(fēng)》《養(yǎng)啥賺錢多》《鑄牢共同體 情系老渤?！返茸髌肪o扣群眾需求，使宣講更具親和力、吸引力、感染力。

惠民縣2026年宣講進書會活動

這就是濱州文藝宣講的第二個密碼：讓莊戶人站臺，用莊戶話講莊戶理。

目前，濱州市擁有5600余名宣講員、3552支各類宣講隊伍。文藝愛好者、莊戶劇團、非遺傳承人……一旦把話筒交給群眾，理論宣講就從一個“任務(wù)”變成了一份“分享”、一種“表達”。

三、文藝理論之相遇，如何聲入人心

濱州文藝宣講，做對了什么？細琢磨，有三層意思。

第一層，“說人話”。呂劇、快板、漁鼓戲、西河大鼓，不講官話套話，用好土語、方言、大白話。這些小戲小劇，在親近群眾上，有著天然的優(yōu)勢。沾化漁鼓戲臺詞全是當?shù)胤窖?，聽著像鄰居嘮嗑，但細品，里面擱的是政策內(nèi)核、傳遞的是正向價值。

第二層，“找對人”。莊戶院團里的戲劇票友、基層社區(qū)里的文藝骨干，他們懂得鄉(xiāng)音俚語，通過宣講趕集、百姓宣講比賽、“里仁”基層文化宣講等活動挖掘利用起來，打磨唱腔、創(chuàng)編新詞，讓“土腔土調(diào)”唱出政策新聲。鄉(xiāng)親們圍過來，更要聽得進。

第三層，“不停歇”。宣講趕大集，趕了一輪又一輪。戲曲進鄉(xiāng)村，新戲排了一部又一部。文藝宣講，不是搞一場兩場活動就過去了，是真把這事兒深耕用力。發(fā)揮新時代文明實踐中心（所、站）、試點文化社區(qū)等陣地載體宣講人才孵化池作用，市呂劇團、沾化漁鼓戲劇團等文藝院團用好常態(tài)化作品孵化機制，激活文藝宣講作品創(chuàng)作的源頭活水，年均孵化作品300余個。

誠然，文藝宣講也面臨一些挑戰(zhàn)。一場戲下來，群眾記住了幾句政策，還是只記住了幾個包袱？宣講的“理論濃度”會不會被文藝稀釋？這是濱州市“濱濱有理”宣講品牌下一步要回答的問題。

不過，能讓老百姓搬著馬扎來“聽理論”，這件事本身——像一場民意的“簽到”，用最樸素的姿態(tài)，為文藝理論的相遇投下一票。

濱州市“濱濱有理·語潤濱州”宣講趕大集活動

來源：魯濱迅