梅州平遠大柘姚氏老屋的文脈與遺韻

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平遠大柘姚氏老屋的文脈與遺韻

●姚若行 謝小康/文 陳的明/圖

導(dǎo) 讀

丙午仲夏某日，筆者一行三人從梅城驅(qū)車一個小時，踏足平遠縣城大柘鎮(zhèn)的街巷村落，探尋平遠姚氏的幾座老屋。在一天的行程里，先后造訪了呂志先（姚琬卿）故居詒德樓、姚雨平故居寶善居、姚子青故居燕翼堂、法謙公園、姚氏個臣屋、姚氏進士第、姚德勝舊居資政第等。

數(shù)百年來，一群姚氏族人歷經(jīng)元、明、清、民國及中華人民共和國成立后的歲月積淀，扎根平遠、耕讀立業(yè)、世代繁衍，在這片山水沃土上造就了一座座珍貴的老祖屋，留下了獨具特色的客家傳統(tǒng)建筑群落。這些老屋中軸對稱、圍合內(nèi)斂，三合土夯筑的墻體厚重堅實，杉木梁柱古樸敦實，屋前月池澄澈映照，院落規(guī)整雅致，既承襲了閩粵客家民居的營造精髓，也是姚氏族人修身齊家的真實寫照，沉淀了平遠姚氏族人的家風(fēng)祖訓(xùn)、名人風(fēng)骨與家國故事。本文按照平遠姚氏十六世起用字派之“臣心常貞靖，卿士若尹良”的排序，擇呂志先（姚琬卿）、姚雨平（姚士云）、姚德勝（姚士德）、姚子青（姚若振）四者祖屋以記之。

詒德樓：英杰的搖籃

上午十時許，我們來到第一站——詒德樓。姚氏后人姚斯強先生熱情招呼我們，并講述了不少關(guān)于這座樓的人與事。這座清末建成的百年老屋，是資深外交家呂志先（原名姚琬卿，原國家文化部副部長，正部長級）的故居，也是東征軍司令部舊址，留存葉劍英元帥戰(zhàn)斗的足跡，家國求索的身影與革命行軍的足音在此交疊。

詒德樓是純正的清代客家圍屋形制，黛瓦夯墻、石礎(chǔ)立柱，縱橫巷道規(guī)整有序，一磚一瓦都鐫刻著百年風(fēng)雨的痕跡。屋主姚海珊（姚琬卿父親）是清末民初遠近聞名的邑賢，是姚雨平將軍幼時的啟蒙老師，還與姚德勝僑領(lǐng)交往頗深，是事業(yè)上的主仆與合作摯友。據(jù)說當年姚海珊幫姚德勝打理的當鋪遭劫，姚海珊主動提出全額賠償，姚德勝婉拒，并勸其用這筆錢建房。姚海珊之所以把這座樓命名為“詒德樓”，是因為“詒”通“貽”，內(nèi)含遺留、贈給之意。也就是說，姚海珊把這棟樓作為傳給子孫的遺產(chǎn)，但要求子孫要像自己那樣，以德立志、以德立言、以德立行、以德修身，要無私為公、為國奮斗。

在姚海珊優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，他家族的呂志先（姚琬卿）、姚竹英、姚萬瑜等多名子弟接續(xù)投身革命，世代堅守報國初心，讓這座清幽老屋，成為平遠紅色文脈生根發(fā)芽、代代傳承的重要源頭。呂志先，原名姚琬卿，1936年10月在北平加入中國共產(chǎn)黨時，化名為呂志先。中華人民共和國成立后，他先后擔任駐毛里塔尼亞、駐匈牙利、駐剛果人民共和國以及駐朝鮮民主主義人民共和國大使。1981年回國后擔任中國對外文化交流委員會副主任和文化部副部長。他回梅州家鄉(xiāng)參加各項文化交流活動，在考察五指石時留下題詞：“五指美景，人間仙境。”

歲月曾讓這座老屋歷經(jīng)滄桑。近年來，經(jīng)有關(guān)部門與姚氏宗親合力修繕，老屋得以復(fù)原清代原貌，留住了原生的院落格局與歷史質(zhì)感。現(xiàn)詒德樓成為了鄉(xiāng)村文化驛站，陳列有不少紅色史料和家族衍播發(fā)展的書籍，讓百年紅色家風(fēng)看得見、摸得著，成為鄉(xiāng)村振興路上浸潤人心、滋養(yǎng)鄉(xiāng)土的文化陣地。

▲呂志先(姚琬卿)故居詒德樓外景

▲呂志先在五指石的題詞（翻拍自《呂志先畫傳》）

寶善居：革命的地標

在姚氏后人姚良豐先生的帶領(lǐng)下，我們走進大柘鎮(zhèn)豐光村的寶善居。此屋為民國二年（1913）孫中山直接撥款修建，并由胡漢民題匾。姚雨平一生戎馬，卻始終守著一份近乎“笨拙”的清廉。1949年廣州解放后，經(jīng)葉劍英提議，姚雨平由香港返穗出任廣東省人民委員會參事室主任。人民政府體念這位辛亥革命元勛、北伐老司令的身份，特地為他和家眷備好一套寬敞居室，卻被他一句“國家還在建設(shè)初期的艱難時候”婉拒，他帶著一家老小租了間小屋住下。據(jù)其孫女姚明卿日后回憶：祖父直至1974年辭世，始終住在那套租來的房子里，家中沒有幾件像樣的家具。當年孫中山感其廉潔撥專款為他修建寶善居，半個世紀后，這位老人仍以“不住公家寬宅”的方式，把“廉”字再踐行了一遍。

寶善居坐北朝南、格局開闊，三千余平方米的院落遵循三堂四橫一圍龍的經(jīng)典形制，六廳六十五房的布局主次分明、錯落有致。老屋保留著客家傳統(tǒng)建筑的沉穩(wěn)底蘊，夯墻厚重、青瓦飛檐，雕花門窗、精巧梁架盡顯匠心；又跳出了傳統(tǒng)建筑的繁復(fù)制式，帶著民國初年簡約開明的審美氣質(zhì)，清雅端莊、落落大方。

1918年秋，姚雨平曾在此駐足，與孫中山等革命同仁共商國事，謀劃護法大業(yè)。如今，這座老屋已是廣東省文物保護單位，經(jīng)修繕完整保留了民國建筑的原生風(fēng)貌，屋內(nèi)留存的部分老物件、史料圖文，訴說著姚雨平將軍矢志革命、厚德報國的一生。“有此巍峨石，不怕地維拆。天地雖晦冥，東南支半壁。”這首當年由其寫下的意志如磐石、不懼亂世風(fēng)波、體現(xiàn)逆境中擔當重任的《登南臺》詩，至今仍為邑人所傳頌。

▲民國二年（1913）孫中山直接撥款為姚雨平修建寶善居，并由胡漢民題匾。圖為寶善居外景。

▲寶善居內(nèi)孫中山手跡牌匾

資政第：僑領(lǐng)的家園

位于大柘鎮(zhèn)杞園村高坎下的資政第，是一座光緒二十一年（1895）落成的大宅，是梅州八賢之一、南洋“錫礦大王”姚德勝歸鄉(xiāng)營建的居所，屋名源于他賑災(zāi)濟世獲光緒敕封“資政大夫”（二品銜）。

整座老屋坐西南向東北，占地三千五百余平方米，標準三堂四橫客家圍龍屋形制，前擁半月池，后倚山林，格局規(guī)整闊大，石材用料尤為考究。門框、天井沿、檐階全由精工花崗石鋪筑，厚重耐蝕；堂內(nèi)墻面留存百年彩繪，既繪就客家傳統(tǒng)祥瑞紋樣，又融入南洋異域?qū)徝溃淮u一畫皆是姚德勝跨洋闖蕩的閱歷縮影，頗有中西交融的建筑氣質(zhì)。中廳掛“賞換花翎”圣旨牌匾，記錄他捐銀賑災(zāi)、廣施義倉、興學(xué)修路的善舉，無聲訴說著一位客家僑領(lǐng)的家國赤誠。

少年清貧的姚德勝自這座村落走出，十九歲只身遠赴南洋，從底層礦工步步打拼，終成南洋赫赫有名的“姚百萬”；致富之后從未忘本，在馬來西亞創(chuàng)辦商會、學(xué)堂庇護僑民，對國內(nèi)黃河洪災(zāi)、家鄉(xiāng)平遠大旱皆傾囊相助，回鄉(xiāng)興辦紡織實業(yè)、鋪路建校，鼎力支持辛亥革命，以實業(yè)之力兼濟海內(nèi)外。這座資政第，便是他半生闖蕩、富而向善的精神歸處。

資政第沉淀的是客家人敢闖敢拼、達則兼濟天下的客商文脈。如今，老屋內(nèi)展示有一批老照片，但整體疏于管護，院落雜亂，未能完整展現(xiàn)近代客家華僑開拓四海、回饋家鄉(xiāng)的壯闊歷程，亟待系統(tǒng)修繕活化，以便讓這段獨屬于平遠姚氏的客商榮光被世人熟知。

▲姚德勝故居資政第

▲資政第中廳掛“賞換花翎”圣旨牌匾

燕翼堂：忠義的豐碑

如果說詒德樓鐫刻厚德傳家的初心，寶善居承載革新濟世的胸襟，資政第傳承回報桑梓的情懷，那么大柘鎮(zhèn)大墩背的姚子青故居燕翼堂，便是屹立于平遠大地的忠義精神豐碑。這座始建于清康熙年間、后經(jīng)乾隆年間重修的老屋，距今已有三百余年歷史，是四座核心老宅中歲月最悠久、文脈最醇厚的院落，亦是廣東省文物保護單位。

燕翼堂為簡約雅致的小型客家圍龍屋，坐西北朝東南，格局基本規(guī)整、原生古樸。三百余年風(fēng)雨洗禮，夯筑墻體和杉木梁架在修繕保護中得以較好保存，屋前月池碩大澄澈，屋后林木蔥郁，只可惜圍龍部分已不復(fù)存在。東側(cè)百年古井清泉不竭，完整留存了清初客家鄉(xiāng)村民居的原生風(fēng)貌。整座老屋沒有華麗的雕飾、恢宏的規(guī)制，卻以質(zhì)樸厚重的建筑氣韻，涵養(yǎng)出姚氏族人忠勇剛毅、心懷大義的錚錚風(fēng)骨。

姚子青，正是從這座老屋走出、奔赴家國疆場的抗日民族英雄。少年時的他，在祖屋的書香煙火中成長，承襲姚氏忠義祖訓(xùn)，自幼勤學(xué)篤行、心有家國，淬就了剛正不阿、以身許國的意志品格。國難當頭、山河破碎之際，他毅然投筆從戎、保衛(wèi)國土，將個人生死置之度外。1937年淞滬會戰(zhàn)中，年僅二十八歲的姚子青率將士堅守上海寶山陣地，孤軍抗強敵、浴血守孤城，寸土不讓、誓死不退，最終全營官兵壯烈殉國。他以一腔熱血鑄就民族脊梁，用生命詮釋了客家人的家國大義，也讓這座老屋，成為銘刻英烈忠魂、傳承民族氣節(jié)的精神殿堂。

如今的燕翼堂，經(jīng)保護性修繕后完整留存歷史肌理，屋內(nèi)陳列的生平史料、烈士遺物、戰(zhàn)史圖文，生動展現(xiàn)了英烈短暫卻璀璨的一生。值得一提的是，祖國和人民始終沒有忘記英烈們，在2015年中國人民紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵儀式上，姚子青養(yǎng)子姚鴻逵先生作為英烈子女入列老兵/英烈花車方隊經(jīng)過天安門廣場接受檢閱。一座老屋，從尋常宗族居所，蛻變?yōu)榛洊|重要的愛國主義教育陣地，讓姚氏忠義傳家、以身報國的文脈代代相傳。

▲姚子青故居燕翼堂古井

▲姚子青故居內(nèi)陳列

結(jié)語：

平遠城區(qū)的每一座姚氏老屋，都是時光饋贈的文化瑰寶，是姚氏文脈的實物見證，也是平遠不可復(fù)制的人文財富。但走訪途中，我們也心生幾分遺憾。上述百年老屋，厚重的人文價值未能完全釋放，基于實地走訪的所見所感，結(jié)合老屋保護與文脈活化需求，筆者建議有三：其一，系統(tǒng)化梳理史料，構(gòu)建主題化展陳體系；其二，優(yōu)化展陳形式，豐富呈現(xiàn)載體；其三，聯(lián)動打造串珠成鏈的客家老屋文旅路線。

（本文作者，姚若行系梅州市古民居研究會執(zhí)行會長；謝小康系廣東省民協(xié)客家民間文化專委會委員；陳的明系梅州市民協(xié)主席）