真實的天地會，陳永華和陳近南是否為同一人？

地振高崗，一派溪山千古秀；門朝大海，三河合水萬年流。

今天，我們來說說天地會。

天地會是不是為反清復明而創？總舵主是否為陳近南？陳永華和陳近南是否為同一個人？我們依據歷史文獻的記載來一一厘清這些問題。

我們首先來看陳永華。

陳永華確實是歷史上真實人物。康熙收復臺灣后，鄭氏集團的老臣子夏琳寫了一奔《閩海紀要》，全面介紹了鄭家興亡的歷史，書中完整記錄了陳永華的真實身份和生平事跡。

陳永華（1634年~1680年），父親陳鼎為明朝同安縣（今廈門同安區）教諭。順治四年（1667年），清軍進攻福建，陳鼎自殺殉國。陳永華本身就是少年神童，年僅13歲就已經是秀才。父親死后，他渡海到金門投奔鄭成功。鄭成功憐惜其為忠臣之子，讓他和鄭經一起讀書，鄭經十分敬重他的才學。

鄭經接替其父親的基業之后，陳永華獲得了重用。但是，陳永華抓的主要是經濟和文教，很少直接參與軍旅之事。三藩之亂時，鄭氏跨海出擊閩粵等省，領軍的將領也是劉國軒和馮錫范，陳永華留在臺灣輔佐鄭克臧監國，全盤負責島內的軍政、民政和糧草后勤。

陳永華和陳近南，是完全不相關的人物。陳永華本身是書生，不會武功，也沒有他領兵打仗的記載；還有一點，自隨鄭成功攻占臺灣島之后，陳永華終身沒有再踏上大陸。《閩海紀要》評價陳永華：“惜士類為政，佐以儒雅，東寧賴以人安，為經文臣第一。”

在金庸先生小說《鹿鼎記》里，陳永華又名陳近南，是天地會的創始人，這些情節完全是虛構。

那么，歷史上有陳近南這個人物嗎？這個人物是清朝中葉開始流傳的天地會創始人物，也是虛構人物。金庸在創作小說時，把兩者合一了。

后世各種文學、影視作品中的天地會，完全是幫會內部和民間傳說不斷虛構層累出來的形象，和真實的歷史已經相去很遠了。我們盡量從第一手的資料中去還原真相。

《清實錄》記載，乾隆五十年（1785年）左右，朝廷開始清查天地會黨，在福建漳浦縣高溪鄉捕獲了天地會首領行義和尚。行義供認，天地會系其師傅，也是他的父親提喜禪師所創，提喜禪師又名洪二和尚，創會的時間大約為乾隆三十二年（1767年）。

賀長齡、魏源等編寫的《皇朝經世文考》里，對天地會的活動有非常詳細的記載。根據文獻記載，天地會最初的創會目的是底層勞動人們經濟互助，械斗中抱團對敵，對抗惡霸和官府，完全沒有反清復明的意思。乾隆朝中后期，距離明朝已經滅亡一百多年了，反清的高潮已經過去很久了，只有現實訴求才能把底層百姓團結在一起。

乾隆五十三年（1788年），臺灣天地會首領林爽文發動起義，建立的政權名為“天順”，絲毫沒有提到反清復明。

林爽文麾下的骨干成員，傳教的主要負責人嚴煙在受審時，也完全沒有提到“反清復明”，他招供說說：“天地會名目，因人生以天地為本，不過是敬天地的緣故。要入這會的緣故，原為婚姻喪葬事情，可以資助錢財；與人打架，可以相幫出力；若遇搶劫，一聞同教暗號，便不相犯；將來傳教與人，又可得人酬謝，所以愿入這會者甚多。”

由此可見，天地會創辦之初，并不是以反清復明為目標。那么，后來為什么和反清復明強烈捆綁在一起呢？

主要原因還是清廷持續高壓政策，不斷捕殺天地會黨，會眾需要更強的凝聚敘事，于是逐步吸納 “復明” 傳說，打出了反清復明的口號。

與反清復明同時出現的還有“洪門五祖”的傳說。

嘉慶十六年（1811年），清廷從天地會眾姚大羔家里搜獲一本《會簿》。這本書里面，萬云龍，陳近南，少林五祖等都出現了。書里講述了一個宏大敘事：康熙年間，皇帝征召少林武僧討伐西魯番國，大勝而歸。康熙要論功行賞，眾僧人不受，仍然回寺念經。奸臣卻迫害少林僧人，于是這些僧人在少林寺被燒后，流落到南方奮起反抗：“師尊萬提起，法號士曰云龍，與兄弟再集一百零七人。有一位小子亦來起義，共湊成一百零八人。甲寅年七月廿五日丑時聚集，當天結義，指洪為姓，插血拜盟，結為洪家。”這些文字既魔幻，又充滿熱血，還有很多文理不通之處。《會簿》里還出現了陳近南，為他們的軍師。但此處的陳近南，和陳永華沒有任何關聯。

陳近南，是天地會虛構出來的人物，后來卻有不少會黨分子自稱陳近南。甚至到了清宣統年間，佛山還抓獲了一名為陳近南的三合會首領：“稟所稱首匪陳近南，已經陸警長抓獲，交在場巡官著守，隨入內搜獲貴重贓物。”

綜上所述，天地會是形成于清乾隆年間的大型民間會黨，主要活動于福建、臺灣、廣東等地，后來演化成三點會、三合會、洪門、致公黨。

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