西游記作者吳承恩：世界上只有兩種人，裝羊的狼，裝大尾巴狼的羊

《西游記》作者把“閻王好惹，小鬼難纏”的道理演繹得淋漓盡致。從地藏王菩薩到十代冥王，在孫悟空面前，都算得上是畢恭畢敬，但黑白無常卻敢去勾他的魂。

　　玉皇大帝還給孫悟空三分薄面，喊他上天庭當弼馬溫，便是孫悟空不等宣詔，直至御前，又在殿前無禮，玉帝也不曾計較。正所謂：“大人有大量。”

悟空挺身在旁，且不朝禮，但側耳以聽金星啟奏。金星奏道：“臣領圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂簾問曰：“那個是妖仙?”悟空卻才躬身答道：“老孫便是!”仙卿們都大驚失色道：“這個野猴!怎么不拜伏參見，輒敢這等答應道：‘老孫便是!’卻該死了!該死了!”玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪。”

　　但是，孫悟空一到南天門，就被眾天丁攔住去路，對著他動刀動槍，就好似人世間看門的保安，好不容易得了點權利，必然要在人前賣弄。

　　原來悟空筋斗云與眾不同，十分快疾，把個金星撇在腦后，先至南天門外。正欲收云前進，被增長天王領著龐、劉、茍、畢、鄧、辛、張、陶，一路大力天丁，槍刀劍戟，擋住天門，不肯放進。

　　說起裝大尾巴狼，還得數靈山和南海那些看門的各位，比起天庭看門的眾天丁，又更是能說會道，其中最囂張跋扈的當屬靈山的永住金剛，那是一丁點面子都沒給孫悟空留呢。

當頭又有昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛喝道：“這潑猴甚是粗狂!前者大困牛魔，我等為汝努力，今日面見，全不為禮!有事且待先奏，奉召方行。這里比南天門不同，教你進去出來，兩邊亂走!咄!還不靠開!”

　　相比之下，反倒是如來聽見外面大呼小叫，即開口道：“孫悟空來了，汝等出去接待接待。”何以佛祖如此寬厚，看門的金剛卻一點也不肯相讓呢?因為前者在裝羊，后者在裝大尾巴狼。

　　《西游記》如來真的是善茬嗎?你猜他為啥給了觀音三個緊箍兒，讓菩薩拿著三篇咒語去給取經人收徒呢?你看他怎么說?誠所謂：“你喜時就是活菩薩，但怒來可也不減真羅剎。”

這菩薩皈依拜領，如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”

　　二尊者找取經人索要人事，西天如來佛祖明知，卻大模大樣地給眾人講了一個故事。正應了徐渭《歌代嘯》里的那句：“我佛生在西方國,也要黃金布祇園。”

　　佛祖道：“此經成就之時，有比丘圣僧將下山與舍衛國趙長者家看誦了一遍，保佑他家生者安全，亡者超脫，止討了他三斗三升米粒黃金，意思還嫌賣賤了，后來子孫沒錢使用。”

　　金鼻白毛老鼠精在靈山偷食了如來的香花寶燭，如來卻吩咐道：“積水養魚終不釣，深山喂鹿望長生”。真真是“寬些子戒圖佛子佛孫茂”，怨不得人說出家人父寺母庵自產自銷。難怪乎被孫悟空揶揄為妖精的外甥。

行者猛然失聲道：“如來!我聽見人講說，那妖精與你有親哩。”行者聞言笑道：“親是父黨?母黨?如來，若這般比論，你還是妖精的外甥哩。”

　　生而為羊，自知孱弱，難免要假意抖擻抖擻威風，將手中那一丁點權利無限放大，裝裝大尾巴狼，好掩耳盜鈴，使羊群不曉得他也是一只弱羊。更有甚者，公羊一旦當了父羊，就自覺自己不再是羊，倒成了吃羊的狼，這便是所謂“封建禮教”。

　　至于那些走了大運化身為狼的羊，為了在羊群中取得信任和威望，為了活得比其他的狼更加輕松自如更加滋潤，往往會把自己偽裝成一只極其善良的羊。但只是，慈不掌兵，若當真是是羊，沒有殺伐果斷，哪能夠坐上如今的位置。

樂觀點，說好聽點，就是：科技和創新是第一生產力，每隔五年十年，就有一個新的風口，抓住機會就能積累財富。悲觀點，說難聽點，就是：風口也不過是零和游戲的一環，一切不過是此消彼長，終將被秋后算賬，血本無歸。

　　最好賺的錢，是羊想加入狼群的錢，是窮人渴望變富的錢。玩的是心態和膽量，都是賭徒。純消費，誰也大方不到哪里去，而且大方不了多久。長期大方，都是賭徒投資心里，跟買股票似的。后面發現自己玩不轉了，割肉止損也心疼，只能僥幸心理繼續賭。

　　財富積累都是血腥的，很久以前，有許多落袋為安。隨著時代的透明化，落袋也有了變數。沒有絕對的羊亦或者狼，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，不過是因果循環，外儒內法，看誰裝得過誰，看誰忽悠了誰。

《西游記》觀世音菩薩告訴孫悟空，弱肉強食，叢林法則，向來如此，出身往往就已經注定了你的命，至于運，那是少數的概率，是逆轉乾坤的奇跡。你得有美猴王勇闖水簾洞的勇氣，你得有行者保護唐僧取經虎口拔牙的冒險精神。

　　菩薩道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命。似你有無量神通，何苦打死許多草寇!草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績;這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救了你師父，據我公論，還是你的不善。”