《地藏經》閻浮眾生業感品第四：1861年木刻本，哈佛燕京圖書館藏

此本《地藏菩薩本愿經》為古代木刻漢文大藏單行刊本，三卷合為一冊，經卷題署“三藏法師法燈譯”，卷內鈐有哈佛燕京圖書館藏書印。刊行于朝鮮哲宗十二年（1861年，即清咸豐十一年），由廣州（今韓國京畿道廣州地區，非中國廣東省廣州市）奉恩寺刻印，卷末刊記云“咸豐十一年辛酉夏南湖沙彌董役藏奉恩寺”。全書四周雙邊，半郭20.0×14.2厘米，有界欄，每半葉10行，行20字，小字雙行，版心上刻二葉花紋魚尾，整體開本為31.7×19.8厘米，封面題名及版心題名均為“地藏經”，是一部具有明確紀年與地域特征的朝鮮時代漢文佛經珍本。

地藏菩薩本愿經 閻浮眾生業感品 第四

爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：“世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛已來，六道眾生，遣令度脫。惟愿世尊，愿不有慮。”

爾時，佛告地藏菩薩：“一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生；輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往愿、累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮！”

說是語時，會中

有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：“世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何愿，今蒙世尊殷勤贊嘆？惟愿世尊，略而說之。”

爾時，世尊告定自在王菩薩：“諦聽！諦聽！善思念之！吾當為汝，分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛壽命六萬劫。未出家時，為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。其鄰國內，所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發愿：‘早成佛道，當度

是輩，令使無余。’一王發愿：‘若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未愿成佛。’”

佛告定自在王菩薩：“一王發愿早成佛者，即一切智成就如來是。一王發愿永度罪苦眾生，未愿成佛者，即地藏菩薩是。

“復于過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清凈蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生，因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。

羅漢問之：‘欲愿何等？’

光目答言：‘我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？’

羅漢愍之，為入定觀，見光目女母，墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：‘汝母在生，作何行業，今在

惡趣，受極大苦？’

光目答言：‘我母所習，唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？’

羅漢愍之，為作方便，勸光目言：‘汝可志誠念清凈蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。’

“光目聞已，即舍所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。忽于夜后，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：‘汝母不久當生汝家，才覺饑寒，即當言說。’

其后家內婢生一子，未滿三日，而乃言說，稽首悲泣，告于光目：‘生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處暗冥；自別汝去，累墮大地獄；

蒙福力，當得受生，為下賤人；又復短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？’

光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：‘既是我母，合知本罪，作何行業，墮于惡道？’

婢子答言：‘以殺生、毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。’

光目問言：‘地獄罪報，其事云何？’

婢子答言：‘罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。’

“光目聞已，啼淚號泣，而白空界：‘愿我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓愿：若得我母永離三塗，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者。愿我自

今日后，對清凈蓮華目如來像前，卻后百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓愿救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，然后我方成正覺！’

發誓愿已，具聞清凈蓮華目如來之說，而告之曰：‘光目，汝大慈愍，善能為母發如是大愿。吾觀汝母十三歲畢，舍此報已，生為梵志，壽年百歲；過是報后，當生無憂國土，壽命不可計劫；后成佛果，廣度人天，數如恒河沙。’”

佛告定自在王：“爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。過去久遠劫

中，如是慈愍，發恒河沙愿，廣度眾生。

“未來世中，若有男子、女人，不行善者、行惡者，乃至不信因果者、邪淫妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸眾生即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮贊嘆，香花、衣服、種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天，受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩薩，有如此不可思議大威神力，廣利眾生。汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流布。”

定自

在王白佛言：“世尊，愿不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經，于閻浮提，利益眾生。”

定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬，作禮而退。

爾時，四方天王俱從座起，合掌恭敬，白佛言：“世尊，地藏菩薩于久遠劫來，發如是大愿，云何至今猶度未絕，更發廣大誓愿？惟愿世尊，為我等說。”

佛告四天王：“善哉！善哉！吾今為汝及未來、現在天人眾等廣利益故，說地藏菩薩于娑婆世界閻浮提內生死道中，慈哀救拔度脫一切罪苦眾生，方便之事。”

四天王言：“唯然世尊，愿樂欲聞。”

佛告四天王：“地藏菩薩久遠劫來，迄至于今，度脫眾生，猶未畢愿。慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重愿。如是菩薩，于娑婆世界閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。

“四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬斗諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說丑陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違愿報。若遇飲食無度者，說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。

若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前后父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇我慢貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌斗亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。

“如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如

是等閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報，后墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸眾業迷惑眾生。”

四天王聞已，涕淚悲嘆，合掌而退。

地藏菩薩本愿經卷上

來源：《地藏經》1861年木刻版·哈佛燕京圖書館藏

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