狄仁杰“絕筆真跡”現(xiàn)世，從名臣、神探到書法家，他真這么全能？

□李偉元

近日，一則新聞引起了廣大網(wǎng)友、特別是偵探小說(shuō)愛(ài)好者的關(guān)注。洛陽(yáng)千唐志齋博物館所藏《袁承嘉墓志》，可能是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第二例狄仁杰存世書法真跡。這方墓志并未署名，但書寫風(fēng)格與狄仁杰唯一傳世書法《袁公瑜墓志》相似，袁公瑜正是袁承嘉之父，博物館的研究人員綜合以上因素做出推斷。結(jié)合墓志成文時(shí)間看，很可能是在狄仁杰臨終前不久撰寫的，因此也被稱為“絕筆”之作。

在小說(shuō)、影視劇的共同作用下，狄仁杰在大眾心目中更像一位接地氣的“神探”，往往還伴隨著一句經(jīng)典臺(tái)詞：“元芳，你怎么看？”但這一深入人心的形象并非真實(shí)記載，而是來(lái)自荷蘭漢學(xué)家的演繹。

不僅僅是“神探”的一代名臣

《太平廣記》中的一則故事講述，武則天的侄兒武三思有一個(gè)寵愛(ài)的歌姬素娥，色藝雙絕。武三思為炫耀素娥的才貌，設(shè)宴邀請(qǐng)公卿大夫，只有狄仁杰稱病不來(lái)。驕橫跋扈的武三思說(shuō)：“狄仁杰要是再敢拒絕，我就把他全家滅族。”在武三思的再次邀請(qǐng)下，狄仁杰終于到武家赴宴。武三思叫素娥出來(lái)迎接，卻到處都找不到人，只能聽(tīng)到她細(xì)微的聲音：“我本是上天派來(lái)的花月之妖，意在迷惑您的心志，重興李氏天下。狄公是正直之人，我不敢見(jiàn)他。我對(duì)您尚有情誼，愿您好好對(duì)待狄公，不要起別的心思，不然武家將遭無(wú)后之患。”武三思再三呼喚，素娥不再應(yīng)聲，只好以她生病不宜見(jiàn)客為理由勉強(qiáng)搪塞，狄仁杰始終不知其中緣故。武則天得知后，也只能感嘆：“天之所授，不可廢也。”這則故事以虛構(gòu)的神怪想象體現(xiàn)出唐代人對(duì)狄仁杰的敬仰，但與后世的“狄公斷案”傳奇仍有本質(zhì)的區(qū)別。

狄仁杰（630年—700年），字懷英，并州太原（今山西太原）人，因此在影視劇中，他經(jīng)常自稱“并州狄仁杰”。狄仁杰的父親狄知遜官至夔州都督府長(zhǎng)史，并將家族遷到河陽(yáng)（今河南孟津一帶）居住。狄仁杰從小好學(xué)不倦，與尋常孩童不同。在他少年時(shí)，家中有個(gè)仆人被害，縣吏登門查案，眾人爭(zhēng)相分辨，只有狄仁杰仍然旁若無(wú)人地從容讀書。縣吏責(zé)問(wèn)他緣故，狄仁杰答道：“我正在和書中圣賢交流，哪有時(shí)間和俗吏說(shuō)話？”

狄仁杰的仕途從“明經(jīng)入仕”開(kāi)始，初任汴州判佐，但因?yàn)閯傉话⒃獾秸_陷。幸運(yùn)的是，他并未因此埋沒(méi)，而是遇到了能夠賞識(shí)其才干的河南道黜陟使閻立本，這位更為后世熟知的事跡是擅長(zhǎng)丹青，有《歷代帝王圖》等畫作存世。閻立本贊頌狄仁杰為“海曲之明珠，東南之遺寶”，在他推薦下，狄仁杰轉(zhuǎn)任并州法曹參軍。

如果僅看少年狄仁杰與縣吏對(duì)話的場(chǎng)景，可能會(huì)覺(jué)得他狷介孤傲，其實(shí)并非如此。史書記載，狄仁杰曾在太行山思念遠(yuǎn)在河陽(yáng)的雙親，看到白云孤飛，對(duì)左右的人說(shuō)：“吾親所居，在此云下。”悵然瞻望許久，直到白云飄走，“望斷白云”也在后世成為子女想念父母的典故。狄仁杰在并州的同事鄭崇質(zhì)家有年老多病的母親，被安排到遠(yuǎn)方公干，狄仁杰對(duì)他說(shuō)：“您怎能讓老母親為萬(wàn)里離別而擔(dān)憂呢？”主動(dòng)要求代他出行，傳為美談。并州長(zhǎng)史藺仁基聞之贊嘆：“狄公之賢，北斗以南，一人而已。”

唐高宗上元二年，已過(guò)不惑之年的狄仁杰調(diào)任長(zhǎng)安大理寺丞，迎來(lái)職業(yè)生涯的新轉(zhuǎn)折。作為掌管刑獄的官署，當(dāng)時(shí)的大理寺“滯獄”現(xiàn)象嚴(yán)重，積壓了大量疑案。狄仁杰僅一年就斷案多起，涉及人數(shù)達(dá)一萬(wàn)七千多人，無(wú)一起冤假錯(cuò)案，時(shí)人無(wú)不贊其“平恕”。這可能也是后世稱狄仁杰為“神探”的源頭，但史書中并未對(duì)斷案細(xì)節(jié)作具體記載。盡管官職有所變化，狄仁杰卻從未改變直言敢諫的本性。左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門中郎將范懷義誤砍了唐太宗昭陵的柏樹(shù)，唐高宗震怒，認(rèn)為這一行徑讓自己背上了“不孝”的罪名，下令將他們處死。其實(shí)，按照《唐律疏議》，即使砍伐了皇帝陵寢的樹(shù)木，也罪不至死。狄仁杰上奏反對(duì)，引經(jīng)據(jù)典，舉了漢文帝時(shí)期的著名案例：有人盜竊高祖廟中玉環(huán)，張釋之規(guī)勸漢文帝不可對(duì)其判滅族之罪。狄仁杰據(jù)理力爭(zhēng)：“如果陛下因?yàn)檎`砍一棵柏樹(shù)，殺死兩名將軍，后世將怎么看待陛下？”唐高宗最終被狄仁杰說(shuō)服，饒此二人不死。

狄仁杰后來(lái)?yè)?dān)任掌管財(cái)政的度支郎中，恰逢李治攜皇后武則天駕幸汾陽(yáng)宮。“二圣”赴汾陽(yáng)宮的必經(jīng)之路上，有一座“妒女祠”。“妒女”亦作“妬女”，相傳是春秋時(shí)晉國(guó)忠臣介之推的妹妹，但這位女神在百姓心目中的形象遠(yuǎn)不及其兄長(zhǎng)，《朝野僉載》記載了當(dāng)時(shí)與之相關(guān)的傳說(shuō)：“女錦衣紅鮮，裝束盛服，及有人取山丹、百合經(jīng)過(guò)者，必雷風(fēng)電雹以震之。”并州長(zhǎng)史李沖玄擔(dān)心帝后的車駕經(jīng)過(guò)妒女祠時(shí)，也會(huì)遭遇風(fēng)雷之變，準(zhǔn)備征發(fā)數(shù)萬(wàn)士卒，另筑御道。狄仁杰對(duì)這一勞民傷財(cái)?shù)臉?gòu)想嚴(yán)詞拒絕：“天子之行，千乘萬(wàn)騎。風(fēng)伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？”唐高宗稱贊狄仁杰：“真大丈夫也！”

狄仁杰曾數(shù)次擔(dān)任地方長(zhǎng)官，他革除積弊、輕徭薄賦，深得人民愛(ài)戴，堪稱“為官一任，造福一方”的典范。從相距遙遠(yuǎn)的兩地百姓的一次感人交流，可見(jiàn)其政績(jī)。狄仁杰在垂拱二年（686年）出任寧州（今甘肅寧縣）刺史，“耄老歌刺史德美者盈路”，后來(lái)回朝升任冬官侍郎。垂拱四年，豫州刺史、越王李貞和他的兒子李沖起兵謀反，豫州數(shù)千人受此案牽連定罪，擬遭處死。為平定局勢(shì)，武則天派狄仁杰出任豫州刺史，他秉公執(zhí)法，上書請(qǐng)求武則天對(duì)這些人予以赦免，配流豐州（今內(nèi)蒙古五原縣一帶）。來(lái)自豫州的流放者途經(jīng)寧州時(shí)，當(dāng)?shù)馗咐险f(shuō)：“是我們的狄使君救了你們的命啊！”眾人攜手涕泣，無(wú)不動(dòng)容。

天授二年（691年），狄仁杰被武則天任命為地官侍郎、判尚書、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，即為宰相。但這一次的任職時(shí)間并不長(zhǎng)，不到半年便遭到酷吏來(lái)俊臣構(gòu)陷入獄。狄仁杰只能暫時(shí)承認(rèn)自己“謀反”，并將奏本藏在棉衣里，設(shè)法交給家人，被貶為彭澤縣令。盡管職位發(fā)生極大的變化，狄仁杰在任上仍然勵(lì)精圖治，關(guān)心疾苦，“邑人為置生祠”。神功元年（697年），狄仁杰再度被朝廷起用，二次拜相。武則天稱狄仁杰為“國(guó)老”，對(duì)他非常倚重，但也曾評(píng)價(jià)狄仁杰：“卿非朕之臣，是唐社稷之臣。”

在武則天選擇繼承人時(shí)，以“唐室舊臣”自居的狄仁杰起到重要作用，他以母子和姑侄的親疏作直觀對(duì)比，勸說(shuō)武則天：“陛下立子，則千秋萬(wàn)歲后，配食太廟，承繼無(wú)窮；立侄，則未聞侄為天子而祔姑于廟者也。”武則天最終立其子廬陵王李顯為太子，而非之前考慮的武承嗣、武三思等侄兒。史書對(duì)狄仁杰此舉給予高度評(píng)價(jià)：“致廬陵復(fù)位，唐祚中興，諍由狄公，一人以蔽。”狄仁杰去世后，武則天感嘆：“天奪吾國(guó)老何太早邪！”十年后，唐睿宗追封狄仁杰為梁國(guó)公，因此后世常稱他為“狄梁公”。

“中國(guó)的福爾摩斯”如何誕生？

由于狄仁杰生前深受朝堂和民間敬仰，在他去世后，多地都曾建祠廟崇祀。北京昌平舊時(shí)建有狄梁公祠，香火鼎盛，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)狄仁杰曾任昌平縣令，有位老婦人的兒子被老虎吃了，狄仁杰向上天作檄文討伐，惡虎便主動(dòng)來(lái)到縣衙伏法，自此昌平不再遭受虎患。其實(shí)，狄仁杰從未在昌平做過(guò)官。可能因?yàn)樗鴵?dān)任幽州都督、河北道行軍元帥，阻止突厥南侵、安撫燕趙百姓，在民間信仰里漸漸演變成“春風(fēng)香火重追思”的崇信對(duì)象。各地都曾流行狄仁杰為民申冤的傳說(shuō)，在此基礎(chǔ)上，逐漸誕生了一些文學(xué)作品，但主要突出其剛正清廉、關(guān)愛(ài)百姓的特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)出斷案如神的方面。

到了清代末年，公案小說(shuō)《狄公案》（又名《武則天四大奇案》）首次虛構(gòu)了狄仁杰屢破奇案、匡扶唐室的故事。1940年，荷蘭外交官、漢學(xué)家高羅佩（本名Robert Hans Van Gulik）偶然閱讀了《狄公案》，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的公案小說(shuō)并不遜色于西方流行的偵探小說(shuō)，“中土昔日賢尹雖無(wú)指紋攝影及新學(xué)技術(shù)，其明察秋毫，勘破神奇，固不下于福爾摩斯也”。高羅佩先將該書翻譯成英文介紹給西方讀者，后來(lái)又在《狄公案》基礎(chǔ)上開(kāi)展原創(chuàng)，以英文撰寫了《大唐狄公案》（Judge Dee）系列小說(shuō)，由15個(gè)中長(zhǎng)篇和8個(gè)短篇組成，各篇均可獨(dú)立成章，縝密的邏輯推理、曲折離奇的情節(jié)，與懲惡揚(yáng)善的主旨相得益彰。高羅佩塑造的狄仁杰足智多謀、正直善良，既忠于職守，又不失人情味，深受各國(guó)讀者喜愛(ài)，“神探”形象經(jīng)久不衰。當(dāng)代與狄仁杰探案相關(guān)的影視作品里，相當(dāng)多是基于高羅佩《大唐狄公案》改編的。

袁公瑜父子其事

新聞所稱的“狄仁杰絕筆”《袁承嘉墓志》并非最新出土，已經(jīng)在千唐志齋博物館收藏多年。在《舊唐書》和《新唐書》中，均未對(duì)袁氏父子專門立傳，僅在其他人物的本傳中對(duì)袁公瑜有所提及。

袁公瑜是陳郡扶樂(lè)人，出生于官宦世家，從曾祖到父親先后在北魏、北周、隋、唐為官。袁公瑜十九歲調(diào)補(bǔ)文德皇后挽郎，“音儀閑雅，聲動(dòng)左右”，曾任大理司直，后來(lái)隨唐太宗東征高句麗，官至兵部郎中。唐高宗即位后，在“廢王立武”的風(fēng)波中，袁公瑜是武則天一派的忠實(shí)擁護(hù)者，做了兩件雖然載入史冊(cè)，但顯得形象不太正面的事。其一是得知裴行儉與長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良私自議論高宗廢王皇后乃錯(cuò)誤之舉，向武則天的母親榮國(guó)夫人秘密告發(fā)，導(dǎo)致裴行儉被貶為西州長(zhǎng)史。其二是奉唐高宗之命，來(lái)到長(zhǎng)孫無(wú)忌被外放的黔州（今重慶彭水），逼迫他自殺。

袁公瑜雖因?yàn)椤罢娟?duì)”武則天而升遷，但并未能在朝堂紛爭(zhēng)中穩(wěn)固立足。他先后在代州、西州、庭州等地輾轉(zhuǎn)任職，后來(lái)又被流配到偏遠(yuǎn)的振州（今海南三亞），“竄跡狼荒，投身魑魅，炎沙毒影，窮海迷天”。晚年的袁公瑜終于等到遇赦機(jī)會(huì)，卻仍然遭到“權(quán)臣”阻撓，未能如愿還鄉(xiāng)，徙居白州（今廣西博白），最終在武周垂拱元年（685年）在此離世，終年73歲。如意元年（692年），袁公瑜得到平反，追贈(zèng)相州刺史。其子袁承嘉曾任鄧州司法參軍，“弘度撫氓，寬和導(dǎo)俗”，47歲時(shí)病故于辯州（今廣東化州）。久視元年（700年），袁公瑜夫婦、袁承嘉等人共同遷葬洛陽(yáng)北邙山。

袁公瑜比狄仁杰年長(zhǎng)十幾歲，雖然同朝為官，但當(dāng)?shù)胰式茉陂L(zhǎng)安任職時(shí)，袁公瑜已經(jīng)遠(yuǎn)赴西北，目前尚未發(fā)現(xiàn)能證明他們有直接交往的記載。狄仁杰為袁公瑜撰寫墓志，可能在一定程度上出自政治態(tài)度的相投，也可能結(jié)合自身經(jīng)歷，對(duì)客死異鄉(xiāng)的袁氏父子報(bào)以同情。袁家邀請(qǐng)名人撰書墓志，也有借平反之機(jī)彰顯名望的考量。